第566章 什么叫死無對證啊！
第566章 什么叫死無對證啊！
北風(fēng)蕭蕭，枯葉翻卷。
只要不下雪，長安城就熱鬧如昔，一支支商隊(duì)頂著寒風(fēng)入城。
其中，有些粟特人還遠(yuǎn)跨歐亞，從拂菻處取了一些特有的商品，到長安城販賣。
此時的貿(mào)易，主要是一些小巧且奢華的物件，實(shí)用性并不在考慮的范圍。
非要說實(shí)用的說，大唐的瓷器、琉璃，能作為容器，西方本地的土陶不行嗎？
當(dāng)然不是的，運(yùn)輸能力的限制，導(dǎo)致東西方能交流的品種受限，商賈當(dāng)然是取其中利益最大的物件來交流。
奢侈品自然就占據(jù)了上風(fēng)。
誰跨越沙漠、走幾千里路，還要不時與盜賊交手，圖的不是利益？
至于物種的有限交流，那不過是貿(mào)易中順帶攜帶了一些，并不能成為主流。
否則，豆腐盤成肉價錢。
景漢的圓臉上，掛著志得意滿的笑容，到光德坊尋到范錚，將包白菜種子奉上。
“懂事！”范錚笑容滿面地接下了。“以后再有西方的蔬菜、藥材都盡管弄來。”
“當(dāng)然，主食就更好了。”
景漢苦笑：“別駕，屬實(shí)不易，這是一批商賈過了拂菻，才弄得的一些稀罕之物。”
半真半假的話，目的是要范錚領(lǐng)情。
當(dāng)然了，日后景教的信徒從遠(yuǎn)方歸來，能順手帶一些物種的話，也會交給范錚的。
順?biāo)饲槎眩荻毁M(fèi)。
范錚分了一些包白菜籽，準(zhǔn)備讓范老石閑暇時侍弄，其余的讓王福畤找地方慢慢培育。
為什么不讓元鸞與杜笙霞侍弄？
得了唄，這二位下手，包白菜籽指不定能用滾水澆呢，還不如范百里兄弟靠譜。
范錚可還想著吃白菜包肉。
與此同時，泥婆羅向大唐貢上酢菜、胡芹、渾提蔥。
至于某些資料上說胡芹是因產(chǎn)于胡襄集附近得名，想當(dāng)然爾。
說中國是唯一生產(chǎn)酢菜者，麻煩查了資料再說話，你要說唯一加工酢菜倒沒人能說啥。
渾提蔥即為洋蔥，與明清時引入洋蔥的說法也頗為矛盾。
伽毗獻(xiàn)上郁金香。
波斯獻(xiàn)活褥蛇，能捕鼠。
以上資料，出自《冊府元龜》卷九百七十。
唯一遺憾的是，不是蔬菜、樹木就是香料，主食沒有。
——
兩儀殿內(nèi)，腳爐烘得人心暖，小食、茶湯置于案幾上，貞觀天子滿眼詫異，細(xì)看認(rèn)真之極的范錚。
“討要一些渾提蔥種子，倒是無妨。”李世民呵呵一笑。“朕就想知道，你一封疆大吏，要這東西做甚？”
“別說你自己栽種，據(jù)朕所知，即便你當(dāng)初在京苑總監(jiān)，也沒犁過幾壟地。”
范錚笑道：“陛下也知道臣一家老小好個吃食，渾提蔥味甘甜，伴肉而食極美，故想在府中栽種一些。”
“臣不去栽種，但阿耶還閑著嘛。”
李治詫異：“范卿為何知此物滋味？”
啊哈，說漏嘴了，渾提蔥大約西域會有，但長安城沒得，李治也沒嘗過。
但李治的話，另有他意，范錚只是佯作不知。
“昔日與波頗法師于勝光寺品茗論道時，略聞此物，波頗法師亦是聞他人轉(zhuǎn)述。”
嘿嘿，渾提蔥也是蔥，不便瞎說波頗破戒了，只能是轉(zhuǎn)述。
這個補(bǔ)丁就打得結(jié)實(shí)，波頗已然圓寂，誰能再去求證？
就是玄謨禪師，也不敢說波頗在世時就絕對沒說過這話。
什么叫死無對證啊！
李治好奇：“此物還有其他特性么？”
范錚笑道：“渾提蔥有一俗名叫流淚蔥，但凡食手要剝開一層層的蔥衣，必為其辛氣嗆得雙目流淚。”
李治瞇起了眼睛。
這是暗示孤要流淚么？
“若如此，食手當(dāng)如何處置？”連李世民都來了興趣。
當(dāng)然是剝了一兩片老化的蔥衣后，扔水盆里打個滾，然后直接破開切條，再過一道水。
如此，自不會再嗆眼睛。
李世民呵呵大笑：“你這貪嘴的！朕聞你還從波斯寺討得菘菜種子？”
范錚應(yīng)道：“此物雖與菘菜一屬，卻包心而生，用‘菘’字似乎不太貼切，故臣且稱包心白菜。種子撈回家一些，剩的令民曹試種，若適宜再廣而行之。”
李世民默默點(diǎn)頭，這就是個謹(jǐn)慎的，還怕引入之物為禍。
就這一點(diǎn)而言，水葫蘆、飛機(jī)草在后世尤為突出。
倒是點(diǎn)出“波斯寺”三字，卻是在敲警鐘，讓范錚注意保持距離。
大大小小的官員，親近景教的已經(jīng)不少了，范錚這種實(shí)職三品大員可不宜靠得太近。
出于維護(hù)絲綢之路的需要，大唐不得不允許景教的存在，但不代表朝廷就很認(rèn)同景教的教義。
說到底，大唐更認(rèn)同道教，其次是佛教。
這個遠(yuǎn)道而來的景教，是默認(rèn)為佛教的一個分支。
這一點(diǎn)，從“波斯寺”這個名稱就可以驗(yàn)證了。
再書面驗(yàn)證的話，在《唐會要》里，景教的位置，就在佛教這一頁的幾小行中。
阿羅本雖努力爭取，卻無濟(jì)于事。
你說不是佛教，那為什么你們也剃光頭、茹素？
說什么天父、圣子，不聽不聽，和尚念經(jīng)。
包括那個摩尼教，立的都是摩尼寺。
別委屈，大家相互作個伴。
還未來得及分發(fā)司農(nóng)寺的渾提蔥種子，就分了一小半給范錚。
待得范錚謝恩退下，李治的笑容斂了，眸子里透著一絲寒意。
“阿耶，你覺得他真的只貪圖口腹之欲嗎？”
李世民略略浮腫的面容上，綻放出一絲安心的笑意：“他一向如此。雉奴啊，君王不可不疑心，亦不可太疑心。”
李治露出乖巧之色：“阿耶說得對。”
今日的奏對，全是父子相稱，與往日君臣之稱迥異，但父子都心如明鏡，是父慈子孝還是父辭子笑，可真難說了。
這么說吧，史上的成丁太子，與皇帝之間全無芥蒂的鳳毛麟角。
劉據(jù)兢兢業(yè)業(yè)當(dāng)了一輩子太子，最后不還被逼反了？
真以為沒有皇帝的默認(rèn)，小小江充動得了太子？
所以啊，很多壞事，別凈想著臣子背鍋。
臣子往往只是幫兇，主謀是帝王，懂？
李治對范錚起惡念，根本的原因，皇帝假裝太子不知道，太子假裝不知道皇帝知道，誰都在演戲。
囊未破，錐未現(xiàn)，誰都在戴著面具。
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