這天洪七公與楊過(guò)，李清微在華山之上燒烤。
　　李清微問(wèn)道：“七公啊，我們?cè)谌A山之上也住了些時(shí)日了，不知道七公接下來(lái)有什么打算。”
　　洪七公一邊烤著叫花雞一邊對(duì)李清微與楊過(guò)說(shuō)道：“江山代有才人出，這兩天看你們兩個(gè)小輩的表現(xiàn)，我們這幫老東西是時(shí)候讓位嘍！”
　　李清微聽(tīng)出了洪七公萌生了歸隱之心，他說(shuō)道：“七公可不老,  七公的精氣神比我們年輕人都要旺盛。”
　　洪七公笑道：“小清微的嘴是真甜，哄得我老叫花子真開(kāi)心。這點(diǎn)倒是跟蓉兒年輕時(shí)一樣。若是小清微能入我丐幫，蓉兒之后，我丐幫也算是后繼有人嘍。”
　　李清微聽(tīng)出了洪七公言語(yǔ)之中的拉攏之意。
　　確實(shí)，現(xiàn)在的丐幫雖然依舊是天下第一大幫，但近年來(lái)也有勢(shì)微之象。
　　自喬峰之后丐幫便有日落西山之象，但輾轉(zhuǎn)于洪七公之手后,  丐幫如火鳳涅槃一般,  甚至達(dá)到了頂峰，甚至可以以一派之力，鉗制金軍南下。
　　這些年傳之黃蓉，雖不如七公當(dāng)權(quán)時(shí)強(qiáng)盛，但依舊為天下武林的表率。
　　而丐幫后期最大的問(wèn)題就是繼任者青黃不接。丐幫的幫主是一代不如一代。
　　而耶律齊算是丐幫最后一位杰出的幫主。
　　而到了倚天時(shí)代的史火龍，丐幫這個(gè)曾經(jīng)的天下第一大幫，一下子成了楊逍口中的“跳梁小丑”。
　　這不禁讓李清微多少有些唏噓，若是不是自己有“皇位”要“繼承”，聽(tīng)從七公的吩咐去做丐幫的“幫主”也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
　　李清微此時(shí)說(shuō)道：“七公放心吧，我雖無(wú)意加入丐幫。將來(lái)我一定要讓‘丐幫’的污衣派弟子徹底消失。讓丐幫只剩下‘凈衣派’。”
　　聽(tīng)到李清微的話，洪七公有些吃驚。
　　不過(guò)七公也隱隱的猜到了李清微的意思，他隨即問(wèn)道：“小清微好大的口氣，那么小清微如何‘消滅’我丐幫污衣派？”
　　李清微回答道：“自然是讓乞丐們富起來(lái)，若是一個(gè)人人有衣穿，人人有飯吃可以吃飽穿暖的盛世，我想‘鬼’才愿意去做乞丐。”
　　洪七公笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,  他之前也猜到了李清微的心思。
　　李清微說(shuō)的不錯(cuò)，若是人人吃得起飯,  住得起房,  穿得暖，鬼才愿意去當(dāng)叫花子。
　　若李清微真的可以這樣“消滅”丐幫，那么丐幫滅了正和他這個(gè)“老幫主”的心意了。
　　丐幫之所以能在洪七公的手中成為天下第一大幫，除了他個(gè)人的實(shí)力和能力得到大家認(rèn)可之外，最重要的便是連年的戰(zhàn)亂，還有金國(guó)與宋庭對(duì)百姓殘酷的盤(pán)剝。
　　百姓們被他們盤(pán)剝的變賣了所有家財(cái)，身無(wú)分文，賣兒賣女。為了活下去自然只能去做乞丐。
　　而七公就是在這么一個(gè)最為動(dòng)蕩的時(shí)期。因此丐幫在他的手中成為了天下第一大幫。
　　而丐幫凈衣派與污衣派的矛盾也系于此。
　　因?yàn)樗麄儽旧砭褪莾煞N不同的人。丐幫的污衣派純粹就是一群要飯的叫花子。而叫花子必須是蓬頭垢面的才能博取別人的同情，才能要到“飯”。因?yàn)榭偸桥K兮兮，邋里邋遢的因此被稱為“污衣派”。
