待周建德說完，陸軒也是詫異的看了對方一眼。

這番話，倒是跟心聲所述相差無幾。

“不愧是針灸大師，舉一反三完全不在話下。”

陸軒心中感慨不已，這可不是一般人能夠做到的。

常人，哪怕是聽了他說的這些，可要能夠從中有所收獲還是很難的，而且還是在這么短的時間內，更是不容易。

“只是那九六數，我倒是一時想不到有什么道理。”說完，周建德眉頭皺了起來，目光落在了陸軒身上。

陸軒想了想道：“至于九六數，乃據《易經》之理而來，必須附于手法，本身不能起什么作用。

開闔補瀉的運用，燒山火時“緊閉出針”，以使“真氣存留”，不使已入之陽氣外逸；

透天涼時“徐徐舉針”，搖大其孔，以利其路，是使氣出乃疾，可以更有效地宣泄陽邪。

還有搓針，即捻轉的作用，以前其實有二種不同的看法：一以陰陽之順逆為依據，這個在《針灸大成》中便有相關的記載，認為人體中陽受氣子四末之外，陰受氣于五臟之內，左轉從外能生陽熱，右轉順內則生陰寒；

一以經脈循行的順逆為依據，《針灸問對》中有相關言論，認為須視營氣流行的太過或不及，太過者迎奪其有余，不及者隨濟其不足，故與寒熱無直接關系。

由于古人對捻轉補瀉的意見存在著分歧，所以具體應用時也僅能作為輔助，不能作為產生熱感或寒感的主要依據。”

“那燒山火和透心涼的適應癥呢？”周建德想了想，問道。

“歸納古人文獻的記載，再加上自己的一些體會，燒山火與透天涼的作用及適應證應該有以下這些……”

陸軒頓了頓，繼續說道：“燒山火，有補陽祛寒，即溫法，也可以說是補法，按照古代醫書中的描述，可應對久患癱瘓，頑麻冷痹，癲風寒瘧，四肢厥冷和一切冷癥。”

“那您怎么想的？”周建德追問道。

陸軒想了想道：“沉寒結冷，命火式微，以及一切臟腑經絡元氣不足之病，皆可用燒山火。”

聽完，周建德沒說什么，似乎在思考。

周建德沉吟一聲：“沉寒結冷，命火式微我能理解，只是這后半句……”

沉寒結冷，命火式微其實比較容易理解，畢竟絕技燒山火本就是引陽之法，能應對這兩種情況他覺得沒有任何問題。

可陸軒提到的一切臟腑經絡元氣不足之病，卻是讓他忍不住眉頭皺起，似懂非懂。

陸軒笑著道：“其實要理解這個，就不得不提到我們常說的元氣，比如我們常說這個人是元氣不足，要補元氣，可究竟什么是元氣？

元氣是中醫的一個概念，流傳了兩千多年，若是用現代的西醫語言來描述元氣就是，每個人的生命力是不同的，這個生命力是人體的各臟器功能的綜合指標。

元氣產生于生命形成的同時，來源于父母的遺傳，存在于人體的腎臟。

可以說，元氣就是人體健康的先天之本，是生命的原動力，元氣充裕則身體健康，元氣不足或受損則生病，元氣耗盡則生命終結。

在人類的生命過程中，元氣從出生開始，一直到最后離開這個世界，是一個不斷被消耗的過程。

可以說，正是我們身體里的元氣維持了生命的全過程。”

周建德瞇著眼睛，元氣一說，只要是學中醫的，都會接觸，只是有的中醫接觸的多，研究的多，了解的自然也就多一些。

對于他這種針灸大師，對于身體元氣的了解自然不會少。

陸軒則是繼續解釋道：“”中醫學中講元氣，就是“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”。

什么意思？

就是說你受于“天”，簡單理解就是，當每個人生下來以后，我們的身體里就有父母的先天之氣，被稱為“元氣”。

除了這種與生俱來的，同時還有后天的呼吸之氣和水谷之氣，通過這些來維持每個人的整個生命過程。

古人講氣聚則生，氣散則亡。

用我們的文化觀點來說，就是構建整個自然界的一切物體，構成自然界萬事萬物的最小物質就叫做氣。

所以說，中醫學始終是建立在人和自然和諧的前提下，如果離開了人和自然的和諧，就沒法談中醫學的養生。

關于元氣，也正是基于這樣的觀念產生的。

想一想，當我們還在母親肚子里的時候只有身體的那根臍帶是跟媽媽通著的，“哇哇”一哭落地以后，我們自身的氣，就和天地之間構成了一種特有的相關性。

中醫素有“正氣存內，邪不可干”的古訓，說的也是這個道理。

元氣是任何疾病得以根除的根本，清代名醫徐靈胎在《醫學源流論》中就說“診病決死生者，不視病之輕重，而視元氣之存亡，則百不失一矣”。

意思是說，診病過程中，決定患者生死的不是患病的輕重，而是患者自身元氣的存亡。

元氣足，病重也能康復；元氣弱，小病也能要了人的性命。

對付疾病的真正勇士，不是醫生，不是藥物，不是現代化的醫療設備，而是你自身既有的元氣！

醫生的職責就是點燃患者的元氣，使之返回正常的狀態，元氣恢復了，它就能排兵布陣，揮戈舞戟，將疾病一網打盡，于是，人體就能康復如初。

追本溯源，生病是因為元氣損傷所致，所以康復的根本就在于使元氣恢復正常。”

說到這里，見周建德仍有疑惑，陸軒笑了一聲，道：“周老……”

“老師要是覺得喊我周建德有困難，那就喊我老周好了。”周建德出口打斷了陸軒。

陸軒失笑，不過還是按照周建德說的，喊了一聲老周：“但不要忘了，我們中醫所說的陽氣，陽氣來源有二，一為先天性的，來自于父親和母親，二為后天性，主要從食物中吸收的水谷精氣轉化而來。

而人的正常機體運轉、工作、運動、性生活、情緒波動、適應氣溫變化、修復創傷等各項活動都是需要消耗陽氣的。


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