第四百二十二章 微妙的抉擇點(diǎn)【求訂閱！】
一個(gè)石門(mén)市的喪尸主題公園，再加上京城的新主題公園，宋奇現(xiàn)在手里就有兩個(gè)在談的主題公園項(xiàng)目了。
這兩個(gè)項(xiàng)目很相似，都是由當(dāng)?shù)卣疇款^，和他談的項(xiàng)目，又是批地又是給貸款的，條件豐厚到不行, 和白送他錢(qián)也沒(méi)什么兩樣。
但在宋奇看來(lái)，這卻是兩份沉甸甸的重?fù)?dān)。
誠(chéng)然，他可以用低廉的價(jià)格從當(dāng)?shù)卣种心玫兀踔量梢杂卯?dāng)?shù)劂y行的貸款來(lái)把主題公園建起來(lái)，都不用花自己的錢(qián)。
這對(duì)于普通企業(yè)來(lái)講，無(wú)異于天上掉餡餅的好事。
可貸款是要還的, 主題公園是要自負(fù)盈虧的, 如果賺了還好說(shuō)，虧了他就沒(méi)處哭去了，項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)等于是全落在了他的頭上。
但對(duì)于當(dāng)?shù)卣裕@卻是一筆穩(wěn)賺不賠的買(mǎi)賣(mài)。
不光可以把土地賣(mài)出一筆錢(qián)來(lái)，還能在當(dāng)?shù)貏?chuàng)建一個(gè)標(biāo)志性的大型項(xiàng)目，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造就業(yè)崗位，貢獻(xiàn)稅收，一本萬(wàn)利。
這是國(guó)家、社會(huì)和政府運(yùn)行的規(guī)則，非人力所能改變。
宋奇很清楚，到了他這種層次，想要避開(kāi)政府是肯定不可能的，只有找到一條合作共贏(yíng)，健康發(fā)展的道路才能有未來(lái)。
但沒(méi)人喜歡被管著，他心中生出的郁悶和抗拒感，是因?yàn)樗捏w量已經(jīng)觸及到社會(huì)和法律對(duì)資本設(shè)置的規(guī)則牢籠了。
簡(jiǎn)單而言, 就是他已經(jīng)變成人民和政府眼中的ZBJ了。
不過(guò), ZBJ也有好壞之分, 壞的ZBJ會(huì)被欲望和貪婪驅(qū)使，只知道不斷的擴(kuò)張。
這種ZBJ往往只有一個(gè)下場(chǎng)，那就是被人民正義的鐵拳打倒，分而食之。
所以，想要成為好的ZBJ，就需要承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任來(lái)，造福社會(huì)，造福人民。
不過(guò)這也會(huì)和資本的本性相背離，因?yàn)橘Y本的本性是需要不斷擴(kuò)張的，是要看到利潤(rùn)的，但承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的時(shí)候，卻是沒(méi)有回報(bào)可言的。
就拿最基本的社會(huì)責(zé)任——繳稅來(lái)講，對(duì)于很多富人和ZBJ而言，就是很難接受的一件事。
在他們看來(lái)，自己的每一分收入都是辛辛苦苦掙來(lái)的血汗錢(qián)，但七七八八的稅一交，就剩不了多少了，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是很難接受的。
所以許多ZBJ在富有了之后，都會(huì)想方設(shè)法的避稅，逃避社會(huì)責(zé)任。
而且在他們看來(lái), 這卻是一種心安理得的自私，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己是在保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)。
但這顯然是不合理的，財(cái)富的積累中, 除了個(gè)人的努力之外，有很大的因素是在于政策的導(dǎo)向和社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的紅利，而這些紅利是社會(huì)每一個(gè)人共同努力付出所帶來(lái)的結(jié)果。
既得利益者用繳稅的方式來(lái)將這些人民的紅利返還給人民，無(wú)疑是最基本的素養(yǎng)了。
宋奇經(jīng)受過(guò)前世的教育，所以對(duì)這方面的體會(huì)尤為深刻，所以自從創(chuàng)建了奇跡影視以來(lái)，各方面的稅他都是讓公司全額繳納的。
整個(gè)京城匯聚了全世界最優(yōu)秀的大型企業(yè)，即便是在這些企業(yè)中，奇跡影視的繳稅額也是能排在中上游的。
但作為企業(yè)這種資本集合體，天然是會(huì)和人民和政府有利益矛盾的。
人民和政府希望企業(yè)能盡可能的把利潤(rùn)貢獻(xiàn)出來(lái)回饋給社會(huì)和人民，但企業(yè)卻希望保留利潤(rùn)繼續(xù)發(fā)展經(jīng)營(yíng)。
