說(shuō)起藏地的骨笛，最出名的應(yīng)該是用少女腿骨制成的宗教法器了。

　　在不了解藏傳佛教的人眼中，多半會(huì)覺(jué)得用人骨來(lái)做法器，太殘忍太野蠻了！

　　其實(shí)這是一種誤解。

　　首先，這些骨頭，是高僧或信徒們生前發(fā)下誓愿，將自己的骨頭在死后捐獻(xiàn)給寺廟做法器的。也就是說(shuō)，骨頭的主人認(rèn)為將自己的遺骨制成法器，是一件無(wú)比神圣而光榮的事。

　　然后，在志愿者死后，寺廟的僧人會(huì)按照嚴(yán)格的密教規(guī)定，為他們舉行隆重的天葬儀式后，才留取所需的人骨。

　　根據(jù)藏傳佛教的“靈魂轉(zhuǎn)世”和“六道輪回”學(xué)說(shuō)，靈魂是永恒的，身體只是靈魂的容器。一旦人死之后，靈魂就會(huì)脫離原來(lái)的身體，通過(guò)轉(zhuǎn)世輪回而找到新的容器，舊的身體也就變得和石塊土木一樣沒(méi)有生命了。

　　總之，藏傳佛教用人骨做法器，是想要警示世人，讓他們知道人生無(wú)常的佛理。

　　這樣的做法，包括藏人的天葬傳統(tǒng)，都體現(xiàn)了藏民族看淡生死的人生觀。雖然和漢人的風(fēng)俗習(xí)慣很不一樣，但也不能因?yàn)椴焕斫猓�就給他們扣上殘忍或野蠻的大帽子。

　　話說(shuō)甲日親手做的這對(duì)骨笛，蒲英倒是完全沒(méi)有考慮過(guò)人骨的可能。

　　因?yàn)檫@笛子的裝飾這么華麗，顯然是樂(lè)器，而不是法器。

　　她首先聯(lián)想到的，是自己曾經(jīng)在新疆見(jiàn)過(guò)的，也是她最熟悉的一種骨笛。

　　但她又有點(diǎn)不太敢確定。

　　因?yàn)樗�所�?jiàn)過(guò)的骨笛，只開(kāi)了三孔，長(zhǎng)度也要比甲日的笛子短一些，細(xì)一些；骨質(zhì)也沒(méi)有這么硬，顏色也不是白的，而是略微發(fā)黃的暗紅色。

　　她向甲日請(qǐng)求道：“讓我再看看你手里那支。”

　　甲日把笛子遞了過(guò)來(lái)，蒲英沒(méi)有去接。只是將手中的笛子伸過(guò)去，讓兩支笛子并列在一起。

　　有了對(duì)比，蒲英就看得更清楚了。

　　這對(duì)笛子的形狀完全一樣，無(wú)論是粗細(xì)和彎度，還是細(xì)密的紋理。幾乎沒(méi)有差別。

　　現(xiàn)在。蒲英基本可以確認(rèn)，這應(yīng)該就是用鳥(niǎo)類(lèi)的成對(duì)翅骨做的骨笛了！

　　為了進(jìn)一步鑒定，她又請(qǐng)求道：“我能試吹一下嗎？”

　　“……你會(huì)吹？”甲日看著蒲英。眼底忽然閃過(guò)一道亮光。

　　蒲英正在低頭研究骨笛，并沒(méi)有注意到他的眼神。

　　她搖搖頭說(shuō)：“我會(huì)吹口琴，笛子嘛……不熟。”

　　“哦，”甲日似乎有點(diǎn)失望，但也很快恢復(fù)了正常的臉色，“你手里拿著的笛子，我做好之后就只試過(guò)一次音，它是干凈的——你隨便吹好了。”

　　蒲英點(diǎn)點(diǎn)頭，左右手的手指分別按住了笛子下端的音孔。然后嘴唇和手指配合著，試探地小聲吹了幾下，摸索著笛子的音階。

　　自從馮垚送給她那個(gè)小口琴之后，吹奏就成了蒲英在訓(xùn)練閑暇時(shí)最重要的業(yè)余愛(ài)好之一。

　　另一個(gè)愛(ài)好，則是看書(shū)。

　　戰(zhàn)友們都總結(jié)出來(lái)了，每到休息日的時(shí)候。只要有太陽(yáng)，誰(shuí)要找蒲英，只管去陽(yáng)臺(tái)好了，保證可以見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景——蒲英肯定是隨隨便便地躺在陽(yáng)臺(tái)的躺椅上，左手?jǐn)傞_(kāi)一本書(shū)。右手?jǐn)[弄著小口琴。暖陽(yáng)照在她身上，她不時(shí)翻上幾頁(yè)書(shū)，等眼睛累了的時(shí)候，就會(huì)將小口琴送到嘴邊，隨口吹上一段；吹夠了，她又會(huì)繼續(xù)看書(shū)。

