咔的一聲，在劇烈的擠壓之下，佛骨舍利碎裂了，被逐漸的碾壓成為粉末。

　　但是與此同時，百小川腹部的疼痛，卻痛若刀絞。

　　百小川知道，這是最后一關，倘若這一關過了，那么他便本身擁有了靈力，成為真正的道人。

　　想到此處，百小川為了活下去，為了能夠活著等到自己大哥回來，他舍命一搏，將自己全部借來的法力，一同連那佛骨舍利的靈力，打入自己的體內。

　　“啊！.......”

　　百小川慘叫了一聲，整個人都動不了了。躺在地上直蹬腿，咬緊牙關。

　　腳在地上搓著，用以減少腹部的疼痛感，.......

　　時間一分一秒的過去，終于那一陣錐心之痛，緩解了。

　　百小川逐漸的放松了下來，雙眼一片清明。

　　他將腰間的礦泉水瓶，以及柳樹葉等物，統統丟掉。他知道，自己以后再也用不到這種東西了。

　　他因為一粒佛骨舍利，而成為了真正的道士。體內流轉著靈力。

　　靈力的中心，便在他丹田的位置，在那里，有一個如霧，如幻的空間。

　　雖然，他的靈力，還僅是淡淡一團，但的確，他已然成為了一轉道人。

　　一轉道人，就非常的了不起了，電影世界英叔所扮演的‘毛小芳’，便是一轉道人。

　　有人或許會覺得不可思議，一代僵尸道長‘毛小芳’，竟然僅是一轉道人。

　　但這一點無可否認，從他對付僵尸將臣，便不難看出。以毛小芳的實力，無法殺死將臣。

　　另外很重要的一點，‘毛小芳’畫符的時候，也是通過借法，使用的是五轉的‘五方驅魔符’。

　　‘五方驅魔符’源于五方揭諦。

　　在西游記當中，經常聽到過‘孫悟空’念叨這么一句話：護法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護駕伽藍，護住我的師傅。

　　這里的六丁六甲是指：

　　六丁(陰神玉女):丁卯神司馬卿，丁已神崔巨卿，丁未神石叔通，丁酉神臧文公，丁亥神張文通，丁丑神趙子玉。

　　六甲(陽神玉男):甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛玉卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章

　　四值功曹：值年、值月、值日、值時四神。相當于天界的值班神仙。這四神分別是:值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪。

　　一十八位護教迦藍：佛寺的守護神。佛教認為，佛寺共有十八位守護神，即一十八位護教伽藍。這十八位伽藍是：美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師字、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德。廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。

　　最后是五方揭諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，佛教五方守護大力神。

　　而其中的“揭諦“二字，可以解釋成為“去“。

　　從痛苦中走向解脫，從無明中走向覺照，從二走向不二。“揭諦揭諦“的意思是“去呀，去呀“。“波羅揭諦“的意思是“走過所有的道路到彼岸去啊。

　　所以這個咒語的語氣是很強的。去呀，去呀，走過所有的道路去彼岸啊。

　　在“波羅僧揭諦“中，“僧“的意思是每一個人，僧伽，眾生的全體。每個人都到彼岸去。“菩提“是內在的光明，是覺悟，或者覺醒。你觀照著，這種實相觀使你獲得了解脫。“薩婆訶“是一種喜悅或興奮的呼喊，就像“歡迎!“或“Hallelujah!“。“去呀，去呀，走過所有的道路，大家都到彼岸去啊，覺悟了，薩婆訶!“

　　所以由此可見，這五方揭諦，可不是什么小角色。借五方揭諦的法，化作五方驅魔符，連將僵尸王將臣，也抵擋不住。

　　當然了，僵尸王將臣沒死，他不死不滅，僅是受傷了。

　　但即便如此，也非常了不起了。

　　于是，就在成為一轉道人之后，百小川所做的第一件事，便是請玉印。

　　很多人都認為，道士的玉印，是自己找一個工匠篆刻的。但其實不是。

　　因為這玉印，乃是一個道士的證明。

　　請下玉印，上天認可你的能力了。倘若請不下來，那就說明，你能力還不足。

　　若是換做旁人，剛剛突破一轉，成為道人，必然要修行一年半載，去除體內凡氣，修身養性，這才在沐浴更衣之后，焚香叩拜，請玉印。

　　但百小川不用，他有兩大優勢。

　　第一個優勢，百小川突破一轉道人，動用的是佛骨舍利。

　　這舍利中的靈力，不僅十分純粹，而且先天帶有一絲正氣，在打入百小川體內之后，直接凈化了他的肉身。

　　而第二個優勢，百小川身著的這一身，打不壞，撕不爛，并且還帶有自身凈化的道袍，也發揮了奇效。讓百小川由里到外都是那么干凈。

　　最后還有一個優勢，百小川所學五雷正法，乃是鴻鈞老祖流傳下來的。結印施法的時候，連太上老君的令咒都不用。

　　所以，只要百小川念動真言，何人膽敢不給玉印。

　　玉印從天而降，宛若一顆翠色的流星，便落在了百小川的手中。

　　玉印細長，翠綠色，有大拇指粗細，下面篆刻著百小川的名諱，而上面則雕著一個活靈活現的小老鼠。

　　百小川拿著玉印微微一樂，心道：有了它，今天夜里，就有好戲看了！.......


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