第117章  時也

        天氣本就熱得厲害，身邊還必須燃著艾草，前方還是氤氳升騰的香爐，即便比丘耐性較強，也難免承受不住。

        “舍利子，是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。”

        已經(jīng)有比丘僧頌起了《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》。

        稍有歷史常識的人可能會疑惑，玄奘和尚沒回來，《般若波羅蜜多心經(jīng)》的譯本就問世了？

        這本佛經(jīng)，前后共有七個譯本，最出名的除了玄奘，還有后秦鳩摩羅什翻譯的版本，也就是現(xiàn)在念的這個。

        祭壇通常地勢較高，經(jīng)過平整，居然連遮蔭的樹木都沒有。

        即便比丘僧出家了，也還是正常人范疇，連須陀洹果都沒有證得，哪里能超脫塵世的苦？

        一次次坐蒲團、敲木魚、頌佛號，耐心幾乎磨盡了。

        都維那見勢不妙，認真頌起了西晉時期月氏國法護所譯的《佛說海龍王經(jīng)》。

        “龍王見聽喜踴問曰：何謂菩薩除諸惡趣，何謂菩薩超出諸難，何謂菩薩生天上人間……”

        四卷經(jīng)文下來，都維那念得口干舌燥，偏偏那明晃晃的日頭依舊熾烈地烤著。

        沒有風，空氣都是熱的，天上藍得讓人絕望，連一絲白云都沒有。

        “一切諸佛菩薩實力故。敕一切諸龍，于此閻浮提內降注大雨，除滅五種雨之障礙。”

        隋朝時天竺三藏法師阇那崛多譯的《佛說大方等大云請雨經(jīng)》頌起，效果依舊讓人絕望。

        幸好佛門的人，別的不好說，耐性通常是很好的，連續(xù)十天徒勞無功，也沒有口出怨言。

        都維那讓其他比丘回寺，自己就在祭壇旁邊，面容平靜地看著玄都觀監(jiān)齋陳矩年登壇。

        黃褐、蓮花玄冠、黃裙，法案上陳設桃木劍與符箓，陳矩年的模樣還有幾分飄逸的仙氣。

        設醮，因為有祭壇的存在，自然免了。

        待雜役收拾完祭壇，陳矩年開始祭獻上奏龍神的符箓，是用朱筆寫在青藤紙上，所以又叫青詞。

        對，就是明朝嚴嵩擅長寫的青詞。

        “道言：告諸眾生，吾所說《諸天龍王神呎妙經(jīng)》，皆當三日三夜，燒香誦念，普召天龍，時旱即雨。雖有雷電，終無損害。”

        陳矩年頌起《太上洞淵說請雨龍王經(jīng)》，各種手印變幻，天雖未變，卻似乎涼了一絲。

        經(jīng)說三日三夜，自然有玄都觀道士輪流替換，演說《太上洞淵說請雨龍王經(jīng)》。

        第三天了！

        大興善寺都維那換了一頂僧伽帽，靜靜地看著陳矩年登臺。

        陳矩年微不可查地瞟了后面一眼，監(jiān)察御史范錚正與祠部郎中沃鯌談笑風生，似乎根本不擔心祈雨失敗。

        頌了一遍《太上洞淵說請雨龍王經(jīng)》，祭青詞，陳矩年提起桃木劍，踏天罡步，劍法、手印、步法配合，莫名地拔高了格調。

        “師父，起風了！”

        一名平冠、黃帔的初入道門弟子，歡快地跳了起來。

        是的，起風了，風不大，只能讓樹葉微微擺動。

        都維那的眼皮狂跳，心中滿是不甘。

        為什么自己努力祈雨，卻沒有一絲回應呢？

        都過去三天了，要厚顏說是大興善寺之前的功勞，怎么也說不過去。

        沃鯌大喜過望。

        持續(xù)不下雨，他也難受得緊，不僅是身軀上的，還有職司上的。

        如果望祭求不來雨，就要繼續(xù)祭社稷、祈宗廟，七天一祈，再不行只能雩（yú）祭。

        雩是祈雨的專祭，源流可以上溯到商朝，除了固定時間的常雩，還有因旱而雩。

        雩祭由天子、諸侯主祭，諸侯的叫雩，天子主祭的叫大雩。

        要是這一套折騰下來，沃鯌自己得累個半死，雍州今年也得難受著。

        看著范錚云淡風輕的模樣，沃鯌好奇地問：“你怎么一點不激動？”

        范錚輕笑：“因為，現(xiàn)在五月了啊！”

        沃鯌不明白范錚說什么，不管了，先樂為敬！

        風起，隱隱帶了一絲涼意，北面的渭水方向，飄來三朵其黑如墨的云彩，似乎格外沉重，風都很勉強才能推動它們。

        道士們在努力控制情緒，配合陳矩年頌經(jīng)。

        祠部司的員外郎、主事、令史、書令史、掌固都喜上眉梢。

        雨水的到來，應該是板上釘釘了，太牢禮屆時也必須獻上，之后的三牲，還不得分了拎回家哄婆娘、娃兒？

        風，驟然急了，樹枝、樹葉拼命搖擺，嘩嘩聲讓人心頭輕快。

        雨，總算下了，從吝嗇地滴一兩滴，到密如鼓點。

        腳下的黃土，如饑似渴地吸納著雨水，原本一腳下去就能騰起一層塵埃的土地，濕了土、變了泥，誰要走動一步，鞋底定然是厚厚的泥漿。

        曾經(jīng)葉子上都是厚厚灰塵的樹，整個兒清爽起來，蒼翠的葉子展現(xiàn)著濃濃生機。

        都維那一聲嘆息，轉身離去。

        輸了，無法翻身那種。

        不是技不如人，時也、勢也、命也！

        ……

        這一場祈雨，其中的因素很多，用專業(yè)的話，還可以辯駁個滔滔不絕，甚至指鹿為馬。

        但是，大興善寺已經(jīng)保持了沉默。

        無論如何雄辯，事實就擺在眼前，還有尚書省禮部祠部司的認證。

        佛道之爭之所以長期存在，除了信仰不同、宗旨有異，香火是一個不可回避的話題。

        哪家在某一段時間占了上風，必然有大量信徒改投過來。

        不要笑，大唐人固然有虔誠的信徒，但多數(shù)信徒還是功利的，他們拜神佛只是為了求保佑平安無事、升官發(fā)財，骨子里信的，還是自家祖宗。

        大興善寺流失的小半信徒，轉身投了街對面的玄都觀，這才是最惱火的。

        估計宇文愷奉隋文帝命令設計這寺觀相對的局面，為的就是讓雙方互相抑制。

        寺主、上座、都維那相對無言。

        事情的來龍去脈已經(jīng)很清楚了，敦化坊那個監(jiān)察御史提議佛道爭功，太子身邊有道士秦英謀劃，于是希望最小那十天歸了佛門。

        法力這東西很玄乎，不太好說，但陳矩年應該是占了后手的便宜。

        后知后覺地用腦子想想，祈雨也是后來居上啊！

        就是沒人想到，這一切是從驅逐敦化坊香販開始的因。

        來來來，干了這碗元霄酒，昂首闊步奔前程！


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