忙里偷閑依花眠，苦中尋樂枕夢酣，如此自得安然。偶有雅致，聽聽古曲，曬曬心事，暖暖流年，堪比天上人間。  夜幕如綢緞般降臨，不僅遮蓋住了燈火輝煌，也襯托出了柔和的晦暗和迷人的浪漫。零星的星光和片片梅花，安靜地都落在街角一處，那里燈火通明，卻是夜幕中最溫暖的一點。  晚間清淡的塞北西域的寒風，哪怕是徐徐微抖的，也給人帶來無比的安寧，仿佛所有的煩惱都跟隨這陣風消失。
此刻伴隨著夜幕舒緩的降臨，蕭寒也結束了一天的忙碌，終于舒展了一口氣，帶著婉兒緩緩來到賀蘭山谷底那神奇瀑布寒潭邊，外界冰冷刺骨，這里竟然四季如春，流水不斷，只見一條粗數十圍的大瀑布，像一條發怒的銀龍，從半空中猛撲下來，直搗潭心，水聲轟轟，激蕩起陣陣狂風，噴迸出如雹的急雨。站在瀑布旁，感受那濕潤的氣息和飛濺的水花，仿佛進入了一個神奇的世界。瀑布下的水潭清澈見底，周圍的綠植倒映在水面上，給人一種寧靜而祥和的感覺。
“婉兒，你啊，太過于拼命了，萬事都有我呢！你要是有什么三長兩短的，我怎么辦�。课以诔鰮籼祗脴翘m古國時候時候就不斷收到消息，你過于拼命修煉我教你的基礎劍法而陷入昏迷狀態，這樣下去會有損你未來的根基的，“蕭寒一臉憐惜，心疼萬分的的攬過那公孫婉兒，小指一點其雪白的額頭無奈苦臉道。
“寒哥哥，我一想到你在外玩命的拼殺而婉兒什么也幫不了你，心里就特別特別的痛苦，婉兒想快快長大，婉兒不要寒哥哥事事都在外沖殺，婉兒想幫助哥哥早早分擔些，所以，所以就稍稍訓練猛了些“
“你啊你，”身為其中的蕭寒焉能不明白婉兒的心意，
“從天竺樓蘭古國回來，又忙于整頓五部部署及演講，我心里一直也在琢磨你的情況，再不能出什么岔子了，婉兒，我來先教你內家拳法，培本固元，打好身體根基，不傷到自身根基，逐漸以武入道，其內家拳法包含了內家功法，以此為基石，等你基石打好我就傳你我自己修煉過的《血羅心法》”
“真的嗎？蕭寒哥哥，太好了，你快點教教我吧”婉兒忙喜出望外道。
“下面你仔細看好，聽好了：
一、內家拳的基本身法要領
內家拳法，它首先看重于內功意念的練習，故它具有理明，易悟，易成的特點。
內家拳的內功練習與一般的靜功是相似的，基本要求也是一樣的，它也是從站樁開始。內家拳的樁是三體式，在三體式中要求做到外三合和內三合。在外形姿勢上要體現出十二形來，要有熊頂，龍頸，猴眼，烏嘴，燕膀，鷹爪，蛇腰，虎胯，雞腿，馬足，龜尾，蛤蟆肚之勢。
熊頂是指頭部的后腦骨（即百會穴后一寸左右的發圈處）往上頂，象站立的熊似的，重心穩重。龍頸是脖子向上伸直，有青龍出水升天之勢。猴眼是指眼睛在站樁時，其精神狀態象猴子似的，要外精內靈。在內要內視丹田，要跟隨或領著意念精氣走，要隨著或領著精氣，意念進行穴位間的開合或經絡的運轉。在外要看對方的三尖。重力線的兩極（三尖指兩肩和頭頂）。烏嘴是指嘴巴象烏鴉的嘴巴似的，要舌頂上鄂，氣沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩墮肘。
鷹爪是指手型象老鷹的爪子似的，虎口要撐圓，有擒拿姿勢，小指和無名指要自然彎曲，可起攜帶作用，中指要伸直有點穴的功能。蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰關節要自然松開，活動起來要靈活，快捷有力，象蛇飛行時的腰椎一樣�；⒖枋侵缸�胯象老虎在縱跳山澗之時往下胯一坐的姿勢。雞腿是指前腳下為平直，后腳與前腳成  45  度角。
后腳的內側腳跟在前腳的內側線的延長線上，有雞走一條線之勢，用以保證自身的重力線落在兩腳支撐點的邊線上。馬足是指兩足象騎馬時一樣：上馬時，打開兩胯，坐在馬背上奔跑時，兩足要用力夾緊馬肚，以防被摔下來，也象一把打開的大鉗子，兩足的意識直插地下，緊抱地球球心，兩胯的意念要通過兩膝蓋，兩足的涌泉穴直指地球球心。龜尾是指我們的脊椎尾骨的形態要象烏龜的尾骨似的，尾閭骨往里收提，谷道內提，只有這樣，才能保證身體中正，任督二脈暢通。蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，氣沉丹田。
