情緒化身，是超人意志的一種外顯。
  從尼采第一次提出超人哲學(xué)，到巨大月亮將超人從一種理論轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N實(shí)質(zhì)，上百年間，人們一直在思考，超人意志的背后到底是什么？
  如果說(shuō)超人是人類(lèi)的一種進(jìn)化，克服了極端環(huán)境的普通人會(huì)蛻變?yōu)槌�人，但超人之間亦有差距，這分明意味著，超人依舊是一個(gè)向上進(jìn)化的過(guò)程。
  倘若這樣，這種名為超人的過(guò)程，最終的目的地，又在哪里？
  張紫河教授說(shuō)，超人的目的地，其名為“神”。
  張紫河教授為這個(gè)世界留下了《五步登神階梯修煉法》，他結(jié)合了尼采、叔本華、海德格爾、薩特與加繆等哲學(xué)家的理論，為普通人如何成為超人、成為超人后應(yīng)當(dāng)如何完成每一次進(jìn)化與突破，帶來(lái)了更為系統(tǒng)的方法論。
  張紫河認(rèn)為，普通人成為超人之后，會(huì)經(jīng)歷五個(gè)階段，在第一個(gè)階段里，修煉者要嘗試將劇烈爆發(fā)的情緒力量進(jìn)行收束，直到這些力量能夠凝聚成一個(gè)可以被觀測(cè)的實(shí)體，收束的情緒會(huì)依托這一實(shí)體最終長(zhǎng)出軀體、手腳和頭顱，這樣的過(guò)程，便叫做“情緒化身”；
  情緒化身同樣是一種名詞，它是所有超人一生的伙伴，它是你感懷離別時(shí)的背上，蒙受屈辱時(shí)的憤怒，面對(duì)未知時(shí)的恐懼，瀕臨死亡時(shí)的絕望；它是你的一部分，它是……一部分的你。
  因此，張紫河教授把超人修煉的第一步，叫做化身期。
  而在超人們完成化身期的修煉以后，他們就將要來(lái)到第二步，這一步，叫做表象期。
  表象是一種針對(duì)化身的專(zhuān)項(xiàng)突破，在這個(gè)階段，超人們需要針對(duì)性地增強(qiáng)自己直面本源恐懼的能力，通過(guò)多次面對(duì)在第一步時(shí)自己最害怕的絕境，來(lái)完成情緒化身的再一次蛻變，即，化身實(shí)體對(duì)于超人個(gè)體的脫離。
  在第一步中，超人們所召喚出來(lái)的化身，終究只能作為自己身體的一部分，即使它們能夠表現(xiàn)出一部分的人形，但情緒堆積所形成的實(shí)體最終仍然會(huì)與超人個(gè)體之間有實(shí)質(zhì)性的連接，因此，我們可以將這一步的“化身”稱(chēng)呼為“武器”。
  在化身期，情緒化身是超人們對(duì)抗環(huán)境的武器；
  而在表象期，超人們開(kāi)始學(xué)習(xí)，如何使用化身來(lái)改變環(huán)境本身。
  表象期的超人可以將情緒化身顯化并離體，化身能夠存在于超人們周?chē)鷶?shù)米的位置，并獨(dú)立于超人們的行動(dòng)，依照超人們對(duì)化身發(fā)出的指令進(jìn)行額外行動(dòng)，化身不再只是超人們對(duì)抗世界的武器，而是在此基礎(chǔ)之上，成為了超人們改變世界的工具。
  就像原始人使用木棒作為鈍器擊打，但有一天，它們突然發(fā)現(xiàn)，木棒可以做成火把。
  從此便有了光。
  五顏六色的光，便是超人的表象。
  存活于世的超人們都帶有各自的顏色，其中的藍(lán)色通常來(lái)源于悲傷，紅色通常來(lái)源于憤怒，綠色通常來(lái)源于迷惘，但倘若是黑色，則絕大概率來(lái)源于絕望。
