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　　城外的大齊兵馬，并未以云梯攻城，而是用巨盾手掩護(hù)擲彈兵上前，在土質(zhì)的城墻下迅速挖坑埋上火藥，不久之后，只聽一聲巨響，城墻頓時(shí)被轟開一個(gè)十余米的缺口，在守軍驚魂未定之時(shí)，大齊騎兵紛紛涌入城中。

　　夕陽(yáng)落山之際，城內(nèi)城外皆是密密麻麻的尸體，趁著夜色降臨，仍舊有殘兵從藏身之處出來，試圖逃出城外，但是街上紛紛亮起防風(fēng)燈，整個(gè)城市如同白晝，這些殘兵很快成為大齊兵馬的箭耙，被射成一只只刺猬。

　　耶路撒冷城，建城時(shí)間可以上溯到公元前第一個(gè)千年中葉，落成之時(shí)羅馬人尚在文明孕育的襁褓之中。實(shí)際上這座城池，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大齊境內(nèi)的郡城，但在缺少木石的中東，這座貿(mào)易中轉(zhuǎn)站和抵御游牧民族的要塞，是中東地區(qū)最著名的大城。

　　夯土和從埃及境內(nèi)運(yùn)來的條石，構(gòu)筑成為整座城市的城墻，又分為內(nèi)城和外城。內(nèi)城是古埃及鼎盛之時(shí)所建，平面呈圓形，面積約有一公頃。中央還建有堡城，用土坯筑成，高約七八米。外城墻也用土坯砌筑，每邊各有一座城門，有兩條大道從四門通至城區(qū)中央成直角相交，以此為中心向外擴(kuò)張分成諸多街坊區(qū)市。

　　在城市街道側(cè)壁上，有埃及風(fēng)格的壁畫和浮雕，也有葉形裝飾的科林斯式柱頭，還有波斯風(fēng)格的蹲獅立柱，甚至有希臘神像、半人半馬怪物、女頭獅身有翼怪和狩獵場(chǎng)面，以及展現(xiàn)占據(jù)這座城市歷代王者文治武功的墻面，在中心一座墻壁上，還鐫刻著希伯人各部族的名字。

　　因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，這些遺跡大部分已經(jīng)損毀，大道中心是巨大的廣場(chǎng)，晨光中無數(shù)飛鳥在廣場(chǎng)飛落，啄食市民撒在廣場(chǎng)上的鳥食。耶路撒冷城做為商業(yè)貿(mào)易樞紐，物品十分豐富，希伯里人和貝賈人又有意在此城阻擊大齊兵馬，因此城中糧草、干肉、器械堆積如山，城主門索夸下海口：此城可以抵擋大齊十萬(wàn)雄師三年。

　　大齊兵馬前鋒皆是騎兵，在城外扎營(yíng)立寨以后，并未急著攻城，每日只是操練，靜候騎步兵和輜重營(yíng)趕來。只要天色晴朗，站在城頭上可以清楚看見，各種膚色的健卒，在旗語(yǔ)或鼓號(hào)聲的指揮下，演練各種戰(zhàn)法。步兵搏擊，騎兵對(duì)決，或是軍陣混戰(zhàn)，盡情向耶路撒冷人展示著大齊人的武勇，對(duì)城上守軍而然，這是一種另類的羞辱。

　　受氣不過的勇士們，自發(fā)組成一支騎兵隊(duì)，出城想去教訓(xùn)一下囂張的大齊人，結(jié)果被大齊人放入營(yíng)中，然后截?cái)嗤寺罚�利用軍陣將他們分割包圍，逐一殲滅。城上的守兵只能眼睜睜看著勇士們被圍攻至死，然后漢人們用簡(jiǎn)易拋石機(jī)將這些尸體再投擲回城中。

　　大齊軍隊(duì)正在聚集，近日每天都有新的隊(duì)伍進(jìn)營(yíng)，繁密的軍旗和連綿的營(yíng)帳越排越長(zhǎng)，讓人不由生出無法戰(zhàn)勝的絕望。雖然城中有足夠的水和糧草，但是這種壓抑的氣氛，讓守軍的士氣很快低落下來。

　　趙云統(tǒng)領(lǐng)主力終于到達(dá)，耶路撒冷城外大齊兵營(yíng)爆發(fā)出一陣高過一陣的歡呼聲。趙云歇息一會(huì)，便統(tǒng)領(lǐng)親兵出城觀察城池情況，繞城一周，回營(yíng)召集諸將會(huì)議，布置各軍任務(wù)。

