李玄德敗退武帝城，南宮天心現(xiàn)身嚇退尉遲長(zhǎng)風(fēng)。歐陽(yáng)丕派出的承軍偷襲東吳幾次沒有討到好處。三國(guó)勢(shì)力均衡，短暫的休養(yǎng)生息和和平讓人民獲得喘息。
李玄德修為低微，生機(jī)開始衰竭，特別聽說(shuō)長(zhǎng)孫夫人也跳江身亡，突發(fā)疾病，臥床不起。
李玄德自感時(shí)日無(wú)多，便召集南宮天心趙天俠等朝廷重臣遺囑托孤。
太子李禪持國(guó)。軍師南宮天心輔佐總理軍國(guó)大事。趙天俠任大元帥，統(tǒng)領(lǐng)天下兵馬。
南宮天心當(dāng)著大家的面將李玄德遺囑錄入玉牌并交趙天俠保管，并用法力為李玄德續(xù)命。
南宮天心應(yīng)李玄德要求，又開壇講法，主題是《人間功德》。
祭出火神之心之后，全體人員虔誠(chéng)聽講。
“天地玄黃，宇宙洪荒，人族氣運(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，與時(shí)共長(zhǎng)。……”
主要思想就是講人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題以及人間功德修行。
人間功德就是如何讓人類社會(huì)由亂而治，讓人民安居樂業(yè)、民族興盛、國(guó)家富強(qiáng)。
人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展主要是可持續(xù)，也就是傳宗接代，延續(xù)香火。人類社會(huì)的核心是人，有人才有未來(lái)。事業(yè)的繼承，特別是國(guó)家的傳承需要有人。假如人都沒有了，國(guó)家到底是誰(shuí)的呢？
功德是神仙修行功果，不只對(duì)修行人有用。功德之力對(duì)神魂相當(dāng)有好處，有利于神魂滋養(yǎng)，增加個(gè)人氣運(yùn)，蔭及子孫后代。
人間帝王得到了人間至高無(wú)上的功德，得到了人民認(rèn)可，至少是得到一段時(shí)間和一定基數(shù)的人民支持和認(rèn)可。一般說(shuō)來(lái)，帝王有皇氣護(hù)佑，妖魔鬼怪難以近身。南宮天心的火神之心下，帝王之身都不受影響。
修行人得到了一部分人間功德。這部分功德，絕大部分是傳承之功德，得自先人的艱難探索，也有部分修行人或者生靈靠自我感悟進(jìn)行修行，從而超脫族類。
神仙就是功德圓滿獲得長(zhǎng)生久視。神是靠信仰之力持續(xù)修行，從而達(dá)到更高境界。仙是修行突破，成功渡過(guò)飛升天劫，進(jìn)入天界。
功德如何獲得，靠修行和積陰德。修行是傳承。積陰德是但行好事，莫問前程。
做一名心存善念，行善積德，積極修行的好人；做一名積極傳承、延續(xù)香火的傳承人；做一名不殺生、不傷有情眾生的修行人。
……
南宮天心講完這些之后，又為大家復(fù)習(xí)了《道德經(jīng)》，講述玄之又玄，眾妙之門的道法。
不知道李玄德聽懂了，還是滿足了心愿。李玄德，一代梟雄，一位君王，駕崩了。
南宮天心一直想探索人間帝王百年之后是否可以進(jìn)入輪回，于是特別注意李玄德的一舉一動(dòng)。
只見李玄德剛剛咽氣，身體之中就有一道淡淡的虛影飄了出來(lái)。緊接著，天上一股強(qiáng)大的法力波動(dòng)來(lái)臨，虛空之中閃出兩位黃金力士，是專門來(lái)接引人間功德帝王的。
原來(lái)自太昊神帝開辟天界以來(lái)，人間帝王但凡有一定功德的，都會(huì)被接引至帝王閣安置，允許享受人間香火。
南宮天心按照帝王規(guī)制在成功之都操辦玄德喪事，同時(shí)宣布大赦天下，減免稅賦。
太子李禪即位，定年號(hào)明德。
南宮天心派南宮昆侖率歸藏山弟子在蜀國(guó)邊界建設(shè)防御法陣和畫地為牢。
南宮天心派趙天俠率全體將士開鑿運(yùn)河，興修水利，整理農(nóng)田，屯兵種糧。
南宮天心派關(guān)長(zhǎng)沙和張流花修建成功之都，打造城市路網(wǎng)，修建高大建筑，開發(fā)住宅小區(qū)。
歐陽(yáng)丕派東方懿南征蜀國(guó)，率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，組建陽(yáng)神軍團(tuán)，進(jìn)逼清風(fēng)關(guān)。
清風(fēng)關(guān)守將是五虎上將徐龍圖。徐龍圖修為高超，神通廣大，率領(lǐng)全體將士緊閉關(guān)隘，堅(jiān)守不出。