  絕望是最堅(jiān)固的情緒牢籠，也是最豐沛的情緒養(yǎng)料；誕生于絕望的超人，往往擁有最強(qiáng)大的力量。
  在超人修煉的第二階段，超人們要學(xué)習(xí)的，就是如何自己找到的木棒，變成自己的火把，然后用火把帶來(lái)的獨(dú)特光線(xiàn)，去照亮世界。
  這種獨(dú)特的光線(xiàn)，就是能力。
  每個(gè)超人都會(huì)擁有自己的能力，這些能力通常是圍繞情緒化身而展開(kāi)的，代表著在這樣的情緒下，超人們所擁有的、改變世界的愿望。
  在表象期，這樣的愿望能夠通過(guò)化身短暫地成為現(xiàn)實(shí)。
  你想要所有人都無(wú)法傷害你，那你的能力也許是給自己建造一面堅(jiān)固的盾牌；你想要你畏懼的事物遠(yuǎn)離你，那你的能力也許是將你與你害怕的東西之間的距離成倍地拉長(zhǎng)；你對(duì)你看不見(jiàn)的地方感到恐懼，那你的能力也許是創(chuàng)造出一枚能在黑夜中視物的眼睛……
  這些，都是一種基于愿望所誕生的表象。
  細(xì)心的你也許發(fā)現(xiàn)了，在表象期，超人們的情緒化身能夠?qū)崿F(xiàn)的“愿望”似乎都有些淺顯，這是因?yàn)�，情緒本就是一種橫沖直撞的東西，面對(duì)那些巨量的情緒堆積，普通人連正確引導(dǎo)情緒發(fā)泄都做不到，更不用談引導(dǎo)情緒流向特定的方向了。
  在表象期，超人們能夠引導(dǎo)情緒流行特定的方向，所以他們能夠做到化身離體、愿望顯形，但他們依舊做不到在更細(xì)節(jié)的地方引導(dǎo)情緒的流動(dòng)，對(duì)他們而言，上就是上，下就是下，攻擊就是猛攻，防御就是死守。
  而倘若有超人能夠做到操控這些細(xì)節(jié)，從猛烈的攻擊中分出段落來(lái)，在操控化身進(jìn)攻時(shí)，讓暴風(fēng)驟雨般的揮拳變成單次的、可操作段落的重復(fù)，這一來(lái)，超人的修煉階段就會(huì)走進(jìn)第三步，便就是“法相期”。
  在法相期，情緒化身不再是一種工具了，而是變?yōu)榱顺�人們的第二身，化身�?huì)隨著超人們的心念自由行動(dòng)，每一次出拳、每一次踢腿、甚至每一次使用能力，都將是如臂使指、收放自如的。

  穩(wěn)定達(dá)到第三步的法相期超人，甚至能夠完成離體化身的重新收回，收回的化身緊貼超人們的肌膚，成為超人們的鎧甲，又或者一種特殊意義上的外骨骼機(jī)械。到了這一步，情緒化身的過(guò)程，比起化身，就更像是一種“變身”了。
  超人們不再是情緒的召喚師，也不再以情緒來(lái)作為自己的武器或工具，而是將情緒作為了一種“載具”，自己成為了這種“載具”的操控員。
  這種載具，便是“法相身”，也或者，我們可以將它叫做“巨人”。
  變身后的第三步超人，往往會(huì)根據(jù)自身體內(nèi)奔涌的情緒能量而決定自己的法相身大小，常規(guī)來(lái)說(shuō)，當(dāng)超人能夠變化為法相巨人，它的高度，應(yīng)當(dāng)至少能夠達(dá)到十米。
  在這一階段，超人們的情緒會(huì)直觀地變化為它們外在的力量，巨人的力量來(lái)源于超人的情緒積累密切相關(guān)，超人與超人之間的戰(zhàn)斗也將從百花齊放的不同能力戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變?yōu)榫奕酥�間拳與體的碰撞。