　　入夜之后，一股漢軍趁著夜色掩護(hù)，潛到耶路撒冷城下，在事先觀察好的地方埋設(shè)火藥。為了掩護(hù)這股漢軍，孫羌統(tǒng)領(lǐng)一部漢軍在不遠(yuǎn)處敲鑼打鼓，驚憂守軍。

　　次日清晨，一座五顏六色的祭壇搭建在大漢軍營(yíng)前面廣場(chǎng)之上，數(shù)千漢卒全副武裝排起嚴(yán)密的軍陣衛(wèi)護(hù)。一位須發(fā)皆白的老道，身著潔凈的道袍，引領(lǐng)十余位漢教弟子登壇作法。

　　城主聽說這般詭異之事，急忙來到城頭觀察，有位曾經(jīng)到過大齊的希伯里商人道：“這是漢人道士作法的祭臺(tái)，壇上之人便是傳道士。漢教是大齊國(guó)教，有些神通，城主還須認(rèn)真對(duì)待。”

　　正在說話之時(shí)，漢軍軍營(yíng)一人突然策馬出陣，卻是趙云部下一名通譯，臨近城下大呼：“我大漢道家欲施道家秘法，吸引天雷轟擊城池，你等現(xiàn)在出降，尚可保全性命，待打破城池之時(shí)，悔之晚矣。”

　　通譯呼喝完畢，擔(dān)心城上弓箭傷人，急忙策馬回奔，到了一箭地時(shí)，見城中并無回音，便又大呼一遍，繼而回陣?yán)U令。趙云此時(shí)引領(lǐng)眾軍出營(yíng)，在祭臺(tái)前方列陣，見時(shí)辰已到，命令旗手揮動(dòng)將旗，只見臺(tái)上道士手持木劍，口中喃喃有詞，祭臺(tái)上煙火忽生，煙霧繚繞，城上再看不清道士動(dòng)作。

　　忽然間，數(shù)聲震天般的巨響傳來，即使大齊騎兵早有準(zhǔn)備，為馬匹耳中塞上棉花，依然有數(shù)匹馬受驚，軍陣混亂些許時(shí)間，驚馬才被制服。再看對(duì)面，城墻下面轟出一道巨大的洞口，透過洞口甚至可以看到城內(nèi)的民居。而城墻卻詭異地并未坍塌，正在趙云詫異之時(shí)，只聽一聲巨響，繼而慘號(hào)聲不斷，卻是中空的城墻此時(shí)承受不住，一下塌了下來，將此段城墻的守軍皆埋在廢墟之中。

　　城墻坍塌激起的煙霧遮住了趙云的目光，趙云并未著急，下令全軍齊步前行，待煙霧隨風(fēng)消散，再看城墻已經(jīng)開了兩百余米的口子，驚魂初定的守軍正在氣急敗壞的上司指揮下，在城內(nèi)排成人墻，準(zhǔn)備阻擊漢人的進(jìn)攻。

　　“神刀隊(duì)分為三波，次序向前。余軍按照預(yù)定計(jì)劃，開始行動(dòng)！”

　　隨著趙云軍令下達(dá)，大齊神刀手如潮水般上前涌出，但是除了沉重的呼吸和甲衣摩擦的響聲，竟然再無雜聲，進(jìn)入城內(nèi)與敵接戰(zhàn)之時(shí)，才轟然爆出整齊的呼喝聲。

　　守軍匆匆聚集的軍陣，頓時(shí)變成一股股血浪，排成人墻的士兵，無論武器還是軀體，都被卷入血雨腥風(fēng)之中，很快留下狼藉遍地的一堆血肉。

　　很快，神刀手便殺透戰(zhàn)陣，體力也將要耗完，此時(shí)第二波神刀手頂上前去，沖著人厚處殺去。步卒在盾手的掩護(hù)下，開始沿著殘破的城墻攀爬，搶奪城墻，弓駑手緊隨其后，很快開始發(fā)威。

　　趙云部下漢人不多，除了將校以外，大部分士兵皆是匈奴以及三韓等地的異族人，這些士兵征服三韓，滅掉高句麗，屠殺丁零，踏平北匈奴，擊敗吐火羅人，又征戰(zhàn)波斯薩珊，幸存者皆由奴籍轉(zhuǎn)為民籍，已有數(shù)名異族人按照軍功升任郎將，數(shù)十人升任校尉。

　　在趙云部下士兵看來，這些希伯里人或者貝賈人雖然身材長(zhǎng)大，顯得孔武有力，但無論從士兵個(gè)人技藝還是裝備，皆不如以往遇到的對(duì)手，甚至比三韓士兵還要差勁。盡管如此，兵將

