“巔峰期的先天武者，也叫武道大宗師。達到此境界的武者，縱跳如飛，行走似風(fēng)，可用真氣化形，凝成并非虛影的實體兵器傷人，能上窺天道，打破虛空，縱然入定十年不吃不喝，也一樣沒事。”

　　“武道小宗師可以內(nèi)視臟器，而到了武道大宗師的境界，便可看清身體里的每根血管！從醫(yī)學(xué)理論上來說，具有特殊免疫系統(tǒng)的武道大宗師，能夠抵抗絕大多數(shù)微生物和異物的侵蝕，擁有高超的自愈能力，雖達不到斷肢再生的地步，但比尋常人要強的很多。”

　　“換言之，武道大宗師對世界上的大部分疾病免疫，也不會受到酒精、毒品、麻醉劑等藥物的侵害。對于神經(jīng)毒氣和催眠氣體，只能限制他的專注力，絕對不會致命。由于武道大宗師的身體細胞處于完全健康狀態(tài)，身體的衰老速度相比之普通人要緩慢的多得多。”

　　皇甫盼盼沉默思考片刻，用不怎么肯定的口氣補充道：“據(jù)說，先秦時期天下曾出現(xiàn)上百名武道大宗師，如百家先賢，不過都是傳聞，真假不可知。”

　　“武道大宗師的生命力極其強大，對自身身體的感知極其靈敏，哪怕身體出現(xiàn)一丁點的小小瑕疵，也能及時發(fā)現(xiàn)，并將其自行修復(fù)。理論上來說，在不受外界生物因素干擾的情況下，武道大宗師通常能活三四百年，更有甚者能活千年，可謂是人中之仙！”

　　“說完了？”

　　見皇甫盼盼久久不語，劉毅詫異的問道。

　　皇甫盼盼躬身道：“回稟陛下，末將說完了。”

　　她的確已經(jīng)把所知的有關(guān)武道與武者的一切，簡明扼要的向劉毅講了一遍。

　　“大漢朝的武術(shù)界有多少先天武者？”劉毅問道。

　　皇甫盼盼恭聲答道：“回陛下，自先天武道理論問世后，天朝武術(shù)界已形成了九宗四祖的格局。”

　　“‘宗’是指小宗師與宗師，多是某武術(shù)宗派之成就頂峰造極者。‘祖’是指大宗師，多是某武術(shù)宗派的開山鼻祖，如開創(chuàng)禪宗的達摩祖師。”

　　“達摩祖師不是早就仙逝了么？照你剛才理論，他應(yīng)該還活在世上才對？”

　　劉毅找到了先天武道理論的漏洞，立即出言反駁道。

　　“陛下，所謂‘龍生九子，各個不同’。就算同樣是武學(xué)奇才或絕世天才，不同的兩個人，其先天秉性與修煉的功夫不同，最后的成就與壽命也不同。”

　　皇甫盼盼說的有理有據(jù)，頭頭是道，一時間讓劉毅找不到反駁的理由。

　　一個人的壽命，的確會受到多方面因素的影響，即便是武道大宗師，也一樣會生病，一樣會老死！

　　劉毅思索片刻，問道：“何謂武術(shù)界的‘九宗四祖’？”

　　“回稟陛下，九宗之中排名前五的皆是武道宗師，即拳宗殷磊、月宗王化明、鬼宗藍顏、鏢宗穆尋、金宗段二偉，后四位則是武道小宗師，即雷宗盛三招、邪宗錢無心、變宗夏一息、槍宗梁侯（梁士彥）。”

　　“至于四祖，即浮屠道的伏虎羅漢拳創(chuàng)立者寶掌大師與洗髓易筋拳創(chuàng)立者達摩祖師、太平道的長春內(nèi)壯功創(chuàng)立者長春祖師與華陽太玄功創(chuàng)立者華陽祖師，除了慈恩寺的寶掌大師還在世之外，其余三位皆屬于武術(shù)界與宗教界傳說之中的人物，早已經(jīng)仙逝了。”

　　皇甫盼盼恭聲說道。

　　“既然是傳說之中的人物，你又如何得知？”劉毅再次問道。

　　皇甫盼盼答道：“武術(shù)界之所以把那三位傳說中的前輩當(dāng)成武道大宗師，是因為他們皆留下了許多不可思議的事例。而見證這些事例的很多人都還活著，陛下若是不信，可以命人調(diào)閱教部的檔案，以來驗證末將所言。”

　　劉毅沒有再在這個問題上與皇甫盼盼糾纏，而是換了一個話題，問道：“你有沒有見過慈恩寺的寶掌大師？”

　　“每年臘月初八，寶掌大師都會親自在慈恩寺主持臘八粥布施盛會，天下習(xí)武之人大多會在那天去慈恩寺喝一碗臘八粥，臨聽大師的開示與教誨。只可惜末將出身于將門之家，不能像江湖之人那般灑脫自在，所以一直未曾見過大師真容。”

　　皇甫盼盼十分可惜的說道。

　　四百多年前，漢圣祖打下天竺后，便把傳聞中已經(jīng)活了五百多歲的寶掌僧請到了中土，不久后又欽封其為大師。

　　寶掌先后經(jīng)歷了漢圣祖、漢肅帝、漢德帝、漢敬帝、漢徽帝、漢敦帝、漢慈帝、漢節(jié)帝、漢恭帝、漢果帝、漢穆帝、漢玄帝、漢悼帝（太平帝）十三代皇帝，即便不算他傳聞中的年齡，只算他被接到中土后的年齡，截止到目前至少已經(jīng)活了快四百歲。

　　這樣一個從上到下渾身帶著魔幻色彩的人物，劉毅恨不得馬上就去見一見！

　　但他乃是大漢朝的皇帝，豈能輕易表露出對某個宗教人物的欣賞？何況還是浮屠道的領(lǐng)袖人物！

　　自漢圣祖到漢玄帝以來，大漢朝的宗教界一共只有六人獲得了朝廷的正式封號，即五名“國師”與一位“大師”。

　　按照受封的時間來算，獲得大師封號的寶掌，更在獲得國師封號的葛洪、鳩摩羅什、菩提達摩、王長春、陶弘景之前。

　　而寶掌在浮屠道的地位，僅次于鳩摩羅什與菩提達摩二人，被浮屠道信徒尊稱為活羅漢。

　　“朕以前忙于政務(wù)，雖習(xí)武，卻對武術(shù)界了解不多，對浮屠道、太平道也不甚了解。朕知道寶掌大師的封號乃是圣祖皇帝欽封，也是數(shù)百年來，唯一獲得朝廷‘大師’封號的浮屠道大德高僧。所以，朕也很想見一見寶掌大師，但一直沒有遇到合適的機會。”

　　劉毅說完上面這番感慨之言，忽然又興致勃勃的盯著皇甫盼盼，道：“等哪天有空，你與朕一起去慈恩寺拜訪寶掌大師如何？”

　　“末將遵旨！”皇甫盼盼依然毫無感情機械式的說道。

　　劉毅揮了揮手，望著皇甫盼盼冷艷的面容，不舍的道：“你退下罷！”

　　他其實很想留皇甫盼盼一起共進午餐，但他知道皇甫盼盼不僅不會同意，反而很可能會認為他被精蟲控制了腦袋，起了大大的色心。

　　“末將告退！”皇甫盼盼躬身退去。

　　將目光從皇甫盼盼絕美的背影上收回，劉毅望著大廳里椅子破碎后留下的木堆，下意識握緊雙拳，心中已做出了決定。

　　“朕既然是絕世武學(xué)天才，理當(dāng)成為武道大宗師！”

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