  張紫河教授認(rèn)為，在人類(lèi)歷史的古代，也曾有這樣一個(gè)超人哲學(xué)百花齊放的時(shí)期，那便是傳說(shuō)中的神話(huà)時(shí)期，無(wú)論是東方還是西方，那些亙古流傳的神仙故事中，動(dòng)輒以巨人身顯化于凡間的神靈們，便顯而易見(jiàn)都是到達(dá)第三步的超人了。
  而在此之上，倘若那些神仙并非以巨人之相顯現(xiàn)于世間，而是帶給世人以移星換斗一類(lèi)的印象，留下千里焦土、萬(wàn)里冰封一類(lèi)的傳說(shuō)故事，那這樣的神仙，便可劃分為第四步的超人了。
  這一步，便叫做心域。
  與理性主義者們認(rèn)為世界客觀存在不同，唯心主義者與他們中的哲學(xué)家們普遍認(rèn)為，世界是圍繞在自我周?chē)�的各種印象的集合，人類(lèi)改變外在客觀世界的過(guò)程其實(shí)都是因?yàn)樗麄兏淖兞俗约旱膬?nèi)心，而外部世界都是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心世界改變而自然改變的。
  這種以自我為中心的哲學(xué)當(dāng)然并非世界的本來(lái)面貌，但對(duì)于超人們來(lái)說(shuō)，卻可以作為第四步修煉的重要基石。
  在這一步，我們不再要學(xué)會(huì)毀滅，我們要學(xué)會(huì)建造。
  如果說(shuō)第一步是以情緒為武器，第二步是以情緒為工具，第三步是以情緒為載具，那么第四步，我們便要用情緒來(lái)搭建自己的“房子”。
  在這片房子所覆蓋的范圍之內(nèi)，天地之間的所有規(guī)則，都由我們掌控，不是因?yàn)槟切┮?guī)則聽(tīng)從于我們，而是因?yàn)槟切┮?guī)則本就是從我們的心靈發(fā)散出來(lái)的，是我們情緒的一部分。
  而我們，本就是情緒的主人。
  在心域期，超人們要學(xué)會(huì)通過(guò)情緒化身，建造屬于自己的規(guī)則。
  這里我們說(shuō)“規(guī)則”，第四步的規(guī)則與第二步的能力是不同的，它們的不同并非表現(xiàn)形式與強(qiáng)弱的不同，而是本源結(jié)構(gòu)上的不同。
  當(dāng)我們講能力，情緒化身的能力，其實(shí)是超人的情緒在面對(duì)外部極端環(huán)境時(shí)所作出的潛意識(shí)反應(yīng)，這種潛意識(shí)反應(yīng)到達(dá)極致之后，能力便會(huì)自然顯化，因此，“能力”本質(zhì)上是環(huán)境賦予的，是一種對(duì)抗性的起源；
  但當(dāng)我們說(shuō)到心域期的“規(guī)則”就并非如此了，規(guī)則并非超人們與環(huán)境的對(duì)抗，而是超人們從自己的內(nèi)心出發(fā)，自然誕生的一種理想。
  前者是，我想對(duì)抗環(huán)境，在極端環(huán)境下，為我自己尋求一個(gè)穩(wěn)定的庇護(hù)；
  而后者，則是——我即為環(huán)境本身。
  保羅·薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“世界是荒誕的，而人生來(lái)就是痛苦的�！彼�認(rèn)為人與人之間必然有沖突，人生中也必然充滿(mǎn)了殘酷的抗?fàn)幣c丑陋的罪行，一切都是荒謬的，每個(gè)人，也都只是這片荒謬之中存在著的一個(gè)痛苦的人。