　　她那以書(shū)香琴韻為伴的閑適勁兒，一開(kāi)始曾讓她的新室友——姜美云，有點(diǎn)接受不了。因?yàn)檫@和一區(qū)隊(duì)長(zhǎng)在訓(xùn)練場(chǎng)上矯健颯爽的風(fēng)格，太不一樣了。

　　蒲英卻說(shuō)，這才是她的本色呢——如果不當(dāng)兵，她八成會(huì)一直這個(gè)樣子地當(dāng)一名宅女。

　　由于沒(méi)事就會(huì)吹兩下，蒲英的口琴技術(shù)也練得像模像樣的，足以自?shī)首詷?lè)。

　　本來(lái)，那個(gè)小口琴她一般是隨身攜帶的。但是出來(lái)執(zhí)行任務(wù)，怕弄丟了，自然就不帶了。

　　她已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)吹過(guò)小曲了，乍一看到這個(gè)笛子，也不禁有些技癢了。

　　而且，蒲英之前曾經(jīng)吹過(guò)骨笛。

　　那還是前陣子在新疆養(yǎng)傷的短暫的兩天里，她因?yàn)楹闷妫�曾向�?lái)探望她的托什塔合大哥，請(qǐng)教過(guò)鷹笛的基本吹奏法。

　　雖然她當(dāng)時(shí)只是隨便試吹了一下，甚至都不敢說(shuō)會(huì)吹了，但她對(duì)鷹笛多少是有些了解的。

　　甲日的這個(gè)笛子，看上去和塔吉克族的鷹笛，不太一樣。

　　這個(gè)的笛身更長(zhǎng)，鉆的按音孔也更多，音階倒是更全了。

　　不過(guò)，這樣的笛子，應(yīng)該更好吹才對(duì)。

　　果然，蒲英摸索了一會(huì)兒之后，就大致找到了音階。

　　她做個(gè)了深呼吸，讓胸腔鼓足了氣，然后慢慢吹了一段齊豫那首著名的《橄欖樹(shù)》開(kāi)頭的兩句：“拉拉米索發(fā)米來(lái)米（不要問(wèn)我從哪里來(lái)），拉拉米發(fā)發(fā)米來(lái)多（我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方）——”

　　這笛聲的音色，果然和蒲英預(yù)期的一樣——好像鷹啼鶴唳，又清亮得如同天籟。

　　仔細(xì)分辨，她也能感覺(jué)到，這笛聲和托什塔合的鷹笛音色相似，但也更渾厚一些。

　　它們應(yīng)該都是鷹笛，卻有不同的韻味？！

　　蒲英剛吹出樂(lè)音的時(shí)候，甲日就聽(tīng)得癡了。倒不是為了音樂(lè)本身，而是為了她竟然能吹出曲調(diào)！

　　正當(dāng)他還在愣神的時(shí)候，笛聲突然戛然而止。

　　蒲英將笛子從嘴邊拿開(kāi)，留戀地再巡視了它一番后，才把它放回了盒子里。

　　然后她抬起頭，看著甲日的眼睛說(shuō)道：“我猜到了，這個(gè)是鷹笛！不是一般的雄鷹，是用藏區(qū)的鷲鷹的翅骨做的吧？”

　　“你，你，怎么知道？”甲日無(wú)法掩飾心中的驚駭，瞪大眼睛問(wèn)，“你是不是，聽(tīng)欽澤師父說(shuō)起過(guò)？”

　　“沒(méi)有啊!哈哈，這么說(shuō)，我猜對(duì)了？那你不是該給我吹一曲了？”

　　蒲英得意之余。也有點(diǎn)孩子氣，為了顯得自己很厲害，便沒(méi)有說(shuō)起曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)塔吉克鷹笛的事兒。

　　甲日極力按捺住心中的驚喜，將笛子舉在唇邊了，“好。我給你吹……不過(guò)。我也是剛研究這笛子沒(méi)多久，可能沒(méi)有扎木年彈得好……”

　　“沒(méi)事沒(méi)事，你既然會(huì)做笛子。水平就不會(huì)差到哪里去。”

