這些人中，感覺到最是震愕、奇怪的，可能是老烏。//Ｗｗw.ｑΒ⑤。cOｍ/

　　烏干達的人一向很干練。

　　很精悍。

　　他因為經過不少閱歷，因為職業需要，或者行走江湖上的必要，甚至是活命存身的必須，他學會了腹語和唇語。

　　腹語是說。

　　——利用腹部的橫胸膜震動發聲，丹田運氣，說話的時候，不必透過嘴唇，高手更可把聲音活語傳達給他要對方知道的人聽到。

　　唇語只聽。

　　——人說話必用嘴發聲，只要唇齒一動，高手就可以利用嘴形唇位辨別出對方說的是什么，是敵，縱距離甚遠，或語音低微，一樣可以判斷其說話的內容。

　　一個能在六扇門站立不倒多年的捕頭，一定有些過人的本領，人稱之為“絕活兒”，才能地位不墜，聲名不裂。烏干達亦如是。

　　他一見有人攔截，就知道事無善了：這些人明知無情大捕頭親自押送要犯，還敢在黃褲大街公然冒犯，自然是來者不善，善者不來。

　　何況來的居然是老字號溫家的高手。

　　前面出場的溫襲人和溫渡人，已是“老字號”溫家中的“一對話寶，玉女金童”，這兩人容貌俊俏，鑲王鍍金似的，看去年紀甚小，有時他們也故意扮著幼童、少年便于行事，但其實在武林中不但輩份很高，且以出手狠毒、手段狠辣、殺人于舉手間而毒死人于笑談間的棘手人物！

　　但這兩個人加起來，還比不上半個溫文！

　　溫文外號“一毒即發，一笑祝好”，平時斯斯文文，溫文儒雅，說話留人七分面子、出手留人三分活路，然而，卻是“老字號”溫家中的“天涯、海角”二大高手之一。

　　他說話當然給人七分面子——因為他一旦動手，對方就一定沒了活路。

　　他當然會給人三分沽路：因為中了他的毒的人自己也會千方百計的求死、自盡，根本用不著他親自動手殺戮！

　　溫文真正的全名是“溫文人”，跟“溫和人”，在江湖上并稱“天涯海角”，他們上一個班輩的老字號高手是“天殘地缺”的溫壬平、溫子平二人，而下一個班輩的就是“金童玉女”溫渡人、溫襲人。

　　烏干達一見溫文已至，心里已打了底，至少已有了兩個最壞的打算。

　　一個是只怕要拼命了。

　　——盛大捕頭再利害，只怕也斗不過“老字號”溫家的毒：毒可不是武功、也不是兵器，或者說，它是武功也是武器但卻不只于武功和武器，無情的暗器再高明，只怕也制不住溫家高手的無形無跡無知無覺防不勝防擋無可擋的“毒”。

　　這次可是無情的“明器”斗老字號的“毒器”。

　　另外一個打算，只在老烏心里。

　　——有些打算，就像“陰謀”，還是自知心里明白就好，不要他人知道。

　　一個讓他人早已洞悉的“陰謀”，是注定要失敗的。

　　有時候，“打算”也是一樣。

　　“打算”畢竟不是“計劃”，計劃可以公告天下，可以讓人參與，一起努力并進。

　　“打算”則是個人心里深處盤算。

　　正如他一早已計算好：溫文人一舉雙鈸，他就運聚內力。準備力抗那震天價響的音浪沖擊。

　　可是，卻沒有。

　　無聲無息，像兩塊棉條還是兩張絨市交疊了一下一般，一點響聲也無。

　　這是怎么一回事。

　　他本來己運聚內力，關閉耳力，而今暴方目力，一瞪而視，隱約乍見，那雙鈸在陽光下交擊無聲，們卻在瞬剎間似炸起七千六百八十二道金光，比蛛絲還細，比針尖還利，比電擊還快，比蜂雨還密集，急射向無情。

　　原來雙鈸交擊、非為發聲，而是為了發毒：

　　一種在交擊中靠聲音傳達的“毒”！

　　烏干達已雀然頓悟：

　　但他卻無法相救。

　　因為這種放毒手法，他不但看沒看見過，連聽也沒聽說過。

　　他破不了。

　　也擋不了。

　　毒力已發。

　　——毒力太毒，連“聲音”也給掩蓋了，或者說，給毒啞了。

　　就像是人，亮到一個程度，可叫你目為之盲。

　　也像是香、香到一個地步，你習慣了，就聞不到香了。

　　臭亦如是。

　　連生死都一樣。

　　——生之終站其應是死，所以．死反而成了另一種開始，生只不過是一個過程而已。

　　“雙鈸交擊”，也就是“一毒即發”溫文人的“發毒過程”。

　　他的毒以樂器發出：

　　這叫“聲毒”。

　　——以聲發毒。

　　——毒掩沒了聲。

　　毒藉聲而發。

　　——尋聲殺敵，隨聲下毒！

　　無情依然盤坐。

　　三劍一刀童已疾退，剩下了他，在街心。

　　何梵、葉告、陳日月、白可兒再忠心衛主也沒用，無情令出如山，當他喝令他們撤退的時候，他們就只有撤走一途，違令只有誤己誤人。

　　別的命令也一樣。

　　他們對無情絕對服從。

　　——不只是為了害怕、畏懼，也是出自于一種衷心尊重和崇敬。

　　無情躍坐默然。

　　盡管，四童擔心得連心都快嘔出來了，還是得退，不敢上前護主。

　　他們知道無情自有分數。

　　無情是不是真有“分數”：一種對付溫文人或對抗“聲毒”的方法？

　　不知道。

　　但無情有盒子。

　　——一個白可兒剛交到他手上的錦盒。

　　無情突然打開了盒子。

　　盒子原來不大，只差不多一本書的樣子，但一打開來，卻不斷的也迅速的變大，就像一冊串連著的竹簡，一旦張展了開來，一層又一層，一頁又一頁，瞬間已長大得足以把無情遮掩起來。

　　本來是一個盒子，現在變得像是一具屏風�！�—也許，不同的只是：屏風大抵是四扇折門，多至八扇不等，但這口盒子“倒出來”的至少有七八十頁。

　　頁上都密密麻麻寫著字。

　　——寫的是什么內容，一時間，誰也看不清楚。

　　但眼急而快的，還是看到了幾行字，大概也只能夠來得及意識到：

　　這是經文！

　　——到底是什么經文，那就誰也來不及看清楚，縱看清楚的也不一定能看得懂了。

　　經文已展了開來，并且護住了無情。

　　無情就在那些書頁內。

　　書頁是經文。

　　這樣說來，無情就像是人在盒中一樣。

　　那就夠了。

　　不管那經文的內容是什么，書頁是用什么材料制造的，它卻偏偏能完全掩護住了無情，使他免于“聲毒”的侵害！

　　驚雷無聲。

　　無聲的驚雷。

　　錢光乍亮。

　　乍滅的錢針。

　　美麗的事物大抵都是不久長的。

　　璀璨也是。

　　——璀璨若長久，那就不理不璨了。

　　也許，燦爛之所以為燦爛，就是因為它燦亮之后，很快就要腐了爛了。

　　溫文的“錢音聲毒”就是這樣。

　　很燦亮，但不久長。

　　一閃即滅。

　　如流星，自長空，劃過。

　　他的音符之毒在街心如一個無聲的爆炸，即炸即收，旋爆旋滅。

　　一切平伏。

　　無情無蓋。

　　他的手一抖，書，又收回到盒子里。

　　盒子依然是一個平平凡凡的盒子。

　　不大不小的一只盒子。

　　就像是一本書。

　　雖然只是一本書，卻不一定是一本普通的書——有些書因為作者的才識過人，使它成了鑠古震今、驚天動地、流芳百世、經典之作。

　　是有這樣的書。

　　真有這樣的人。

　　這樣的事。

　　無情一收了書，書還原為盒，他就把盒子往身邊一放，雙手十指已搭上膝上的箏弦。

　　他說：“好個無聲之毒�！�

　　溫文道：“卻毒不倒你。”

　　無情道：“我聽了你的，我的也要請你賜正�！�

　　溫文道：“你彈，我聽。”

　　他雖然這樣說，可是，神色再也不輕松，不從容。

　　不是他不想輕松、從容，而是輕松不起來，從容不下去了。

　　如果說，剛才無情應對他“錢毒”的神態是如臨大敵，而今：他面對無情的箏聲卻似是大軍壓境，生死關頭，更是肅殺異常，半點松懈不得。

　　無情的神情卻變得若有所思。

　　有所思。

　　他思想的時候神態很俊，甚至有點悄，很有一般靜若處子之美。

　　那是婉約和冷峻的合并，一向深思熟慮得近乎深沉的地，這時候卻似是一個正在恍概括夢的孩子，又似是一個正在仿佛思慕的少年。

　　所思為何？

　　何為所思？

　　他正在尋思的時候，手指已拔動了箏弦。

　　不徐。

　　不疾。

　　看似如此，但一個一個音符，卻很快很疾，既準確又酣暢的“流”了出來。

　　音樂“流”得很淋漓，但指法看似不怎么快。

　　因為彈者自在。

　　自得。

　　這音樂聽似并不怎么，但直擊人心，又深得人心，令人聽后心中有一股舒美，一種感動，足以把一切四個字堆砌的形容詞句，都為之打破，撕碎，不但派不上用場，只令人覺得俗不可耐。

　　這就是無情的箏。

　　他的音樂。

　　他心靈的流露。

　　——可是，他卻為什么要在此時此地彈箏？

　　只是他十指纖秀有力，一弦一弦的拔了過去，很快的，也很自然的，甚至也很自負的，就已拔到了箏弦最外、最細、最高音處。

　　那兒的三四條弦，特別幼細，在陽光映照下，也特別亮麗，像銀針，像綠劍。

　　音樂彈到那兒，突然間，大家都聽不到聲音了。

　　萬籟皆寂。

　　雜聲全隱。

　　——眾弦俱寂，無情手中指下，成了唯一的高音。

　　最高調的樂音竟是無聲的！

　　——無聲的高音！——

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