第三百五十五章 下終南山過斛斯山人宿置酒
陳景搜索著幾個(gè)關(guān)鍵詞，立刻就找到了結(jié)果。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》
這首詩，有一種說法就是天寶十一載，李白隱居在終南山時(shí)所寫。
此詩以田家、飲酒為題材，前四句寫下山歸途所見，中間四句寫到斛斯山人家所見，末六句寫兩人飲酒交歡及感慨。ъìqυgΕtv.℃ǒΜ
這首詩，在李白一生所作的一千多首詩中，并不怎么出名，但在一些版本的初中教材中是要學(xué)的。
不過好像也是近幾年才加入教材的，至少陳景初中的時(shí)候并沒有學(xué)過這首詩。
“天寶十一載所作，涉及終南山，應(yīng)該就是這首詩了。”陳景目光中露出激動(dòng)之色，細(xì)看著這首詩。
“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉、綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。”
全詩共十四句，大致意思便是說：“傍晚從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸，回望來時(shí)走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。”
“遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門，走進(jìn)竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳，歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯，放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀，我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機(jī)。”
這首詩真要說起來，算是李白在記錄自己的生活，簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是某天從終南山上下來，遇到了一位姓斛斯的隱士，然后到他家中飲酒作樂。
通篇看下來，似乎并沒有什么特別奇特的地方。
但在陳景眼中自然不是如此的，這大概率就是鑒寶神眼給出的兩條線索指向的結(jié)果，其中必然有著關(guān)于砥厄的更詳細(xì)的線索。
“小陳，怎么了？”這時(shí)，孔雪見著他看著手機(jī)出神，疑惑的開口問著。
陳景回過神來，一把抱住了自家大姐姐，狠狠的在她漂亮的臉蛋上吧唧了幾口，忍不住道：“我家雪姐真是太聰明，太旺夫了。”
孔雪雖不知道他為何突然這么開心，但還是淺笑道：“現(xiàn)在可以先好好吃飯了嗎？”
陳景點(diǎn)頭應(yīng)是，重新坐下大快朵頤了起來。
等吃過晚飯，孔雪去廚房洗刷碗筷的時(shí)候，他才又認(rèn)真解析起了這首詩來。
其實(shí)這首詩中隱藏的線索并不難看出來，因?yàn)槟茏鳛榫�索的關(guān)鍵點(diǎn)不多，也就是兩個(gè)。
一是終南山。
二是詩中所寫的那位姓斛斯的山人。
斛斯是復(fù)姓，山人是指的隱士。
“斛斯山人么。”陳景的思緒逐漸清晰了起來，隱隱串聯(lián)成了一條線。
隨即，陳景趕忙又查了下這斛斯山人的資料，結(jié)果什么也沒查到，其只是出現(xiàn)在了李白的這首詩中，也算是借助李白變相的實(shí)現(xiàn)了千古留名。
嗯，就和那位大名鼎鼎的汪倫一般。
陳景稍稍思索了下，轉(zhuǎn)而查起了斛斯這個(gè)姓來，這下倒是找到了不少資料，他也是越看越激動(dòng)。
首先，斛斯這個(gè)姓，源于鮮卑族，出自古鮮卑族斛斯部族，屬于以部族名稱漢化為氏。
據(jù)史籍《姓氏考略》記載：‘斛姓為斛律、斛斯等復(fù)姓所改。’斛律、斛斯，均為南北朝時(shí)期北郡方少數(shù)民族之姓氏。
此外，‘斛斯’，其實(shí)是古鮮卑語對(duì)斛斯山的稱謂。
最重要的是，這所謂的‘斛斯山’就是終南山。
而陳景徹底掩飾不住激動(dòng)的是，是如下這段資料。
南北朝時(shí)期，遷居于終南山一帶的鮮卑族人首領(lǐng)，將自己的部族改稱為斛斯部，自己先將姓名改稱為斛斯足，取‘征始斛斯足下’之意，寓意自己的部族要從終南山腳下開始興旺發(fā)達(dá)，此后始有斛斯氏，并逐漸漢化融入漢族。
南北朝時(shí)期，終南山附近開始有了姓斛斯的人，直到唐朝天寶年間，李白都還在終南山遇到過姓斛斯的隱士。
這說明斛斯一族的人，極有可能是世代隱居在終南山的，即使不是全部族人，但肯定也有。
“終南山在長安南五十里，斛斯一族有人隱居在那里，到了元朝，那么多年的通婚和漢化，不管從血脈還是文化上說，其實(shí)他們都已經(jīng)是漢人了。”
“這種情況下，當(dāng)初那群劫掠了砥厄而走的任俠是有可能將砥厄交給了斛斯一族，畢竟他們世代隱居在終南山，對(duì)山中環(huán)境熟悉，而且終南山位屬秦嶺山脈，真要隱藏起來，以古代的條件想要找到他們，是難如登天的。”
“如何鑒寶神眼給出的兩條線索指向的真是李白所作的《下終南山過斛斯山人宿置酒》，那這最終答案就只有這個(gè)了。”
“砥厄在斛斯一族的手里！”
腦海中的那條線隨著陳景的不斷推測(cè)，終于徹底的清晰了起來。
同時(shí)他也明白了為何鑒寶神眼給出的兩條線索是涉及到了唐朝這個(gè)在元朝前面的朝代。
因?yàn)榛局挥欣畎缀退谔鞂毷惠d所作的這首提及了隱居在終南山的斛斯一族的詩，才能把碎片化的線索拼湊成指向斛斯一族的正確答案。
當(dāng)然，或許也有其他線索能夠指向正確答案，但這鑒寶神眼給出的兩條線索確實(shí)可以說是最簡(jiǎn)單就能拼湊成形的。
說真的，要不是陳景自己之前把事情想得過于復(fù)雜化的話，也用不著等到現(xiàn)在才把線索推測(cè)拼湊成形。
“倒是我想差了，能從過去牽引到未來的共同點(diǎn)，除了數(shù)百上千年都不會(huì)怎么變幻的地方，還有人本身。”
從某種意義上，其實(shí)也只有人才能貫穿過去現(xiàn)在和未來。
因?yàn)樵诠怅幍牧α恐拢瑴婧Ｒ嗄茏兂缮Ｌ铮ㄓ腥四軌虺欣m(xù)香火，一代又一代的傳承下去。
所以才說，人類很渺小，但也很偉大。
“如果鑒寶神眼給出的線索，真的是指向斛斯一族，那證明現(xiàn)如今在終南山應(yīng)該還是有當(dāng)年的斛斯一族居住在附近的。”
“不過，砥厄大概率是不在他們手里了吧，不然的話那等重寶，到了現(xiàn)代應(yīng)該早就重見天日了。”
“但既然線索指向他們，那砥厄的具體所在肯定是和他們有關(guān)系的。”
陳景暗自這么想著，其實(shí)也不是他懷揣著惡意去想別人，但那畢竟是‘身放虹光，觸之如綢’的砥厄啊！
現(xiàn)代人和古人的價(jià)值觀不同，如果砥厄還在斛斯一族人的手里，那到了現(xiàn)代基本不可能還被他們藏起來的。
“估計(jì)在古時(shí)，斛斯一族的先人為了保證砥厄的安全，已經(jīng)將其給藏了起來。”
“但他們肯定會(huì)給后人留下什么指引，只不過隨著時(shí)光變遷，到了現(xiàn)代后，現(xiàn)如今的斛斯一族后人，已經(jīng)搞不明白那指引了。”
“但我不同，有鑒寶神眼在，只要能看到那指引之物，砥厄具體所在何處頃刻便知！”
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