“紫閣功臣的人選，眾卿有推薦嗎？”

    對資格賢臣略微提了一下，朱由檢詢問群臣道。

    相比人數眾多的紫閣賢臣，皇帝之前明確說過不到二十位的紫閣功臣，才是群臣關注的重點。

    甚至可以說，很多臣子心中，早就列出了紫閣功臣的名單。

    只是因為皇帝前段時間一直沒提這件事，朝野上下又被重制禮樂等事分散了注意力，紫閣功臣的事情才沒有引起熱議。

    如今皇帝在紫閣中提起，群臣立刻積極發言。內閣首輔黃立極道：

    “陛下說在紫閣中陳列開國、靖難以來的賢臣和功臣。”

    “臣以為功臣之首，莫過三楊。三楊入閣，輔佐朝政，天下清平，朝無失政。”

    “楊士奇、楊榮、楊溥，當為紫閣功臣！”

    此言一出，內閣大學士紛紛贊同。

    作為確立內閣地位的人，三楊在大學士心中的地位，自然可想而知。

    內閣從咨詢顧問機構，變成裁決機宜的中樞衙門，如今的這些大學士，都得感謝三楊。正是他們借著英宗皇帝年幼，在正統年間掌權，完成了這一改變。

    所以黃立極首先提起的，就是這三個人。

    其余文臣對三楊也很推崇，同樣認為這三個人應該列為紫閣功臣。即使有異議的，也不過認為三個人占三個名額太多，應該減去個功績小的而已。但是誰的功績最小，卻又各持一端。大部份人認為，應該同時列入。

    朱由檢對這三個名字，則是很不滿意。三楊在文官中的名聲是大，但是在朱由檢看來，卻不認為他們能稱得上功臣。

    交趾布政司丟失、麓川之役連綿、還有隨后發生的土木堡之變，都有三楊的責任。正是因為他們排斥武事，對邊疆不夠重視，引出了這么多事端。

    這樣棄土失地的三楊，怎么能稱得上功臣呢？太祖成祖復生，恐怕會拿鞭子抽他們。

    如果以三楊作為紫閣功臣之首，恐怕紫閣會和宋朝的昭勛閣一樣，被人當成笑話。

    只是公然反對這么多臣子的提議，在朱由檢看來也沒必要，所以他斟酌之后，迂回道：

    “若是三楊能列入紫閣功臣，那么胡濙、張輔呢？”

    “他們五人就占了五個名額，實在有些不妥。”

    “而且這些人大部分時間效忠成祖，更應該作為成祖功臣。”

    “朕以為當仿照南京雞籠山的太祖功臣廟，在北京擇地建成祖功臣廟。把靖難功臣和輔佐成祖治世的功臣，列入功臣廟中。”

    用這一個辦法，否決把三楊列為紫閣功臣。

    同時，還有加強成祖地位、穩固燕王一系繼承權的用意。

    畢竟他是打算將宗室分封的，為了避免那些藩王有了封地后亂起心思，必須抬高成祖地位、強調現在的皇位屬于成祖后人。

    群臣雖不知皇帝的用意，但是對建立成祖功臣廟，卻又不好反對。他們就是對靖難之役有看法，也不敢在皇帝面前公然說出，認為成祖和靖難功臣不對。

    只是對三楊被列為成祖功臣，則提出了異議。

    東閣大學士鄭以偉道：

    “三楊雖為成祖效力，但是他們秉國，卻是宣德、正統之時。”

    “把他們列為成祖功臣，似有不妥之處。”

    三楊功勞再大，面對靖難功臣也是小字輩。他們進入成祖功臣廟，就只能排在后面了。

    說不定連張輔的位次，都要高于他們。

    朱由檢要的就是這個效果，他不希望人們推崇三楊、以這三個人為榜樣，所以道：

    “仁宣之治，上承成祖。”

    “而且仁宗當國不過九月，他的功績，更多的是在監國時立下的。”

    “所以仁宣之治，更應該稱為成宣之治。”

    “這是太祖治世后，大明的又一個治世。”

    “三楊和胡濙、張輔等人，都是成宣之治的功臣！”

