“師兄！”此時準提的執(zhí)念身向著接引說道。

　　接引也苦澀的回了準提一個禮。

　　而準提道人的本尊此時卻面無表情的盤坐在蓮臺上，一言不發(fā)。

　　說是準提的本尊已經(jīng)太正確了，因為準提此時的自我意識已經(jīng)融入了由四十八個大宏愿凝結(jié)出來的執(zhí)念之身中。

　　是的，和其他洪荒大能一樣，準提接引也遇到了斬三尸最后一尸自我尸，這一個難關(guān)。二人也是久久難以突破。

　　不過準提想到了一個取巧的方法，那就是用真我代替自我執(zhí)念斬出。融合宏愿之身。這就相當于準提斬出了第三尸自我。但是這也除了一個問題，那就是準提的自我融入了第三尸，而本尊卻某種程度成了化身。一個圣人境界的化身。

　　于是接引準提二人也通過功德證道成圣了，元神遁入了虛空。這也意味著從此之后，接引準提也不死不滅，因果不沾了。當然準提道人在爭斗中可能實力會略遜于其他圣人。

　　因為圣人身，沒有自我意識，如果想要戰(zhàn)斗，就需要準提的執(zhí)念身來控制，這樣一來難免出現(xiàn)不方便的地方。當然準提也可以用執(zhí)念身結(jié)印圣人化身的圣人之力。但是因為準提本尊僅僅只是準圣境界，所以發(fā)揮不出全部的圣人之力。

　　當然這種情況也不會永遠如此，只要準提完成四十八道大宏愿所化的執(zhí)念，那么執(zhí)念消失的那一刻，準提的自我就會重新回到圣人之身上，成為完美的圣人之境。

　　雖然鴻鈞道祖的六個弟子都已經(jīng)成圣證道，但是他們之間的證道之路決定了他們未來的一切行為。

　　比如女媧雖然看似造人之后得到大功德證道的，但是女媧其實是走的以力證道的路子，以力證道，其實就是開辟之道，盤古開辟世界嗎，女媧開辟生命造化之路。

　　以力證道并不是以蠻力證道，如果蠻力就可以證道，那還修個什么道啊，以力證道就是最原始最笨的修道之路，就是不停的修煉領(lǐng)悟大道法則，讓自己的力量可以最完美的釋放出來，最后突破阻礙證道成圣。以力證道，不是對抗大道，而是向大道學習力的使用方法。

　　三清三人又各用不同，首先太清道人走的是鴻鈞的斬三尸證道。在釣魚之時悟出無為之道，斬出自我執(zhí)念。然后元神寄托虛空。

　　最開始，元始和靈寶想借著和太清道德之間的元神聯(lián)系而元神寄托虛空，可惜當時的阻力太大，原本二人想借著這股阻力將最后一尸斬去。最后在太清道人的演示下，立教接住功德知道成圣證道，同時斬去最后一尸。

　　三清的狀況就好像攀巖一樣，道德道人在上面拉著二人，想將二人拉上去。但是二人身上的負重太重。于是二人想將這身負重取下，但是偏偏此時沒有辦法取下負重。于是立教，獲得外來的力量推著自己，讓自己可以全力摘除負重——第三尸，所以三清算是功德和斬三尸都走了一遍。

　　這和帝江前世的說法有些不一樣，前世說的可是三清都是立教成圣，并沒有斬盡三尸的，唯一斬盡三尸的只有鴻鈞道祖一人，這也是為什么很多小說會認為鴻鈞的斬三尸是一個陰謀的原因。

　　不過帝江這一世，三清是斬去三尸的，畢竟三清作為鴻鈞道祖的親傳弟子，如果連他們都無法完成斬三尸的話，那算什么親傳弟子�。±蠋煹哪檬质侄味紝W不會。

　　輪到接引準提證道就又不一樣了，因為三清本身就有盤古的開天功德，而且道德已經(jīng)斬三尸證道。因此即使是道德沒有承諾任何東西，天道依然愿意投機道德，給他大量功德，這就是名人效應(yīng)。

　　而元始靈寶二人，因為道德的幫助加上二人的準備，所以闡教和截教，為了得到天道的功德，在立教上許諾了天道很多好處，不過因為元始靈寶有底蘊，所以交易還算公平。

　　而到了接引準提這里就又不一樣了，兩人立教自身氣運功德并不夠，于是為了獲得天道的投資，只能給天道許諾了一大堆承諾，畫了一個大餅。尤其是準提不管許諾了天道很多條件，還跟天道簽訂了對賭協(xié)議，把自己給抵押了。

　　這也是為什么六人中，五人立了教。但是他們對于傳教的態(tài)度卻不一樣，道德對于傳教最無所謂，因為他沒有答應(yīng)天道什么，相反天道反而有些上趕著。即使是天道也喜歡錦上添花。

　　而接引準提，因為立教證道的時候為了獲得更多的功德，餅畫的太大，許諾的太多了。所以未來一點圣人的清靜自在都沒有，甚至自己下場傳教。

　　當然五人雖然證道的經(jīng)歷不一樣，證道的方式也不同，但是實力本質(zhì)上并無多大區(qū)別，證道就像賽跑，哪怕有根手指頭渡過了終點線，那也是贏了。


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