這種矛盾是天然存在的，也是宋奇感到郁悶和抗拒的原因所在。
在察覺(jué)到自己產(chǎn)生了抗拒情緒后，宋奇就毅然答應(yīng)了孟市長(zhǎng)的要求。
這倒不是因?yàn)樗麘Z了，而是他醒悟到，這是一個(gè)非常微妙的抉擇點(diǎn)。
誠(chéng)然，他可以一口回絕孟市長(zhǎng)，哪怕得罪了京城政府也沒(méi)關(guān)系。
他的奇跡影視是靠著他辛辛苦苦拍電影，一張票一張票賣(mài)錢(qián)掙出來(lái)的，沒(méi)人幫過(guò)他，他全是靠自己！
憑什么他有錢(qián)了，一個(gè)個(gè)就都想著從他身上割一塊肉下來(lái)？
以他目前的實(shí)力和體量，大不了把公司搬去阿菲國(guó)，錢(qián)照樣掙，甚至還比國(guó)內(nèi)掙得多！
只要他愿意，他甚至可以比當(dāng)?shù)氐拇笄蹰L(zhǎng)過(guò)得還舒坦，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨！
但是。
但是…那是他想要的么？
人的需求是有層次的，當(dāng)他沒(méi)錢(qián)吃飯的時(shí)候，他唯一想做的事就是吃頓飽飯。
當(dāng)他沒(méi)錢(qián)沒(méi)車(chē)沒(méi)房的時(shí)候，他想的是掙更多的錢(qián)，買(mǎi)好車(chē)，住大房子。
但這些他現(xiàn)在已經(jīng)有了。
他的身家已經(jīng)有幾百億了，全世界各地都有房產(chǎn)，甚至還有一整座小島。
他可以白天在京城吃炸醬面，下午就坐著私人飛機(jī)去歐羅巴公國(guó)喝咖啡。
到了他現(xiàn)在這種地步，錢(qián)真的就只是個(gè)數(shù)字了，無(wú)非是多個(gè)零少個(gè)零罷了，他在意的也已經(jīng)不是錢(qián)了。
如果真的為了掙更多的錢(qián)，跑去國(guó)外避稅，甚至是移民去國(guó)外，逃脫政府和法律的監(jiān)管，那他和以前被他鄙視過(guò)的那些富人和ZBJ有什么區(qū)別？
為了點(diǎn)吊錢(qián)，被人指著后脊梁罵？
宋奇不想過(guò)這樣的日子。
華夏文化和西方文化不同，西方文化更多的受到宗教影響，行事以善惡觀(guān)為基準(zhǔn)，追求的是死后上天堂。
所以，他們對(duì)于死亡是沒(méi)有太多恐懼的。
只要他們堅(jiān)信自己是正確的，相信自己死后一定會(huì)上天堂，他們就會(huì)蔑視死亡。
但華夏文化更注重當(dāng)下，更注重活著本身。
正所謂“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”自古以來(lái)，華夏人就是秉持著實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)行事的。
對(duì)于華夏人來(lái)說(shuō)，生死同樣不重要，因?yàn)槿A夏人壓根就不相信死后有天堂和地府。
但華夏人很重視身后名。
如果一個(gè)人是為了大義而死，那么他們同樣會(huì)面對(duì)死亡而凜然不懼，因?yàn)樗麄冎雷约簳?huì)為后人所稱(chēng)頌。
相應(yīng)的，一個(gè)華夏人最恐懼的死亡方式，并不是種種酷刑，而是遺臭萬(wàn)年，連子孫后代都被人世代唾罵，這比千刀萬(wàn)剮還要痛苦萬(wàn)分。
所以，宋奇才會(huì)同意孟浩坤的提議。
主題公園而已，在哪建都一樣，無(wú)非是賺多賺少的問(wèn)題。
以他的實(shí)力，想賺得多點(diǎn)，多拍兩部電影宣傳一下，也就炒起來(lái)了。
但如果他選擇逃避責(zé)任，被資本鎖綁架，那么他可就真的是背離初心了。
不過(guò)，他也不會(huì)真的就予取予求的被兩邊的政府敲竹杠，他再有初心，也不能干賠本的買(mǎi)賣(mài)啊！
你們想讓我建主題公園？
好啊！
那交通問(wèn)題你們得解決一下吧？
地鐵是不是得先修過(guò)來(lái)？
我的主題園區(qū)里可都是有直升機(jī)的，禁飛區(qū)是不是得劃出來(lái)？
索性也別那么麻煩了，直接建個(gè)小機(jī)場(chǎng)多好？我的私人飛機(jī)也有地方停了。
還有周邊的地皮索性也賣(mài)給我得了，讓我開(kāi)發(fā)成住宅區(qū)，我再幫你們搞個(gè)商業(yè)廣場(chǎng)，建幾座寫(xiě)字樓，搞個(gè)CBD出來(lái)，新區(qū)不就建起來(lái)了嗎？
一個(gè)有著主題公園的新市區(qū)，交通便利，商業(yè)配套，人不就吸引過(guò)來(lái)了嗎？
到時(shí)候再搬幾個(gè)高中，兩所大學(xué)過(guò)來(lái)，房?jī)r(jià)不就炒起來(lái)了嗎？
這事兒還有得談呢！
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