張廣禮心神一震。

這說(shuō)的不正是他已經(jīng)逝去的父親嗎？

除了醫(yī)術(shù)談不上大醫(yī)之外，其他的，不差絲毫。

這一刻，張廣禮對(duì)所謂的名醫(yī)大醫(yī)，有了新的理解。

只是，這樣的中醫(yī)，現(xiàn)在還有嗎？

他不知道。

也許有，也許沒有。

但他希望有。

張廣禮深吸一口氣，緩緩說(shuō)道：“陸醫(yī)生，我接觸中醫(yī)也有些年頭了，我父親是中醫(yī)，我從小就受到了父親的熏陶，對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，長(zhǎng)大后便學(xué)了中醫(yī)，因?yàn)橛谢�礎(chǔ)，我比同齡人懂的多，臨床經(jīng)驗(yàn)也足，回到安江后，一路走來(lái)都很順利，直到前些年擔(dān)任縣中醫(yī)院的院長(zhǎng)。

這些年，我走南闖北，接觸過(guò)不少人，有人說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，也有人說(shuō)中醫(yī)介于科學(xué)和玄學(xué)之間，更有人說(shuō)，中醫(yī)并不只是一項(xiàng)治病救人的技能，更是中華文化的一種傳承。

其中文化二字我牢記于心，但我想了很久都沒想明白這句話到底是什么意思，您雖然年輕，但醫(yī)術(shù)高超，就連黃北山老先生都說(shuō)在中醫(yī)領(lǐng)域，他不如你，我想聽聽你的見解。”

“見解談不上，不過(guò)張?jiān)洪L(zhǎng)若是想聽，我可以說(shuō)說(shuō)自己的一些理解，有什么不對(duì)的地方，您大可直接指出，你我一起探討其中的奧妙。”

張廣禮點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有說(shuō)話。

而陸軒，則是沉吟一聲，道：“中醫(yī)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。”

僅僅只是十幾個(gè)字的一句話，卻是引來(lái)了張廣禮發(fā)自內(nèi)心的共鳴。

如果中醫(yī)都算不上中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，那就沒有其他東西能夠稱得上了。

為何？

在張廣禮看來(lái)，中醫(yī)其實(shí)是最適當(dāng)對(duì)外傳播和輸出的，對(duì)比武術(shù)、書法、京劇這些傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，中醫(yī)起源更早，也最能代表中華國(guó)粹。

中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。

除此之外對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如日本醫(yī)學(xué)、韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)、朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。

中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)理論來(lái)源于對(duì)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行思想。其內(nèi)容包括精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等等。

而陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，又貫穿了整個(gè)中華上下五千年的歷史。

說(shuō)中醫(yī)是文化國(guó)粹，最能代表中華文化，不是沒有道理的。

張廣禮想到這里，又繼續(xù)看向陸軒，聽著他說(shuō)道：“中醫(yī)的文化特性，比較重要的有兩點(diǎn)。”

陸軒比著手勢(shì)：“第一點(diǎn)，中醫(yī)講求整體觀，認(rèn)為人是一個(gè)有機(jī)整體，臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸都是相互聯(lián)系，相互影響。

所以，中醫(yī)注重人體與環(huán)境的整體性。這個(gè)跟我剛剛說(shuō)到的中醫(yī)是治生病的人是一個(gè)道理的。

而第二點(diǎn)，中醫(yī)之長(zhǎng)在于辨證，因人、因時(shí)、因地、因癥制宜，善抓主要矛盾，它不像西醫(yī)那樣分工精細(xì)，也就不會(huì)輕易失去整體的領(lǐng)悟和把握。

一個(gè)好的中醫(yī)，必然是一名全科的醫(yī)生。”

一個(gè)好的中醫(yī)，必然是一名全科的醫(yī)生。

這句話，給張廣禮的震動(dòng)很大。

他細(xì)細(xì)沉思著，然后抬起頭，嘴角浮現(xiàn)出一絲苦笑。

這個(gè)說(shuō)起來(lái)容易，可做起來(lái)卻是十分的艱難。

就現(xiàn)在中醫(yī)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，沒有幾個(gè)中醫(yī)能夠做到全科擅長(zhǎng)，大多數(shù)都只是擅長(zhǎng)其中一兩種，多的三四種。

而像針灸或者正骨這種，基本上都是專科專學(xué)。

哪怕會(huì)中醫(yī)內(nèi)科的中醫(yī)師，也難說(shuō)擅長(zhǎng)全科。

比如張廣禮本身，就只是對(duì)腎臟有著比較深的研究，而其他方面，雖然也有所涉獵，可卻不是太過(guò)擅長(zhǎng)，一些小毛病倒是可以看看，可如果情況比較嚴(yán)重，他其實(shí)也沒什么把握。

這個(gè)也是受到了他逝去的父親的影響，從小對(duì)這方面的知識(shí)接觸的比較多，自然也就了解的要多一點(diǎn)。

所以，后面也是往腎臟方面做了深入研究。

如今聽到陸軒這番話，張廣禮覺得自己的路也許走錯(cuò)了。

中醫(yī)從始至終都是一門全科類的醫(yī)學(xué)，它考慮的從來(lái)都不是某一個(gè)病的本身，而是得了病的這個(gè)人，治病也不像是西醫(yī)那般，哪里不舒服就醫(yī)治哪里，而是需要全面的去考慮。

頭痛了，也許是因?yàn)槠渌�原因�?br />
腎臟不舒服，也有可能跟脾虛有關(guān)系。

胃不好，肝臟出了問(wèn)題也有可能。

……

這一剎那，張廣禮想到了很多。

“在這里拿西醫(yī)做個(gè)比較，西醫(yī)的注意力都集中于病本身，他們所關(guān)心的，僅僅是生理功能，但患者是一個(gè)人，這一點(diǎn)經(jīng)常被忽略掉了，而這對(duì)病人的康復(fù)來(lái)說(shuō)，恰是至關(guān)重要的。”

陸軒微笑著繼續(xù)說(shuō)道：“況且，作為醫(yī)生，目的不單是治病，還應(yīng)該包括了盡可能減輕患者的疾痛、心理負(fù)擔(dān)，這依舊是一個(gè)整體觀念的不同。

這個(gè)不只是我們自己這么說(shuō)，就連國(guó)外一些研究所也都是這么認(rèn)為的，其中德國(guó)就有一個(gè)著名的研究專家，他就說(shuō)中醫(yī)是一種內(nèi)容最豐富、最有條理、最有效的一種醫(yī)學(xué)科學(xué)。

這個(gè)斷語(yǔ)，我覺得是比較準(zhǔn)確的。”

張廣禮陷入沉思。

跟陸軒交流了僅僅不過(guò)一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，可接收到的信息卻是磅礴如山海一般廣闊。

也許，這些內(nèi)容并不涉及到醫(yī)理和醫(yī)術(shù)，可卻是中醫(yī)理論中最為精華的一部分。

它在教人怎么成為一個(gè)合格的中醫(yī)，更在向他述說(shuō)著中醫(yī)這個(gè)傳承了數(shù)千年的文化隗寶存在的意義和它所能發(fā)揮的作用。

見此，陸軒也沒再繼續(xù)跟張廣禮談?wù)撨@些，而是回歸了主題，中醫(yī)關(guān)于腎臟方面的認(rèn)識(shí)：“張?jiān)洪L(zhǎng)，咱們不談這個(gè)，以后有的是時(shí)間聊，咱們繼續(xù)之前的話題。”

他說(shuō)著，未等張廣禮回過(guò)神來(lái)，話語(yǔ)已經(jīng)從嘴里冒了出來(lái)：“談及腎臟，不得不說(shuō)到的一點(diǎn)，那便是腎氣，腎氣由腎精所化，是一身之氣分布于腎的部分。


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