清風(fēng)關(guān)由南宮天心親自打造了防御法陣，由關(guān)天照親自建設(shè)，銅墻鐵壁，號(hào)稱鐵打的清風(fēng)關(guān)。
東方懿白天派將士下戰(zhàn)書，晚上派陽(yáng)神境高手團(tuán)襲擊。日夜兼程攻擊，雖然沒有攻進(jìn)一分，但是守關(guān)將士和高手不堪其擾，睡眠不足，人心浮躁。
南宮天心接到回報(bào)，立馬御風(fēng)飛天，前往清風(fēng)關(guān)。
到達(dá)清風(fēng)關(guān)之后，南宮天心專程前往承軍大營(yíng)開壇講法，洗盡敵軍內(nèi)心戾氣，讓東方懿等高手心悅誠(chéng)服（不聽不聽王八念經(jīng)）。
南宮天心講法之后，東方懿知道此行又要徒勞無(wú)功了，于是率領(lǐng)大軍返回許都。
然而歐陽(yáng)丕不死心，派陽(yáng)神境高手四處騷襲擾，正在建設(shè)防御法陣的歸藏山弟子遭到了偷襲，造成不少傷亡。
南宮天心聽說(shuō)此事，每天日夜兼程在各地穿梭巡查，為歸藏山弟子保駕護(hù)航。同時(shí)，南宮天心在各地畫地為牢，讓很多地方成為人物難進(jìn)的禁地。
在幾次接受南宮天心大規(guī)模說(shuō)服性武器教育下，承軍陽(yáng)神軍團(tuán)不得不放棄襲擊歸藏山弟子的行為。
蜀國(guó)北方邊境和東方邊境開始穩(wěn)定下來(lái)。
天府平原土地肥沃，農(nóng)業(yè)水利設(shè)施建設(shè)有力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如火如荼，糧食迎來(lái)大豐收。
成功之都城市建設(shè)熱火朝天，高樓林立，各住宅小區(qū)受到了官僚貴族的熱捧。
為加強(qiáng)管理，南宮天心指示建設(shè)官僚小區(qū)和軍人小區(qū)。
官僚小區(qū)統(tǒng)一建設(shè)防御法陣，根據(jù)官員性質(zhì)劃定不同區(qū)域，統(tǒng)一加強(qiáng)防御管理。
軍人小區(qū)統(tǒng)一建設(shè)防御法陣，根據(jù)部隊(duì)歸屬，建設(shè)不同的小區(qū)。
為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，南宮天心劃定修行區(qū)域，規(guī)定修行人士日常活動(dòng)只能在規(guī)定的區(qū)域活動(dòng)，朝廷征召的修行人員除外。
建設(shè)專門的商業(yè)街和集市，推動(dòng)商業(yè)活動(dòng)專門化管理。
加強(qiáng)世家管理，要求蜀國(guó)界內(nèi)各世家登記各修行高手情況，同時(shí)任命各修行世家家主員外榮譽(yù)稱號(hào)，享受各項(xiàng)福利。
成功之都城市建設(shè)欣欣向榮，道路寬廣，建筑精美精致，小區(qū)干凈整潔，商業(yè)繁華，社會(huì)治安祥和，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。此時(shí)成功之都成為天靈大陸人人向往的樂土，有少不入川、老不離蜀的美名。
東吳、北承等國(guó)人士紛紛進(jìn)入蜀國(guó)定居。甚至連多聞大陸的異族也慕名而來(lái)，在成功之都生活學(xué)習(xí)和從事商業(yè)等活動(dòng)。
歸藏山也成為修行人心目中的圣地。鑒于蜀國(guó)人民有需求，南宮昆侖改進(jìn)了歸藏山收徒規(guī)則，面向蜀國(guó)招生，同時(shí)新建八卦宮殿，安置新進(jìn)弟子。
為此，南宮天心非常贊賞。
南宮昆侖提倡有教無(wú)類，這與他出身草木有關(guān)。南宮昆侖認(rèn)為，既然萬(wàn)物皆可修煉成仙，那么歸藏山收徒就應(yīng)該不局限于三目族和南宮一族，因此他擴(kuò)大了招生范圍和招生規(guī)模。
于是，一時(shí)之間，歸藏山外的平地上建設(shè)了各種各樣的賓館酒樓招待所和商業(yè)街，為前來(lái)求學(xué)的弟子及家屬提供各種后勤服務(wù)。
南宮天心除了處理全國(guó)事務(wù)和修行之外，還專心致志地琢磨火神之心的特殊功能，但是一直沒有任何線索。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/10275715/63542318.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc