甘寧部水軍擴編以后，在南州、印州、貴州、阿州陸續(xù)建立十余座軍港，繼而又沿非洲海岸往南拓展，在非洲東海岸擇地建立大型港口兩處，水軍補給點十余處。漢商跟隨水軍在駐軍旁側(cè)建設(shè)城鎮(zhèn)，與附近部落通商，在非洲海岸自發(fā)形成十余座漢人城鎮(zhèn)。因為黑奴較為馴服，體質(zhì)又好，還能吃苦，在大漢諸州很有市場，漢人捕奴營開始大量進入非洲，捕捉黑奴販運回國。

　　大漢內(nèi)州原本多是黃種人，現(xiàn)在田地里耕種的農(nóng)民，工坊里勞作的工人，港口里的搬夫，黃種人的比例越來越低，貴霜人、波斯人占據(jù)比例很高，黑種人所占比例也迅速增加。

　　其實無論是滅貴霜還是戰(zhàn)波斯，殺戮皆不是很重，數(shù)次包抄圍殲，最后也以逼降敵軍為目的。百姓若不反抗，漢卒基本不會傷其性命，因為在漢卒眼中，青壯年或少年都可以賣錢，算是值錢之物。

　　貴州、印州和阿州境內(nèi)，山林或荒蕪之處還藏有不少成建制的敗軍，當初無暇剿滅，這些敗軍也知道漢卒厲害，根本沒有膽子與漢卒正面為敵。大量漢人平民遷來以后，敗軍成為地方隱患，近一段時間，各營漢軍和建設(shè)兵團，集中精力剿殺敗軍，肅清地方治安。在歸附部落協(xié)助下，各地肅清任務(wù)進展順利，捷報頻傳，敗軍主力幾乎全部剿除，只有少數(shù)潰兵逃亡山林之中，已不足以給漢人村落造成威脅。

　　貴州、阿州皆屬西部元帥府轄區(qū)，參與肅清的兵馬分為三類，一是隸屬元帥府直轄的野戰(zhàn)軍團，如關(guān)羽直轄的征虜營、趙云統(tǒng)領(lǐng)的追風營、馬超統(tǒng)領(lǐng)的攻堅營、徐晃統(tǒng)領(lǐng)的護北胡營、姜維統(tǒng)領(lǐng)的山地營、周瑜統(tǒng)領(lǐng)的南洋營等，這些部隊皆是大齊正規(guī)序列野戰(zhàn)營，裝備齊整，士兵皆是百戰(zhàn)老卒，戰(zhàn)斗力十分強大。二是兩州兵曹管理的軍團，田疇統(tǒng)領(lǐng)的貴州軍團、夏侯淵統(tǒng)領(lǐng)的阿州軍團以及境內(nèi)的建設(shè)兵團，除了夏侯淵部原是正規(guī)野戰(zhàn)部隊，貴州軍團和建設(shè)兵團組建時間不長，但將校皆是漢人老卒，軍紀嚴明，令行禁止，戰(zhàn)斗力也不容小視。三是拔那族、律衍族、月城族、克族等很早依附漢軍的部落，按照人口比例，征發(fā)隨軍的兵馬夫役，這些部落人馬裝備落后，不通戰(zhàn)陣，自由散漫，只能用為輔兵。

　　此時肅清地方，僅動用的附從異族人馬數(shù)量就多達十萬之眾，在指揮協(xié)同上有很大難度，但因西部元帥府準備工作充分，派遣老卒到異族人中擔任軍官，一邊執(zhí)行任務(wù)一邊訓練兵馬，效果雖不盡如人意，但至少未拖后腿。

　　因為西部元帥府新建，軍團之間相互比較陌生，通過此次肅清地方，磨合各軍團各兵種，找出不足之處加以改進。這次肅清成績不錯，不像軍事行動，更似軍事演練，基本完成了行動前制訂的各項任務(wù)。

　　麥加城中，一名將領(lǐng)帶著部分校尉，正在送別即將歸鄉(xiāng)的將士。這些將士分為數(shù)類，或是超過服役年齡，或是因傷退伍，或是水土不服，或因為思鄉(xiāng)情重申請回鄉(xiāng)。此次退役的上千名將士，大半人選擇留在本州，他們依照軍功，將得到豐厚的封賜和土地，部分士兵退役以后，將在本地官府民兵司或賊曹衙門任職。