    借著談論功臣的機會，把大明文臣推崇的仁宣之治，改為成宣之治。進一步加強成祖的地位，改變成祖在人們心目中的印象。

    群臣聽著皇帝的這些話，感覺像吃了蒼蠅一般。因為他們對太祖成祖，那是十分不待見。

    仁宗、宣宗這樣的好皇帝，怎么能和成祖連在一起呢？

    成祖閑著沒事就去北伐，把天下搞得混亂不堪，仁宗、宣宗停止用兵，與民休息，怎么能和成祖一樣呢？

    當今皇帝把成祖、仁宗、宣宗連在一起，讓他們極為不適。

    朱由檢其實也不適，因為他不認為，仁宗、宣宗的功績，能比得上成祖。

    這兩個皇帝不修武備，導致交趾丟失、麓川興起、蒙古復蘇……他們遺留下來的禍患，在正統年間爆發，引發土木堡之變。大明蒸蒸日上的勢頭，就此戛然而止。所以朱由檢從不認為，仁宗、宣宗能比得上成祖。

    無奈大明的文人推崇仁宣，對太祖成祖看不上，朱由檢只能把成祖和仁宗、宣宗連在一起，塑造出“成宣之治”。

    為了加強這個概念，朱由檢道：

    “鄭和七下西洋，皆在成祖、宣宗之時。”

    “其時萬國來朝，大明所知各國，莫不臣服大明。”

    “朕至今思之，仍舊不勝神往。”

    “若是大明的水軍一直如此強盛，焉能會有倭患？”

    “泰西諸國的洋人，又焉敢進犯東寧和香山澳等地？”

    “占據呂宋的洋人，又焉敢殺害海外子民？”

    對鄭和下西洋的事情，可謂不勝神往。

    就是現在，大明如果能有一支堪比鄭和艦隊的水軍，朱由檢就敢驅走洋人實行分封，把大明的流民往南洋遷移，降低人口壓力。

    只是大明的水軍沒落多時，朱由檢這個時候，只能重新組建。

    群臣對此有不同看法，大學士鄭以偉道：

    “三寶太監下西洋，所費錢糧數十萬，軍民死者亦以萬計。”

    “縱然四夷賓服、所獲珍寶無數，于國家又有何益？”

    “此弊事也！”

    成基命、李標、劉宗周等人，也紛紛持這個看法，不認為鄭和下西洋是好事。

    甚至還有人勸諫皇帝，不要好大喜功、太過關注海事。

    朱由檢懶得和他們爭辯，也不想和他們商議自己能一言而決的海外事務，避免這些人關心之后，海外事務又起波瀾。所以他直接道：

    “由鄭和下西洋之事，可以看出仁宣之政，沿自成祖之時。”

    “交趾布政司等事，同樣也是如此。”

    “故而朕把成祖和仁宗、宣宗相連，爾等可有異議？”

    群臣這下沒話說了，因為皇帝的意思，已經明明白白。就是強行用這些事，把成祖和仁宗、宣宗關聯起來，整出個“成宣之治”。

    甚至劉宗周等人，還想到了周朝有名的“成康之治”，認為皇帝想拿成宣之治這個名字，碰瓷成康之治。

    這種往祖上貼金的事情，他們就是有異議，也只能夠憋著。

    此時此刻，很多人真的明白了，為何本朝不修本朝的史。都按這樣貼金，修出來的史書誰會信？

    朱由檢卻不管不顧，見到無人反對，只當他們默認。向黃立極道：

    “《國朝紀事》一書，要把成祖、仁宗、宣宗年間的事情，相連起來書寫。”

    “成宣之治，上承洪武之治，是為國初治世。”

    “這兩個時期的功臣，要放在太祖功臣廟和成祖功臣廟祭拜。”

    “太祖功臣廟的名單，也要重新厘定。把有功的臣子，盡量加入進去。”

    安排禮部和太常寺，厘定太祖功臣廟名單，在北京新建成祖功臣廟。

    然后他才和群臣繼續商討，紫閣功臣的名單。(本章完)


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