　　將們畏于軍紀(jì)，不敢生起輕敵之心，依照軍令指示，一絲不茍地完成任務(wù)。

　　趙云身為主將，并未上前廝殺，站在城墻上觀察整體戰(zhàn)局，見有幾名身著長(zhǎng)袍的牧師正在祈禱，問身邊的向?qū)У溃骸斑@是些什么人？是西方巫師嗎？”

　　向?qū)�是情�?bào)司下屬，曾經(jīng)跟隨商隊(duì)多次來過此地，答道：“是信奉基督教的牧師，與巫師差不多。此城是基督徒的圣地之一，城主籍守護(hù)圣地為名召集當(dāng)?shù)鼗�督徒，來與我軍為敵。”

　　趙云又問：“信奉基督的信眾有多少？”

　　向?qū)У溃骸傲_馬并不承認(rèn)基督教，曾經(jīng)宣布基督教為異教，羅馬境內(nèi)的基督徒多逃到蠻荒之地。本地遠(yuǎn)離羅馬城，國(guó)家控制力很弱，因此信眾較多，約有數(shù)萬(wàn)之眾。雖然皆是烏合之眾，但是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)彪悍，家家皆有兵刃，聚攏起來的數(shù)量多了，也是樁麻煩事。”

　　趙云點(diǎn)點(diǎn)頭道：“基督徒既然仇視大齊，那就別怪我們心狠手辣。”說完，扭頭對(duì)傳令兵道：“傳令下去，所有基督徒殺無赦，并上報(bào)朝廷，請(qǐng)朝廷下旨定基督徒為邪教，凡在境內(nèi)傳教者視同謀反。”

　　西部元帥府新創(chuàng)，又需協(xié)助安置遠(yuǎn)道而來的建設(shè)兵團(tuán)，身為主將的關(guān)羽十分忙碌。所幸徐晃、周瑜、姜維等人皆文武雙全，見元帥府事務(wù)繁多，將軍務(wù)交給部將打理，皆到元帥府幫忙，關(guān)羽這才稍有空暇，思考應(yīng)對(duì)周圍諸國(guó)之策。

　　波斯薩珊與安息停戰(zhàn)之后，若無引子，不能無故攻打兩國(guó)，駐于阿州境內(nèi)的數(shù)十萬(wàn)大軍倘若只是屯田，顯得十分浪費(fèi)。關(guān)羽琢磨半天，與徐晃、周瑜、姜維一起商議，周瑜原任南洋都督，對(duì)于開疆拓土十分內(nèi)行，道：“根據(jù)情報(bào)司提供的最新地圖，我國(guó)國(guó)境已經(jīng)接近歐亞非交界之處，如今鄰國(guó)波斯薩珊、安息剛剛停戰(zhàn)，不能輕啟戰(zhàn)端。西部許多部落雖然依附羅馬，但是距離羅馬核心區(qū)域太遠(yuǎn)，只是當(dāng)成附庸，定期收取賦稅，這些部落沒有自有文化和信仰，趁羅馬尚未重視之時(shí)，可以將其境并入我國(guó)，收其百姓為我用。”

　　關(guān)羽道：“孟起、子龍兩路兵馬已經(jīng)奪下耶路撒冷，盡占紅海以東之地，現(xiàn)在正在征伐蘇伊士地區(qū)。昨日羅馬東部戰(zhàn)區(qū)派使者前來，抗議我軍侵入其領(lǐng)地，并說紅海以東五百里為羅馬紅海行省所轄。據(jù)情報(bào)司傳來的消息，紅海行省屬于羅馬近期新建，都督至今依在東部戰(zhàn)區(qū)，羅馬據(jù)此與我國(guó)爭(zhēng)論，我意不予理會(huì)，先占據(jù)再說。但若因此與羅馬交戰(zhàn)，不知對(duì)我國(guó)有利還是有弊，因此十分猶豫。”

　　周瑜笑道：“我軍不想與羅馬交戰(zhàn)，羅馬同樣不想與我朝交戰(zhàn)。若是羅馬想戰(zhàn)，何須派人前來理論？何況紅海區(qū)域諸族原本多附波斯薩珊，我軍戰(zhàn)勝波斯薩珊奪得大片國(guó)土，接受其附庸部落也在情理之中。我認(rèn)為只要我軍不進(jìn)入羅馬傳統(tǒng)領(lǐng)土，羅馬不會(huì)出兵與我國(guó)交戰(zhàn)。姜珍來信，說埃及防守空虛，地中海又有良港，我軍已占據(jù)紅海以東地區(qū)，再據(jù)有埃及之地，與羅馬共享地中海，于以后有利無害。”

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