　　蒲英可不想老聽(tīng)甲日彈扎木年。因?yàn)樗�怕甲日一彈起扎木年，就想起前世的央金瑪，那她的壓力就大了�?br />
　　不一會(huì)兒，甲日的笛聲響起，比他彈的扎木年還要悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。

　　蒲英單手托腮，靜靜地聽(tīng)著。思緒慢慢地隨著笛聲，向遠(yuǎn)方的草原和天際延伸。

　　一曲終了，她感覺(jué)心里疏闊了很多，平和而舒服。

　　“真好聽(tīng)。”蒲英輕輕地拍了拍手。“這是什么曲子？”

　　“牧歌。”

　　“怪不得有情景交融的感覺(jué)……我就說(shuō)嘛，你可是專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)家，什么樂(lè)器都能拿得起來(lái)！”

　　甲日放下了笛子，靦腆地笑了笑，拿起盒中的紅絲絹，正要擦拭笛身。

　　蒲英見(jiàn)狀。忙說(shuō)：“哎，你別急著收啊！再吹一曲嘛！”

　　“你喜歡聽(tīng)？”

　　“喜歡。”

　　“那你想學(xué)嗎？”甲日的神情躍躍欲試。

　　收到這么明顯的暗示，蒲英卻猶豫了一下，才問(wèn)：“你愿意教我？”

　　“嗯，只要你想學(xué)！”

　　“那……”蒲英想了想。還是不能割舍美妙笛聲的誘惑，最后說(shuō)道：“好！我跟你拜師學(xué)藝！”

　　“太好了！”甲日的樣子似乎是要從草地上蹦起來(lái)，但下一秒他又馬上收斂住笑容，小心翼翼地對(duì)蒲英說(shuō)：“也不用那么正式，不用拜師的！”

　　“哦。”蒲英點(diǎn)頭同意。她本來(lái)說(shuō)拜師也只是調(diào)侃，沒(méi)想到甲日還當(dāng)真了。

　　甲日又笑瞇瞇地說(shuō)：“你很聰明的，我隨便指點(diǎn)一下，你就能學(xué)會(huì)了。”

　　“是嗎？但愿吧。”蒲英又說(shuō)，“不過(guò)，你得等我去買(mǎi)根鷹笛，再來(lái)教我。對(duì)了，你知道哪兒有賣(mài)的嗎？”

　　“賣(mài)？”甲日的神情有點(diǎn)怪異，“這附近，應(yīng)該沒(méi)有賣(mài)的。”

　　“那怎么辦？你能幫我再做一個(gè)嗎？也不用做得像你的這么好，就用普通的鷹骨做一個(gè)好了！”

　　甲日沉默片刻，別扭地說(shuō)：“你不用再去……買(mǎi)啊！這個(gè)笛子，送給你就是了！”

　　他將蒲英剛才試吹過(guò)的那支鷹笛，連盒子一起，放到了她手上。

　　“不行不行！你這個(gè)笛子太珍貴了，我不能要！”蒲英嚴(yán)肅地拒絕，又給他推了回去。

　　開(kāi)玩笑嗎？

　　甲日的笛子，光是上面吊著的綠松石和蜜蠟做的吊墜，價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了英子的全部家當(dāng)！

　　她哪敢要這么貴重的東西呢？

　　而且，這是一對(duì)鷹笛！

　　是同一只鷹上的一對(duì)翅骨制成的！

　　一對(duì)鷹笛，顯然和單支的意義不一樣。

　　托什塔合和迪麗胡瑪爾，不就把成雙成對(duì)的鷹笛當(dāng)做了愛(ài)情的信物嗎？

　　蒲英為了任務(wù)不得不接近甲日，但她一直盡力在淡化和轉(zhuǎn)化甲日對(duì)自己的情感，所以她說(shuō)什么也不能接受甲日送的這么曖昧的禮物。

　　其實(shí)，蒲英此時(shí)還不知道——除了以上理由之外，這對(duì)鷹笛的價(jià)值之大，根本超過(guò)了她的想象。

　　她是犯了先入為主的錯(cuò)誤。

　　因?yàn)樵�在塔吉克族人那里�?jiàn)過(guò)鷹笛，她就以為這東西并不少見(jiàn)。

　　其實(shí)，塔吉克族和藏族雖然都有鷹笛，來(lái)源卻完全不一樣。

　　塔吉克族號(hào)稱(chēng)“鷹之族”，很多人家里都會(huì)豢養(yǎng)獵鷹。他們制作鷹笛，都是用自家獵鷹自然死亡后的翅骨制成的，所以鷹笛雖然比較珍貴，但也并不是很稀缺。