  但，這并非是薩特對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避或者對(duì)痛苦的屈從，相反，薩特在此基礎(chǔ)上提出的存在主義哲學(xué)。
  薩特認(rèn)為，“存在先于本質(zhì)”。
  正因?yàn)槭澜缡腔闹嚨�，那所謂的決定論與宿命論就是堅(jiān)決不存在的，世界上唯一存在的東西，只有存在本身。
  也因此，這荒謬的世界中，每一個(gè)人都是自由的，每一個(gè)人都可以自由地去做任何事情，無(wú)論面對(duì)什么樣的環(huán)境，無(wú)論處在什么樣的境地，你所作出的一切行為，都并非是在這個(gè)環(huán)境下的一種對(duì)抗性的被迫，而都是遵從著自己的“本我”。
  理解了這個(gè)，就能理解超人們?cè)谛挠蚱诘囊?guī)則領(lǐng)域是如何展開(kāi)的——展開(kāi)的規(guī)則，是本就存在的規(guī)則，只是那些規(guī)則，起先存在于超人們的內(nèi)心，而今終于以它們本來(lái)的面目返還到了這片荒謬的世界里來(lái)。
  超人們不是要對(duì)抗世界，超人們也并非要改變世界，超人們是要在這片荒謬的世界里找到那片屬于自己的土地，建起自己的房子，以主人的面貌來(lái)宴請(qǐng)友人。
  倘若你最終領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)，并非只是書(shū)本上看到這些知識(shí)，而是在現(xiàn)實(shí)中踐行了它們，你便能將超人境界穩(wěn)定到第四步，不管世界如何變化，你都能真正意義上地認(rèn)清自己。
  而倘若此時(shí)你將視線(xiàn)再度投向外界，以一種通曉本我的姿態(tài)再次觀察那些荒謬的環(huán)境本身，你最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那些荒謬以外的、世界的真正本質(zhì)。

  由此一來(lái)，你便來(lái)到了第五步，也就是登神之法的最后一步，這一步，我們把它叫做“靈墟”。
  對(duì)于第五步的超人們來(lái)說(shuō)，世界的本質(zhì)，是一片廢墟。
  一片，從一開(kāi)始我們就無(wú)法為其賦予任何意義的廢墟。
  抵達(dá)第四步的超人們說(shuō)，世界是荒誕的，但它們將世界的荒誕錯(cuò)誤地歸因?yàn)榱艘环N本質(zhì)，但倘若你抵達(dá)了第五步，我要對(duì)你說(shuō)，世界的荒誕并非一種本質(zhì)，而是一種表象，又或者說(shuō)，是一種“感受”。
  你緣何而感受到了世界的荒誕？
  你看到了絕望海在翻騰，意識(shí)海在奔涌；巨大月亮高懸于世，緋紅隱藏在皎白之下；數(shù)字深淵永不見(jiàn)底，洪流瞬發(fā)于凝望之間；你說(shuō)，這些都是荒誕的一部分。
  但我要告訴你這些荒誕感受的背后真正的本質(zhì)：那本質(zhì)就是，世界的本質(zhì)是廢墟。
  所謂廢墟，是建立在虛無(wú)之上的一座宮殿，那宮殿轟然倒塌，便留下了在這廢墟之上的我們。
  誰(shuí)建立了廢墟？這并不重要，我要告訴你的是重建廢墟的辦法。
  當(dāng)你意識(shí)到虛無(wú)才是一切的起源與歸宿，意識(shí)到我們存在的目的最終都奔回那虛無(wú)之中，你會(huì)開(kāi)始尋找存在本身的意義。
