不知過(guò)了多久，船門被輕敲兩聲后又被推開(kāi)。
  敲門聲清脆干爽，可見(jiàn)敲門者并非性格優(yōu)柔寡斷之人。
  一位儒衫老者行氣如虹步入其間！步伐走云連風(fēng)！
  這等浩然氣勢(shì)，殷陽(yáng)根本不用備注，觀眾都能猜到他的身份！
  同時(shí)身后還有一名神情慵懶的老者上了船，朝諸位簡(jiǎn)單點(diǎn)點(diǎn)頭后也坐到了莊周身邊。
  之前那位器宇軒昂的老爺子回頭看了看他，哼了一聲后還是朝他行了個(gè)儒家揖禮。
  好家伙！
  本來(lái)沉浸在四人大道辯法中的眾多觀眾再次被殷陽(yáng)的黑色幽默驚到了！
  即使知道這是話劇，可是他把鼎鼎有名的罵戰(zhàn)boss聚集到一處，不怕把船弄沉嗎？
  殷陽(yáng)當(dāng)然不怕！甚至有點(diǎn)激動(dòng)！
  諸子百家吵不出結(jié)果，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)誰(shuí)都不知道自己是對(duì)的，而此刻有了殷陽(yáng)揭示后世歷史，結(jié)局已定，諸子如今也不是為了功利性的求諸侯所用，所以論道會(huì)以史為鑒，探索天人之理。
  若是一般人也就算了，可這些人的境界，殷陽(yáng)根本無(wú)需擔(dān)心他們會(huì)打起來(lái)。
  果然孟軻此時(shí)望了眼墨翟光禿禿的小腿，慨然搖頭笑道：“我這是在夢(mèng)里嗎？竟然遇到墨翟先生，您不是早已故去？為何竟入我夢(mèng)中？”
  “你又如何不知是你這只蝴蝶入了我們的浮生一夢(mèng)之中呢？”
  莊周此時(shí)嘿嘿一笑。
  孟軻又是一震，趕緊作揖行禮：“閣下是莊周先生？”
  “你們?nèi)寮揖褪锹闊�，大家都是一體相生，何須行尊卑之禮，快坐下吵架吧！”
  莊子拿起腰上的葫蘆給上船的二位斟滿酒杯示意君且隨意。
  此時(shí)墨翟神情揶揄望了眼楊朱笑道：“孟軻啊，你在文章里說(shuō)我無(wú)父，楊朱無(wú)君，文筆犀利，不知可否再續(xù)前緣？”
  “圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”——《孟子·滕文公下》
  “前輩有命，豈敢不從！”
  孟軻毫不怯場(chǎng)回道，“楊朱先生所言和墨翟先生所言，其實(shí)就是兩個(gè)極端。”
  “人有親疏遠(yuǎn)近，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。推己及人，方可仁愛(ài)由近及遠(yuǎn)。此為我儒家大義。”
  “楊朱先生提倡我不占大眾便宜，大眾也別占我便宜。原因是諸侯之間以此為理由剝削人民利益，故一毛不拔，理想雖好，但很難實(shí)現(xiàn)，除非如道家各位這般超絕心性和超強(qiáng)生存能力的人才能做到，可普天之下又有幾人能自給自足？”
  “而您的理想是每個(gè)人都能做到不拔一毛則天下大治，可只要有一個(gè)人做不到，其他人就都受損失，可是...天下不可能人人都是圣人啊！”
  此言一出，在場(chǎng)諸位皆是境界高絕之輩，聞弦音而知雅意，紛紛點(diǎn)頭，而楊朱也同樣頷首道：“不錯(cuò)，孟軻所言，腠理分明。我之重生輕物學(xué)說(shuō)侵犯了統(tǒng)治者的利益，不可為天下顯學(xué)，只能藏之名山，有緣者得。在后代被官府禁止也是客觀必然。”
  孟軻繼續(xù)評(píng)價(jià)道：“而此舉第二個(gè)弊端就在于世人只學(xué)會(huì)了不拔一毛，卻不知不取一毫，最終變成精致利己，國(guó)將不國(guó)。并無(wú)以天下大事為己任的大志。”
  說(shuō)到此處，孟軻朝船頭問(wèn)道：“殷陽(yáng)先生，后世可如我所言？”
  殷陽(yáng)望著船艙外的滾滾流水，回憶著越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)樂(lè)子人嘆息道：“先生此言，若合符節(jié)。正是后世寫(xiě)照。”
  各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。
  這句話許多人認(rèn)為是貶義，是因?yàn)樵S多人思想本身就是儒家思想，而若是以道家思想來(lái)看，人人都負(fù)責(zé)將自家清掃干凈，整個(gè)世界一樣可以成為華胥國(guó)。
  說(shuō)到底，就是現(xiàn)實(shí)世界不可能每個(gè)人都有這種覺(jué)悟罷了。
  現(xiàn)代的國(guó)際形勢(shì)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并無(wú)質(zhì)的不同，現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境也和那時(shí)并無(wú)質(zhì)的不同。
  一切都是歷史規(guī)律。
  孟軻說(shuō)到此處，向沉默不語(yǔ)的墨翟行了一禮后慷慨說(shuō)道：“而墨翟先生所言，大眾心向往之，身不能至。”
  “這是何意？”所有觀眾此時(shí)都冒出這樣的疑惑。
  畢竟根據(jù)之前對(duì)墨家思想的了解，要是身邊都有墨家這樣的圣賢，每個(gè)人的生活必然相親相愛(ài)，和諧社會(huì)啊？
  “因?yàn)椤�墨子能�?dú)任’。”一道清涼如水的聲音從角落里傳來(lái)。
  此時(shí)莊周坐直身體，朝著墨翟規(guī)規(guī)矩矩行了一個(gè)大禮！
  諸子百家中，卓爾不俗的莊周懟天懟地從不服任何人。
  可天才惜天才，莊周或許比之俗人更能理解墨翟思想的蒼拔流群。
  如果說(shuō)楊朱思想是極致利己主義的代表，那么墨家思想就是極致利他主義的代表。
  莊周直抒胸臆，成為了現(xiàn)代人的嘴替：
  “您的道德水平太高，也能知行合一，所以您在世之時(shí)就是黑夜的月光，給窮苦人民照亮了那盞心燈，可人力有時(shí)盡，后世沒(méi)有能力和德行能同時(shí)比肩于您的英才，而沒(méi)有了偶像，私欲橫生，也很少有人能和您一樣以苦為樂(lè)，反對(duì)一切娛樂(lè)主義，生不歌，死不休。”
  “可您這套標(biāo)準(zhǔn)教人，恐怕不愛(ài)人，拿您這套教自己，又顯的不夠愛(ài)己，而能達(dá)到這種境界的人，必然不是大眾中的普通人，并且墨家勢(shì)力太大，大一統(tǒng)的官府必然不會(huì)容許這類組織存在，所以最后只能束之高閣。”
  許多觀眾聞言恍然大悟！
  他媽的，這和現(xiàn)在環(huán)境不是一樣的嗎？
  人人都希望身邊人奉獻(xiàn)，人人潛意識(shí)都不想自己奉獻(xiàn)，這是人性，屁股決定腦袋，如果不是境界高絕之人，大多數(shù)人都是動(dòng)物性作主導(dǎo)，這是客觀規(guī)律。
  不能把所有問(wèn)題都?xì)w結(jié)于人性論，但幾千年以降，只要人性沒(méi)有變，諸子學(xué)說(shuō)就不會(huì)落伍，畢竟人性取決于社會(huì)思想進(jìn)步，而什么是人，諸子早就從各個(gè)角度各個(gè)階層分析的面面俱到。
  關(guān)鍵在于，墨家的兼愛(ài)，包不包括愛(ài)自己？


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