　　藏人卻將鷹視為神物，是絕對(duì)不能獵殺的。根據(jù)的民間傳說(shuō)，雄鷹在生命的最后時(shí)刻會(huì)沖向太陽(yáng)，直到化為灰燼，因此地面上很難見(jiàn)到它的尸骨。

　　實(shí)際的情況是，高原鷹大多生活于海拔四千米之上的高山絕壁之間。那些地方人跡罕至，也就極少有人能見(jiàn)到死去的鷹。

　　只有偶爾因?yàn)闃O端的氣候，鷲鷹沒(méi)有飛過(guò)雪山被凍死而掉下山崖時(shí)，人們才有機(jī)會(huì)拾撿到鷹翅骨。

　　就是因?yàn)椴貐^(qū)很難覓到鷹翅骨，所以鷹笛在藏地已經(jīng)近乎失傳。只有在青海牧區(qū)還有少量的流傳。

　　甲日從小就聽(tīng)說(shuō)本民族有這樣一種傳說(shuō)中的樂(lè)器，一直很想見(jiàn)見(jiàn)。

　　兩年前回國(guó)后，知道了鷹笛的現(xiàn)狀，他非常惋惜，也一直在尋找民間還會(huì)吹鷹笛的人。

　　直到一年多前。他才在青海見(jiàn)到了藏式鷹笛的實(shí)物。但那個(gè)鷹笛是牧民家中祖?zhèn)鞯臇|西。已經(jīng)有了破損，音質(zhì)不好，不適宜吹奏了。

　　于是。甲日就想自己仿制出鷹笛，想讓這種民族樂(lè)器能重新大放異彩。

　　后來(lái)他多方找尋，總算得到了五根珍貴的鷹翅骨。

　　在精心研究和設(shè)計(jì)了一番后，他先在三根散骨上試驗(yàn)。不料，那三根骨笛雖然也算做成了，音質(zhì)卻不夠完美。

　　剩下成對(duì)的這兩根鷹骨，是最為珍貴最為難得的鷲鷹翅骨。

　　甲日一直不太敢動(dòng)工，怕浪費(fèi)了材料。但在遇到蒲英后，他忽然想通了。大膽地開(kāi)工了。

　　沒(méi)想到，這一次非常順利。

　　兩支成品骨笛的音色，不但非常完美，還一模一樣。如果同時(shí)吹奏，并將成為一絕。

　　最令甲日感到欣喜不已的，就是蒲英剛才輕輕松松地吹出了曲調(diào)。

　　因?yàn)檫@鷹笛。他都是研究了很長(zhǎng)時(shí)間才仿制出來(lái)。沒(méi)想到蒲英第一次試吹，不用人指點(diǎn)，就能順利地找準(zhǔn)音階，吹出一段樂(lè)音。

　　雖然吹得談不上美妙，但畢竟成了曲調(diào)——這樣的天分。太神奇了！

　　這事之所以對(duì)甲日的震撼這么大，是因?yàn)樗�的第二世在遇到古格公主的時(shí)候，他就是彈著扎木年，公主卻是騎在馬上，吹著鷹笛和他應(yīng)和。

　　這一世的蒲英，雖然不會(huì)彈扎木年，卻為什么會(huì)對(duì)藏地久已失傳的鷹笛這么有悟性？

　　不是前世的記憶，還能是什么原因？

　　于是，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，甲日不知曉?xún)?nèi)情又腦補(bǔ)過(guò)度，再次確認(rèn)了蒲英的轉(zhuǎn)世身份。

　　這支鷹笛，他自然更是非要送給蒲英不可了——再讓她多吹一吹，指不定哪一天就把前世都想起來(lái)了！

　　蒲英哪里知道這鷹笛得來(lái)的這么不容易，也不知道甲日對(duì)她的情感已經(jīng)因此更加不可自拔了。

　　她要是知道的話，恐怕剁了她的手，都不會(huì)去碰那支鷹笛的。

　　兩個(gè)人推讓了半天，蒲英拒絕的意愿到底沒(méi)有甲日饋贈(zèng)的意愿強(qiáng)烈。而且到最后，甲日也讓了一步，同意將鷹笛以借給蒲英練習(xí)吹奏的名義，讓她拿去暫時(shí)保管。