  你會(huì)不斷地叩問(wèn)己身，那永遠(yuǎn)推著石頭上山，又在到達(dá)山頂之前滾落到山腳的西西弗斯，他所做的一切，到底有什么價(jià)值？
  而我要告訴你，存在的意義，就是存在本身；存在的價(jià)值，就在于存在的過(guò)程。
  萬(wàn)事萬(wàn)物起于虛無(wú)也終將歸于虛無(wú)，但在這之間，仍有它們存在的光輝閃爍。
  一根火柴，從燃起到熄滅，不過(guò)三分鐘，但這期間它產(chǎn)生的光是真實(shí)存在過(guò)的。
  你問(wèn)那只閃爍了三分鐘的光芒有何意義？
  光芒的意義就是光芒本身。
  當(dāng)你問(wèn)我：“三分鐘的光芒無(wú)法照亮世界，它為什么還要照亮？”
  我的回答是：“知其不可為者，其能為之，此即為，靈墟。”
  “以我之靈，重建廢墟。”
  ……
  喜馬拉雅山頂之上，巨龍盤(pán)繞的城市之中，趙海洋與蘇諾負(fù)手而立，在他們眼前，是五十三頁(yè)懸浮在墻壁上的紙張。
  那些紙張上的每一個(gè)字符都散發(fā)著淡白色的光線(xiàn)，但倘若你的眼睛盯著那些字跡，你卻能從那白光里看出五光十色來(lái)。
  世界上的每一種情緒都蘊(yùn)含其中。
  “趙校長(zhǎng)，你帶我來(lái)博物館做什么？”
  長(zhǎng)久的沉默之后，蘇諾看向身邊的趙海洋，開(kāi)口道，
  “我知道這座博物館里有張紫河教授的《五步修煉法》五十三頁(yè)原帖，但眼下我們面對(duì)的循環(huán)者威脅，又豈是五步修煉法能夠?qū)�抗的？�?br />  “你我二人都已經(jīng)到達(dá)了第五步，甚至你還先我多年，這片廢墟一樣千瘡百孔的世界，那些第五步以下的超人們看不真切，我想你我絕不會(huì)看的不真切�！�
  “巨大月亮世界的本質(zhì)，就是虛無(wú)，就像一艘已經(jīng)撞上冰山的豪華游輪，它本應(yīng)早早地歸于寂靜，歸于那沒(méi)有意義的虛無(wú)之中，但卻在循環(huán)者的介入下，被迫持續(xù)地、永恒地重復(fù)它毀滅的過(guò)程。”
  “循環(huán)者的威能，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出五步成神法的，謝治表現(xiàn)出來(lái)的情緒能量是第五步，但我們都知道，這只是我們觀測(cè)上限的問(wèn)題，是因?yàn)槲覀冎挥械谖宀剑�才認(rèn)為謝治到達(dá)了第五步，我們能殺死謝治，但每一次我們殺死，他都會(huì)以新的方式卷土重來(lái)，又或者他根本就不選擇卷土重來(lái)，而是直接重啟整條時(shí)間線(xiàn)！”
  “即使這個(gè)世界上所有的超人都感受不到時(shí)間線(xiàn)的重啟，但你我這樣到達(dá)第五步的超人是能夠感受到的�！�
  “我們能感受到，感受到在那無(wú)數(shù)次循環(huán)中我們對(duì)謝治的圍剿，記憶無(wú)法穿透循環(huán)，但感受是可以的，你難道感受不到那些時(shí)間線(xiàn)里我們被謝治屠殺的恐懼嗎？”
  “在我們偷取了循環(huán)者的權(quán)柄之后，那些無(wú)數(shù)條時(shí)間線(xiàn)里傳遞過(guò)來(lái)的恐懼，每一天都以比過(guò)去更甚數(shù)倍的感受反饋到所有第五步超人們的內(nèi)心。看看你的大哥趙龍城吧，他甚至被循環(huán)者帶來(lái)的恐懼所逼瘋，在新世界誕生的第六年就成為了一個(gè)瘋王�！�
  回應(yīng)他的卻是趙海洋的抬手示意：“你剛剛說(shuō)了什么？”