　　而丐幫的凈衣派則不同，丐幫的凈衣派并非是要飯的乞丐，而是有一些江湖上成名的武林好手，或者是一些投靠在丐幫的麾下世家組成。
　　這些人完全可以自食其力，甚至有些還有家庭和產(chǎn)業(yè)。他們加入丐幫或是因?yàn)榫囱鲐�幫的俠肝義膽，亦或者是想借助丐幫的勢(shì)力周全自己的家庭或產(chǎn)業(yè)。
　　比如天龍之中的丐幫副幫主馬大元，還有如今的黃蓉，他們都是世家出身,  有自己的家庭產(chǎn)業(yè)。若他們不是幫主的話，加入丐幫直接默認(rèn)為凈衣派。
　　而凈衣派與污衣派的矛盾點(diǎn)并不是單純的穿著上。
　　而是在理念上。
　　而在射雕時(shí)期，彭長(zhǎng)老就曾經(jīng)強(qiáng)迫一些污衣派的弟子穿上干凈衣服加入他們凈衣派。
　　而做干凈衣服,  即便是簡(jiǎn)單地粗布麻衣也要花一些銀子，更不用說(shuō)彭長(zhǎng)老是打算吞并整個(gè)污衣派，給這些人發(fā)那么多套衣服，這也是一筆不小的開(kāi)銷。
　　而凈衣派自掏腰包給這些污衣派弟子換新衣，這說(shuō)明他們并不單純的想謀取什么利益。因?yàn)檫@對(duì)他們并沒(méi)有利益上的好處。因此只能是理念相爭(zhēng)。
　　丐幫污衣派就是傳統(tǒng)的乞丐思維。他們是乞丐，既然入了丐門(mén)這輩子就不能在做別的營(yíng)生，只能跪地乞討討口飯吃，然后給人打打快板，唱唱喜歌之類的混兩個(gè)小錢(qián)謀生。
　　而凈衣派則不同，凈衣派首先非常鄙視這些污衣派的“臭要飯”的。覺(jué)得他們有手有腳，完全可以謀份正當(dāng)營(yíng)生，完全可以活的有尊嚴(yán)一些，而不是像條癩皮狗一樣，點(diǎn)頭哈腰跪地乞討。
　　凈衣派覺(jué)得丐幫的臉，都被這群“臭要飯”的丟盡了。
　　正如同湯師爺和張麻子的對(duì)話。
　　污衣派是“跪著掙錢(qián)”的。
　　而凈衣派則是想“站著還把錢(qián)掙了”。
　　污衣派是想老老實(shí)實(shí)的要飯討生活。
　　而凈衣派則是想把丐幫真正發(fā)展成一個(gè)“幫會(huì)”而不是“叫花子窩”。
　　他們想把丐幫發(fā)展成像“鐵掌幫”那樣的幫會(huì)，那樣的“武林門(mén)派”。
　　占據(jù)一個(gè)地方然后控制周邊，當(dāng)做自己的勢(shì)力范圍，然后發(fā)展自己的幫派產(chǎn)業(yè)，維持幫內(nèi)經(jīng)濟(jì)。之后再如法炮制，在各地發(fā)展自己的分舵。擴(kuò)大自己的影響力。
　　然后嚴(yán)格篩選入幫人員，多吸收一些有本事的江湖游俠。少一些流民“臭要飯”的。
　　而且入幫之后不得像污衣派那般，富裕了就自動(dòng)脫離。
　　在凈衣派的眼中，只要入了丐幫，那么除非是被逐出丐幫，否則就算死了也是丐幫的“死人”。
　　總之凈衣派偏向于把丐幫打造成“爭(zhēng)霸武林的幫會(huì)”。
　　而污衣派偏向于把丐幫打造成“窮苦人最后的避難所”。
　　七公將烤好的叫花雞的雞腿分給了他們兩人，爺孫三個(gè)便大快朵頤了起來(lái)。
　　七公一邊吃著雞屁股，一邊說(shuō)道：“希望我老叫花子還能看到那一天的到來(lái)。”
　　李清微一邊吃一邊說(shuō)道：“只要七公的身體健健康康的，那么一定會(huì)看到那一天的。”


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