黃巾挾大勝而歸，乃漁陽軍民共慶的喜事，雖然戰爭帶來的犧牲給這份喜慶增加了一分沉重，但生活終究是要往前行進，即便是遭受傷痛的百姓家庭，也只能收拾心情為生活奮斗。

    戰爭勝利，是他們安定生活的保障，現在是所有人享受勝利成果的時候。

    春耕已經結束，百姓日日觀察莊稼長勢，每日都要下地除草除蟲，只期盼秋日到來能有個好收成，這種安定生活，已經是他們所追求的幸福了。

    家有良田，沒有苛捐雜稅來打擾自己，不必擔心戰爭降臨，這就足夠了。

    百姓的生活平靜安定，黃巾的工作卻也輕車熟路，此一戰盡得平谷、潞縣、獷平三縣，有了許辰在漁陽修煉完全的內功，此時不必他事事操心，組織也能自行運轉。

    原本在漁陽安置不下的諸多黃巾，立即被補充到三縣當中，然后分置軍屯，開始清理豪族，問罪用刑，并清查資產分田制法，一切都與漁陽如出一轍。

    這一套操作下來，黃巾以最快的速度收攏幾地人心，然后開展組織建設。

    其余三縣人口不一，最終黃巾按照人口，另在三縣共置軍屯二十二個，合漁陽七個軍屯，則黃巾治軍屯二十九個，共治人口近十三萬，實實在在控制住了漁陽半郡之地。

    當然要把這些工作全部做完，并不是短短幾日之功，只能留待黃巾慢慢去做。

    倒是許辰這個教主，卻是在戰后少問事務，只日日請來張仲景密談，其中所說內容完全不為外人所知。

    但其實兩人說所，只不過是延續曾經在軍醫營的話題而已。

    靜室之內，許辰與張仲景相對而坐，旁邊是一個炭爐煮著茶水，兩人中間則是放置著一卷卷的空白竹簡，張仲景知道，這是許辰要創作《自然經》的文字載體。

    自己之所以出現在這里，是因為許辰委托自己幫他記錄文字。

    按照許辰的說法，是他這個教主不擅文字，只能讓自己來幫忙了，如今自己和他關系尚好，也不好拒絕，便也答應下來。

    如今竹簡備好，旁邊也擺放著筆墨，只待許辰誦述經文內容，他就可提筆撰寫了。

    其實他也很好奇，許辰這《自然教》究竟是個什么路子，較之張角老道信奉的《太平經》究竟誰優誰劣。

    《太平經》由于吉創作，乃二十多萬字的巨著，實則是當世一時顯學，在黃巾起事之前，天下士人乃至宮廷大儒，都對此經頗有研究。

    此經不僅僅只是道家信仰論述，實則也可以認為是道家對皇帝獻出的治事方案，是道家往皇權靠近的一次嘗試，只不過最后結果不是皇帝采納《太平經》以道代儒，反而是張角這個反賊頭子扯著太平道的名號開始造反。

    若是張角成功當了皇帝倒也還好，那么往后道家治世則成必然，道家的努力也就成功了。

    只是如今黃巾大業隕落，《太平經》的地位一下就變得尷尬起來，如今已然成為大漢禁書，即便是現在冒出來個許辰打著黃巾旗號，想的也不是繼承《太平經》衣缽，而是要借殼上市另起爐灶。

    以張仲景對《太平經》的了解，這部道家著作實則很有水平，不然也不會成為一時顯學。

    許辰這么個毛還沒長齊的家伙，真能創做出超越《太平經》的東西來嗎？

    這一點他十分懷疑，如果許辰做不到超越的話，那么另起爐灶就顯得有些可笑了。

    太平經不僅有道家對世界認識的經典論述，也有對君主治事之道的論述。

    當然，儒道彼此互相抄襲融合，里面少不了有許多和儒家觀點相合的理念，比如儒家講仁義禮智信溫良恭儉讓，而太平經也說德仁義禮文武法，這些內容雙方查重率十分之高。

    但不管怎么說，太平經對世界、社會、國家、君主都有自己的一套完整解釋，絕對算得上是一套優秀的治世之說。

    也就是現在學術端被儒家牢牢把持住了，不然換上這一套，一樣能指導社會運轉。

    不是張仲景看不起許辰，而是他知道要完成這樣的著作，必定需要對世界和社會乃至國家有足夠深刻的認識，這都是需要閱歷的。

    你一個十五六歲的家伙，憑什么超過于吉大半輩子的嘔心瀝血之作。

    一切準備妥當之后，許辰微微一笑，隨后安靜的房間里，便響起他平靜且自信的聲音。

    “自然神者，不可名狀，不具意識，是為道理法則，始有法則，方有萬物演化。

    宇宙萬物，不論星辰生滅、日月輪轉、四季更替、生老病死，皆由法則定理而生演運行，唯觀察歸納總結認識法則定理，而可窺見萬物機理。

    求索真理，明知世界，此人類者修行自強之道。

    證得三道，凡人利工事；證三十道，凡人消疾疫；證三百道，凡人安享富足，突破桎梏，上九天攬月，下五洋捉鱉；證三千道，凡人化神，無所不能，執掌真理，鞭策宇宙！”

    說到這里的時候，許辰的聲音停頓，然后看了過去。

    張仲景這才回過神，然后默默的蘸墨開始撰寫，只是他越是寫，臉色也就愈發古怪起來。

    他當然明白，這是許辰或者說是自然道的世界觀。

    對于任何一個完整的學說來說，這是不可缺少的一部分，你至少要說出或者編出一套東西解釋這世界怎么來的，人家才能信你的其他東西。

    只不過，只是這樣的話，未免有些太簡單了吧。

    雖然儒家在這一方面也不怎么行，但這并不妨礙張仲景心里質疑。

    伱一個道士，干脆就把道家那一套抄去用也不丟人，干嘛要自創這么個不倫不類的玩意兒來。

    當張仲景慢慢撰寫完畢，許辰看到他的古怪的臉色，便是笑了笑：“我教世界之說，仲景覺得不妥？”

    張仲景猶豫了一下，還是選擇直言相告：“倒并非不妥，只是太過簡略，恐怕難以使人信服。”

    許辰聞言，不僅不惱，反而哈哈一笑：“仲景說的不錯，這的確簡略，但完成此經并非本座一人之功，而要合人類群體智慧世代努力共同完成，或許百年千年萬年過去，此經也依然不能全書。”

    (本章完)


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