朱由檢寫出的這八個字，普通的文人看了，或許沒什么感覺。

    他們可能覺得這兩個詞語不錯，卻不會有其他感受。

    但對錢謙益來說，卻仿佛撥云見日，解決了困擾他的一個大問題——

    那就是他的學術理念，缺少一個核心。

    所以他在學問上，一直比劉宗周差了點。雖然被人尊敬，卻稱不上儒學大師。

    這個問題，在劉宗周領悟慎獨之前，還體現得不太明顯。但是在劉宗周由主敬到慎獨、擁有鮮明的學術理念后，兩人之間的差距，猛然又被拉開。

    就連朱由檢，也認為劉宗周就憑現在的學問，都有資格在死后從祀孔廟。但是錢謙益距此，卻是差了很遠。

    所以在重制禮樂上，朱由檢選擇劉宗周。不僅是因為此人在歷史上是殉節忠臣，還因為他的學問、名望，都能把這件事情撐起來。

    錢謙益則因為種種原因，錯失這個機緣。

    這件事情，在旁人看來似乎理所當然。但是錢謙益內心，卻是痛徹心扉。因為他錯失的不僅是重制禮樂，還有成為圣賢的機會。

    所以，他在領悟出恒產論后，如同抓住了救命稻草，迫不及待地想把這個理論作為學術核心，整合一身學問。

    也因為此，在被皇帝批示，指出最初的恒產論問題后，他才會苦思冥想，得到領悟提升。

    在這次入宮見皇帝前，他本以為自己的學術核心，就是最終完成的恒產論了。

    沒想到皇帝對他看得更明白，拋出了“經世致用，實事求是”八個字。

    這幾個字，頓時擊中了錢謙益的內心，讓他把恒產論拋在一邊，知道“經世致用”這四個字，才是自己之前的學術核心。

    甚至他自己之前都隱隱領悟到了這一點，在給唐順之的外孫白紹光寫書信時，提出了“由經術以達于世務”的理念。距離經世致用，只差那么一點。

    所以，看到這四個字后，錢謙益頓時明白，自己一身所學，就著落在上面。

    這種覺悟的感覺，讓他忍不住熱淚盈眶，拜服在地說道：

    “臣今日方才知道，陛下如何知臣。”

    “謙益得此厚恩，敢不盡忠效力！”

    對皇帝敬若神明，簡直要五體投地。

    那么多人都沒看出來的事情，被皇帝輕易指出來。錢謙益知道皇帝一定讀了他的很多文章，而且體悟極深。

    所以才會發現他的問題所在，并且總結出了“經世致用”四個字，送給他作為學術核心。

    這種被皇帝重視、指點覺悟的感覺，讓錢謙益感激涕零，知道自己除了盡力效忠之外，沒有選擇余地。

    因為皇帝送他的，不止是幾個字，還有核心的學術理念，甚至孔廟的地位。

    如果這樣他還不為皇帝盡忠，以后就會被世人唾罵，成為孔廟圣賢的反例。

    這種局面，是朱由檢費心營造的，也是他收伏錢謙益的手段之一。

    “經世致用”這四個字，對他來說領悟起來沒那么難。畢竟他曾學過的歷史課本上，就清楚地寫著，王夫之、顧炎武、黃宗羲等人的實學，核心是經世致用。

    所以，在看到錢謙益的文章后，他很快發現，錢謙益距離領悟經世致用，只差那么一絲——

    甚至，若非錢謙益在后世的名聲太差，極有可能被視為實學的代表人物之一。

    所以他早早寫了“經世致用”這四個字，打算用來收買錢謙益。

    然后，又因為后世的影響，在經世致用后面加上“實事求是”這四個字，讓錢謙益作為自己在學術上的代言人，引領大明的儒者認識事物的本質。

    只是這幾個字是否給錢謙益，他之前還沒定下心。畢竟錢謙益在后世的名聲實在是太差了，他有點擔心這個人。

    直到錢謙益機緣巧合，從他傳播出去的一些觀念中，領悟出了恒產論。朱由檢才下定決心，把這八個字賜給錢謙益——

    再不賜下，錢謙益的學問就走上另一條道路了。以后再賜給他，就沒有這個效果。

    如今賜給錢謙益，收獲才會更大。

    果然，錢謙益收到賜字后，如同被捅破了窗戶紙，很快就領悟到自己的學術核心，應該是經世致用。

    甚至所謂的恒產論，也是經世致用的一部分。是他從《孟子》之中，領悟出的用于世務的學問。

    這門學問的包容性，遠遠勝過恒產論，是有可能讓他從祀孔廟、成為圣賢的學問。

    所以錢謙益的內心之中，對皇帝極為感激、甚至把皇帝當成了知己——若非知他甚深，怎么會指出這些？

    甚至他還覺得，皇帝早就想大用他。之前的磋磨，不過是磨煉而已。

    這些想法，朱由檢雖然不知，但是他卻知道，錢謙益此時已經可以大用了。不管是自己的恩情，還是他之前踐行恒產論的表現，都代表錢謙益有所變化——

    就算他是偽裝，以后也要繼續偽裝下去。

    所以在賜字之后，朱由檢又提點道：

    “經世致用，是實際的學問，所以朕加上了實事求是四個字。”

    “以后這門學問，可以稱為實學。”

    “錢先生的《恒產論》，就是實學的一部分，能夠經國濟民。”

    “以后，還請先生多多實踐、專注實務、發展實業。”

    “不要像有些宋儒那樣，‘平時袖手談心性，臨危一死報君王’。”

    “朕需要你們經世致用，解決實際問題。”

    這番話代表了朱由檢的期望，也是他對實學的要求。希望錢謙益能帶領實學一掃理學、心學的空談風氣，專注于實際事物，幫自己解決問題。

    甚至，為了防止有人噴實學是功利之學，他還把明亡之后有人評價宋元以來儒者的話說了出來，針對理學、心學。

    這樣剛誕生的實學，就有了極強的攻擊性。錢謙益也可能因此收到非難，被很多儒者敵視。

    不過，這對朱由檢來說，又有什么關系呢？

    因為他需要的就是這個效果，改變崇尚空談的風氣。

    而且還能讓實學在和理學、心學的較量中完善，迅速成熟起來。

    至于錢謙益在此過程中受到的非難，他是一點都不在意，只要自己力保，錢謙益就不會出問題。最多是損失點人緣、人望，沒有以前的影響力。如果錢謙益能帶領一批東林黨人轉向實學派，他會更加滿意。

    但是他不在意，錢謙益卻很在意。這兩句話的殺傷力實在太大，以至于錢謙益聽到之后，頓時冷汗涔涔。因為現在的儒者，幾乎都是理學、心學門人，平時就喜歡談論心性，相互間辯來辯去。

    就連錢謙益自己，年輕時也是這樣，直到后來才領悟要專注實際的學問。但是距離經世致用卻差了那么一絲，并沒有真正踐行。

    如今，皇帝給實學安上這么兩句話，幾乎把現在的所有儒者都罵了。剛剛誕生的實學，必然會面臨巨大的壓力。

    他若承受不住，可能身敗名裂！(本章完)


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