　　肅清過程中，一些潰兵對周圍漢人村鎮(zhèn)或異族部落發(fā)起進攻，但是規(guī)模很并未造成太大的損失。由于外部戰(zhàn)事結(jié)束，內(nèi)州十分安定，這次行動整合了西部元帥府絕大部分資源，其間雖然有些波折，但是效果十分顯著。

　　忠于波斯薩珊散落在阿州境內(nèi)的潰兵，在四國和議之后皆被召回國內(nèi)，隱藏在荒蕪之地消息閉塞的部分潰兵次第被尋找出來，通告之后依然敵對者皆不赫，生俘者皆貶為奴隸。

　　忠于貴霜王室的地下勢力此次被連根拔起，除了潰兵，窩藏者、知情不報者皆被扣上謀逆的大帽子，貴州境內(nèi)受到牽連的異族部落多達二十余個，除了軍屬之外，余者皆貶為奴，被販賣到內(nèi)州。

　　往西攻找紅海東岸區(qū)域的軍隊，奉行速戰(zhàn)速決之策，所有敵對勢力皆被迅速清空。敵對部落和城鎮(zhèn)受到致命打擊，短短月余時間，占領(lǐng)區(qū)南至大海，西至蘇伊士地區(qū)，羅馬新建的紅海行省區(qū)域基本被大齊占據(jù)。

　　羅馬朝堂接到消息，對于是否因此與大齊開戰(zhàn)形成兩派：一派認為大齊侵略紅海行省，嚴重侵犯了大羅馬帝國的利益和尊嚴，不戰(zhàn)會使名譽掃地另一派認為紅海地區(qū)本非羅馬本土，是波斯薩珊的傳統(tǒng)勢力范圍，城邦、部落大多依附波斯薩珊，大齊兵馬占領(lǐng)波斯薩珊南部地區(qū)，兼并這些附庸城邦和部落是順其自然。

　　兩派爭論的焦點從是否占據(jù)大義，拓展到兩國實力對比，當一系列數(shù)字擺在羅馬帝國君臣眼前之時，眾臣集體失聲，與大齊帝國相比，羅馬帝國無論是人口、財富、裝備、兵力皆明顯落于下風，這給不可一世的羅馬人當頭一棒，羅馬皇帝也在朝堂上說，與大齊交戰(zhàn)羅馬或會失敗。

　　因為大齊異族政策十分強硬，順從者也要聽從大齊征召，成為沒有自主權(quán)的附庸，敵對者下場只有一個，就是族滅人亡。在大齊兵威之下，中東范圍內(nèi)的許多地方勢力，已經(jīng)失去與大齊為敵的勇氣，許多百姓對城主或首領(lǐng)失去信心，開始向羅馬境內(nèi)逃亡。

　　大齊軍隊早在要道上設(shè)立軍卡，一是征收商稅，二是隔絕羅馬與境內(nèi)部落、城邦的聯(lián)系，三是抓捕逃亡的潰兵。逃亡百姓沒等進入羅馬境內(nèi)，大半做了大齊俘虜，企圖反抗者則淪為刀下之鬼。

　　趙云、馬超兩將主持中東之戰(zhàn)，獲得了足夠的戰(zhàn)功，部下也繳獲價值不菲的戰(zhàn)利品，但是并未讓他們停下腳步，兩將從南往北、從東到西，漸次攻打城邦與部落，直到與羅馬東部戰(zhàn)區(qū)接壤，這才暫且休兵。

　　康茂德是位侵略性很強的皇帝，但與大齊爭奪紅海區(qū)域時卻猶豫不決，北方日爾曼人虎視眈眈，內(nèi)部西班牙、高盧、大不列顛等地叛亂不斷，與大齊帝國開戰(zhàn)，若勝則諸事大吉，諸族在威壓之下不敢異動，但是萬一失敗，內(nèi)憂外患則會一旦迸發(fā)，若是處置不當，大羅馬帝國會有四分五裂的危險。

　　因為其中厲害關(guān)系，康茂德最終決定暫且忍耐，除了在北方留下大量兵馬防備日爾曼人，調(diào)集重兵往剿蠢蠢欲動的西班牙、高盧、不列顛等族。

　　各族生死存亡之際，十分珍視外援，西部元帥府派出的小分隊皆被奉若上賓，參與諸族軍事籌劃，在小分隊穿針引線下，諸族從地中海商社采購到大批軍械物資。

　　地中海商社總部原來設(shè)在開羅，趙云、馬超引兵攻占紅海地區(qū)，便遷至耶路撒冷。姜珍

　　剛送走前來拜訪的西班牙人特使，對方希望高價購買大批長兵器、弓箭，至于投石車、馬匹等緊俏物資，直接由地中海商社開價。

　　地中海商社的主要任務(wù)，是給羅馬帝國制造障礙，庫房儲存的大量兵器軍械，本就為了援助羅馬境內(nèi)的部族，當然不會放過這種一舉多得的好事，賣給西班人的物資中，甚至還有大齊軍械司新近仿造的“希臘火”。

　　羅馬帝國調(diào)兵遣將的同時，在大齊特遣小分隊的引領(lǐng)下，日爾曼人、不列顛人、高盧人、法蘭西人、毛里塔尼亞人、達西亞人、亞美尼亞人、波西米亞人，陸續(xù)派人到耶路撒冷與地中海商社聯(lián)系，購買了大批兵甲。這些大齊特遣小分隊，以漢人雇傭兵的名義進入各族軍隊，幫助各族訓練兵馬。大齊帝國雖然沒有正式介入，但是這種物資支援和人員支持，給羅馬帝國帶來嚴重騷亂。

　　康茂德是羅馬歷代皇帝威信最低的皇帝之一，御下相對寬松，從而導致管理混亂，地方上文武重臣多有陰奉陽違者，羅馬朝堂對邊疆的影響力已經(jīng)減弱。康茂德就任皇帝以來，只是在文學藝術(shù)方面有所振興，從福壽膏進入羅馬境內(nèi)開始，只有短短一年時間，與大齊貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)大量逆差。隨著地中海商社知名度的提升，羅馬商人開始衰敗和萎縮。地中海北岸沿海港口，成為漢人商品的傾銷地，實行工廠化生產(chǎn)的各種物資，成本明顯低于羅馬本地產(chǎn)品，低成本傾銷讓羅馬本地工坊遭受毀滅性打擊，羅馬境內(nèi)城鎮(zhèn)失業(yè)者漸多。福壽膏在羅馬境內(nèi)風行，換回了大量金幣，讓羅馬金幣的流通嚴重停滯，甚至金幣在市面上出現(xiàn)緊缺，大漢紙幣開始出現(xiàn)在羅馬境內(nèi)。

　　貴族們壓榨和剝削而來的大量財富，換回福壽膏和大漢奢侈品，而工坊和農(nóng)莊無法自行消耗的產(chǎn)品，在大齊產(chǎn)品的沖擊下，只能大量積壓，最終不得不低價賣給漢商。在這個大背景下，姜珍只用了一個冬季，便用福壽膏、軍械物資和大量漢商工坊的工業(yè)品，獲取了讓人不可置信的驚人收益。

　　開羅城外遮天蔽日的旗幟隨風飄揚，守軍士氣低沉，若不是緊急前來救援的數(shù)千名羅馬水軍登上城頭督戰(zhàn)，只怕負責城市防衛(wèi)的埃及貴族們早已經(jīng)棄城而逃。

　　努比亞人軍營的旗幟都是金黃色，這是漢教傳道士為其占卜的吉祥色，而利比亞人軍營的旗幟都是草綠色，也是依照傳道士占卜的吉祥色制成。為了獲得漢人支持，努比亞人和利比亞人皆奉漢教為族教，傳教士并非完全摒棄兩個部族原先的宗教，而是將原來宗教信仰略做改變，其信奉的太陽神和火神皆成為漢教的護法大神，不過祭祀儀式與以前大不相同，改為更為隆重的道家祭祀。


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