　　蒲英在保證自己今后一定會(huì)歸還甲日之后，才心安理得地接過(guò)了鷹笛。

　　不過(guò)，一接過(guò)來(lái)之后，她就愛(ài)不釋手地把玩了起來(lái)，并且立刻興致勃勃地跟著甲日開(kāi)始學(xué)吹笛。

　　這第一次的教學(xué)，內(nèi)容難免有點(diǎn)多。

　　兩人在草地上，一個(gè)教一個(gè)學(xué)，直到月亮都升起來(lái)了，才騎上馬，施施然地回到了佛學(xué)院。

　　來(lái)到后院的馬廄，蒲英意外地發(fā)現(xiàn)，這兒多了十來(lái)匹馬。

　　原來(lái)是甲日的三哥——江央多吉，帶著他的手下們，再次出現(xiàn)了。

　　他們似乎也剛到?jīng)]多久，正在洗刷馬匹，牽馬入廄。

　　江央多吉一抬頭，看到蒲英和甲日并肩走進(jìn)來(lái)，臉一下子就黑了。

　　甲日卻渾然不覺(jué)，還熱情地上前打招呼，“三哥，你來(lái)了！幸好沒(méi)有錯(cuò)過(guò)金馬藝術(shù)節(jié)。你們這一路上辛苦嗎？生意怎么樣……”

　　“嗯，嗯，還好。”江央多吉嘴里敷衍著弟弟的問(wèn)候，眼睛卻一直在蒲英的身上打轉(zhuǎn)。

　　蒲英見(jiàn)到他也莫名地有點(diǎn)小激動(dòng)，心里的小火苗也呼地一下燃了起來(lái)。

　　啊哈，你這個(gè)頭號(hào)嫌疑犯，等你許久了！

　　這一趟出去，你是不是又走私夾帶了軍火回來(lái)？

　　奇怪，阿哥那邊竟然一點(diǎn)風(fēng)聲都沒(méi)收到，也沒(méi)有提醒我一聲？

　　江央多吉，你的本事，真的這么大嗎？

　　想到這里，蒲英又低下了頭，將心中的火苗壓了下去。

　　冷靜！

　　現(xiàn)在是探察軍火窩點(diǎn)的大好機(jī)會(huì)！

　　她很快整理了一下韁繩，趁著甲日纏住了江央的機(jī)會(huì)，自己一個(gè)人牽著馬往馬廄里面走。

　　“勞駕！讓一讓?zhuān)∥业鸟R位，在里面呢。”她嘴里不停吆喝。

　　馬隊(duì)的伙計(jì)們，本來(lái)都或蹲或站，在院中或馬棚里，收拾著各自的馬。當(dāng)蒲英走過(guò)的時(shí)候，他們幾乎都變換了姿勢(shì)，以防衛(wèi)的姿勢(shì)看著蒲英。

　　一般人也許看不出什么，其實(shí)蒲英也沒(méi)看出什么，她只是本能地覺(jué)得——他們有點(diǎn)奇怪！

　　蒲英一開(kāi)始也不知道為什么奇怪，只能裝作打招呼，在他們身邊短暫駐留片刻，暗中注意觀察。

　　“阿勒，阿勒，扎西德勒……”

　　幾聲含糊的問(wèn)候之后，蒲英終于明確了一點(diǎn)——這些人，和上次跟著江央多吉來(lái)參加**會(huì)的那批人，完全不一樣了！

　　她再仔細(xì)打量了一會(huì)兒，又發(fā)現(xiàn)——新來(lái)的人，似乎比原先的那批藏人還要精悍！

　　這種精悍，是一種感覺(jué)。

　　因?yàn)閺纳砀摺Ⅲw型、膚色、衣著等方面，她倒也并沒(méi)看出他們有太大的區(qū)別。

　　最多就是，這些新人的衣服，看上去要整齊多了——完全一樣的黑色牛仔帽，棕褐色的藏袍，高筒皮靴……穿在他們身上，似乎有點(diǎn)制服的感覺(jué)。

　　要知道，草原上的藏民，現(xiàn)在也和縣城的人一樣穿著隨意，都是藏袍和牛仔、西服之類(lèi)的混搭著穿。不是正式的節(jié)日里，很少有人穿戴得這么藏式、這么傳統(tǒng)，更別說(shuō)還穿得一模一樣了！

　　這又不是跳舞，他們也不是孿生兄弟，天性喜歡自由的藏人，怎么會(huì)和別人撞衫呢？

　　所以說(shuō)，這些馬幫人的穿著，有點(diǎn)詭異！

　　蒲英本來(lái)就對(duì)軍人的紀(jì)律性和整齊性很敏感，見(jiàn)到這種“制式”的打扮，第一時(shí)間就想到了軍隊(duì)！

　　可是，江央多吉從哪兒搞來(lái)的軍隊(duì)？


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