而內家氣功主要是強調意念的練習，使精氣神達到飽滿旺盛的目的，達到健康身體的目的。要達到這一目的，我們必須首先認識和掌握我們自身精氣神活動興亡規律，并有意識地去控制和調整它們，使之有得于增產節約，使之有利于儲存，轉化。使我們盡量不得病，使我們精氣旺盛，使我們長壽。以武道可入道。
第二：、功夫三部曲：練，養，化
“  練  ”  就是兩個或兩個以上的穴位之間的開合，也可以是經絡的運轉。例如：下丹田與中丹田之間的開合，就象從下丹田吸氣到中丹田，又從中丹田呼氣到下丹田，如此往返來斷。又如：中丹田膻中穴（前心）、上夾脊（后心），下丹田之間的開合，從中丹田吸至上夾脊。然后從上夾脊呼到下丹田。再如任督二脈的開合運轉。吸氣順督脈上行，呼氣順任脈下行。
“  養  ”  就是指一個穴位自身的開合、呼吸。例如：意守丹田，這種方法為養。它就是把下丹田作為一個呼吸體，開合體，發光體。一合（吸），則把宇宙中的氣通過全身各個部位，包括皮膚的各個毛細孔直吸至下丹田。然后一開（呼），把丹田的氣通過全身的各個部位呼到宇宙遠處空中。
“  化  ”  就是指練精化氣，練氣化神，練神還虛。氣功的化在不同的階段，有具體不同的練習方法。因為絕大多數人只能到達第三階段，所以在這里只作這三個階段的具體的方法介紹。在開始練至第一階段入定胎息完成以前的  “  化  ”  可以是在練養功完成后意沉丹田，稍作靜養，然后進行全身放松活動，或作各部位的按摩，也可作慢行散步活動，特別是每練完內家拳后，更應多作散步活動。在第一階段入定胎息完成以后，直至第三階段取藥練丹，結丹完成以前的  “  化  ”  是練精化氣。
具體的方法是氣沉丹田稍作靜養后，以肚臍為出發點，以下往上，從左往右轉圈吸合。接著從上向下，從右向左轉圈呼開，這樣一吸一呼為一圈，如此往復  36  圈，這些圈從小到大（象鐘表的彈簧似的）。然后相反方向，從大到小旋轉  24  圈，返回肚臍。最后，從肚臍吸入（約  1  寸左右）。再呼至下丹田。再靜養片刻即可。女的與上述方法相同，但方向相反。在第三階段取藥煉丹，結丹完成以后至結胎完成前的  “  化  ”  是練氣化神。具體的方法是從下天門（會陰穴）吸至上天門（百會穴），然后反方向按督脈路線從上天門呼回下天門，如此呼吸開合二十個來回即可。在第四階段結胎完成以后的  “  化  ”  是練神還虛。
第三：以武入道的內功修煉方法：
第一階段的入定胎息完成標準是我們練習時的吸呼合開能恢復人在母體時的吸呼合開的狀態感覺。胎兒在母體內的呼吸開合不是肺，鼻去進行，而是通過血液將全身聯系起來，進行整體的開合，有一開無有不開，一合無有不合之勢。要達到這樣的境地非有松靜的狀態不可。但人們常加個種因素，從身體到精神，往往一開始達不到松靜的程度，常妨礙經絡血液的運轉流通，不通則有熱，麻，痛等感覺。除了上述反應外，還可能出現腸鳴，內臟絞動，等內動。繼上述外動，內動后還可能出現幻覺，身體有輕，沉等等感覺。所有這些都是初練者常見的現象，不足為怪，也不必害怕。但我們也應清醒地認識到，這些東西都不是我們的追求目標，所以我們既要不怕，也要不讓其發展，以免出現偏差。
當出現這些現象動作時，我們只要做到松靜，集中意念，用練精化氣的  “  化  ”  的方法，即可消除，使其恢復正常。為了少出偏差，我們在意守穴位時，在初學階段，最好能做到這些穴位的位置上不過肩，下不過膝。同時，也可以先練  “  玉液丹  ”  因為有了  “  玉液丹  ”  后，人的各穴位，關節就好象有了潤滑劑一樣，容易暢通。練  “  玉液丹  ”  的具體方法是：意守玄英穴（即咽喉），當過一段時間后，即有較多的唾液產生，這時就可用意念將唾液咽到下丹田，然后，再返回意守玄英穴，重復上述做法。
第一階段的練常是下丹田與命門穴位之間的開合，也可以是膻中穴與上夾脊穴之間的開合。即從下丹田吸至命門（或從膻中吸至上夾脊）再從命門呼至下丹田（從上夾脊呼至膻中）。因為下丹田是先天之本，膻中是后天之本。第一階段的養也通常是下丹田自身的呼吸開合，或是膻中穴自身的呼吸開合。  “  練  ”  和  “  養  ”  是交換進行，其時間的長短應順其自然，但總的原則是練不能疲勞，養不能丟失意念，也就是滿足松靜的要求。
第二階段開三關的標準是前三關，后三關皆被打開，暢通無阻。前三關是指身體前部的三個穴位：下丹田，膻中，印堂。后三關是指身體后三個穴位：命門，上夾脊，百會。前三關和后三關的穴位是對應相通的，每打開一個穴位時，對應的一個就自然打通。這三關的每一關被打開時，都有較明顯，強烈的感覺。如膻中和上脊被打開時，就象放煙火似的一個火團沖開，爆炸開，火花向全身，身體感覺非常綿柔，溫暖，舒服無比，難以形容。又如印堂和百會穴被打開時，百會穴就象一個窗口似的，又象一個呼吸體似的，附近的頭發都有煽動的感覺，印堂也象一個鼻子似的。這兩個穴位打開以后，自身的體質變化和大自然天氣的變化都有所覺察反應，有明顯的跳動和異樣的感覺。確有  “  秀才不出門便知天下事  ”  之感。
只有三關被打開，任督二脈方能貫通，小周天方能打通，第二階段完成了，我們就可以自己調整自己，自己控制自己，自己感覺自己。就可以防止疾病的產生就可以消除疾病。第二階段完成了，三關開了，就可進行取藥練丹，進入第三階段的練習。例如：當我們  “  上火  ”“  熱氣  ”  時，陽火過盛時，可用意念將氣從頭頂  “  百會穴  ”  一直降至腳心  “  涌泉穴  ”  三十六次。也可以用意念從膻中穴吸至上夾脊，再從上夾脊呼至下丹田。如此反復做三十六次，此法名叫  “  入龍灘  ”  。
第二階段的  “  練  ”  多是下丹田與命門之間的開合，膻中與上夾脊之間的開合，印堂與百會之間的開合。  “  養  ”  多是下丹田，膻中（中丹田），印堂，（上丹田），命門（后丹田）上夾脊，百會（天門）它們自身的開合  “  化  ”  是練精化氣的化。
第四點：尤其要注意：練功時間的安排和注意事項
練內功，氣功，站樁的最佳時間對大自然來說，應遵循子午流注法，具體地講是子時和午時。但根據季節的變化，又有：從冬至開始到夏至止，這段時間內應是子前午后，從夏至開始到冬至止這段時間內應是子后午前（晚  11  點至于點是子時，  11  點到晚  12  點是子前，晚  12  點到晚  1  點是子后，中午  11  點至  1  點是午時，午  11  點到中午  12  點是午前，中午  12  點至中午  1  點是午后）。
對人的陰陽變化規律來說，最佳的練氣功時間應是人自身性起，陽升的時候，一般來說，是在凌晨  4  點至今  6  點這段時間。至于其他的人自身的子午時，最佳練功時間恐怕都各有不同，因人而異，因性而異，因年齡不同而異，因天氣季節變化而異等等，希望各人根據原則而去自悟之。
在有了一定的內功基礎以后，反過來對站樁的姿勢，外形，對練拳的各種動作要求就可以隨便得多，自由的多，譬如三體式，既可是一步三體式，也可以是半步三體式，還可以是并步三體式，單腿三體式等等，站樁除三體式外，也可是無極樁，或其他形式的站樁。除站樁以外，也可以是坐樁，臥躺樁，還可以走動，跑步，練劍，寫字，或其它的工作活動，包括唱歌跳舞  -----  等等。真是可以無時不有，無處不有，所有姿勢，動作都有  “  練  ”  和  “  養  ”  內涵。都要求人的丹田和我們所在球體的球心，天頂中正地聯成一條垂線，要求小周天貫通，都是丹田自身各不同方向路線（包括直線，曲線）的開合，丹田與其他穴位之間的開合。例如：走路，散步時可以是以養為主。以丹田自身的開合為主。在騎車，散步時可以是以  “  練  ”  為主，量兩個環跳穴之間的開合。在練拳的動作時即可以是作順行相生為  “  養  ”  ，即是丹田自身的不同方向路線的開合（按動作的方向路線去做），也可以是作逆行相克為  “  練  ”  ，即以丹田為基，對拉（或對壓）到其他的一個穴位，再馬上從其他的那個穴位合（克）回到丹田上來。
：“這些都是練功要注意事項及方法，婉兒只有打好根基，一切將事半功倍，同時再配合基礎劍法修煉這樣就不會傷到自身之根基了，明白嗎？”


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