  蘇諾眨了眨眼睛：“我說(shuō)，趙龍城變成了一個(gè)瘋王�！�
  “往前倒，上一句�！�
  “我說(shuō)，我們偷取了循環(huán)者的權(quán)柄之后，順著時(shí)間線(xiàn)傳遞而來(lái)的死亡恐懼比舊世界更甚�！�
  趙海洋神情嚴(yán)肅：
  “再往前一句�！�
  “我說(shuō)，記憶無(wú)法穿透循環(huán)，但感受是可以的……”
  趙海洋笑起來(lái)，一開(kāi)始是微笑，但很快就變成了大笑。
  “就是這一句，我的戰(zhàn)友，就是這一句�！�
  “記憶無(wú)法穿透循環(huán)，但感受是可以的！”
  “蘇諾！你的辦法比我想的還要好！”
  趙海洋一邊笑著一邊拍打著蘇諾的肩膀，蘇諾能感受到那肩膀里傳來(lái)的力道，那甚至是趙海洋不開(kāi)啟情緒化身狀態(tài)下的十成力了。

  這種力道讓蘇諾感到恐懼。
  不是對(duì)那力道本身的恐懼，而是對(duì)那種力道背后，趙海洋所下定的決心的恐懼。
  “你打算怎么做？”蘇諾的表情嚴(yán)肅起來(lái)，“或者說(shuō)，你能夠做什么？”
  趙海洋的表情也嚴(yán)肅起來(lái)，他背手而立，目光從蘇諾的眼睛轉(zhuǎn)回到墻壁上的五十三頁(yè)《五步修煉法》原帖上：
  “張紫河教授是一個(gè)值得尊敬的人�！�
  “他從沒(méi)有到達(dá)過(guò)第五步的世界，但卻僅以第四步的才能，看到了第五步之后的未來(lái)，從而為整個(gè)世界留下了如此精妙的情緒修煉法。”
  “但，這也意味著，他的理論，是不全面的�！�
  “登神五步，其終點(diǎn)，真的只到第五步嗎？每一步的修煉方式，真的只有他所言說(shuō)的那一種嗎？”
  “我們不能完全不依賴(lài)張紫河教授留下的理論進(jìn)行修煉，他為世界上所有的超人們指明了道路，沒(méi)有他就沒(méi)有超人社會(huì)的如今�！�
  “但我們也不能完全信仰張紫河教授留下的一切，因?yàn)樗�只是一條脈絡(luò)，即使他是主脈，即使他看得足夠遠(yuǎn)，卻也同樣也受困于眼界，遺漏了諸多細(xì)節(jié)。”
  “比如說(shuō)……”
  趙海洋的目光從墻壁上展覽的五十三章書(shū)頁(yè)收回，回到蘇諾的身上。
  有那么一個(gè)瞬間，只那一剎那，蘇諾感覺(jué)到自己渾身上下三萬(wàn)六千個(gè)毛孔無(wú)一個(gè)不顫栗，每一滴血液都在喧嘩著，告警蘇諾，讓他做足準(zhǔn)備，否則下一秒就會(huì)迎來(lái)死亡。
  “鐺�！�
  一聲輕響，輕弱蚊鳴，但卻如同金屬交擊的聲音。
  趙海洋伸出的手刀輕輕地碰在了蘇諾架起的手肘上。
  但在他們身后，只這一剎那的工夫，所有的街區(qū)與墻壁都損壞。
  而也就是這一個(gè)剎那的工夫，蘇諾的雙腿已經(jīng)被這一聲輕響給砸進(jìn)了地面里。
  沒(méi)有化身、沒(méi)有武神、沒(méi)有情緒、沒(méi)有巨人，有的只是一次輕輕的碰撞。
  “瞧，你也開(kāi)始思考第六步了，不是嗎？”
  蘇諾嘴角抽搐，露出苦笑：“如果我沒(méi)有呢？”
  “反正你也可以復(fù)活的，不是嗎？只是時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題�！�
  趙海洋笑起來(lái)，
  “更何況，我們還可以循環(huán)。時(shí)間線(xiàn)來(lái)到新世界以后，我們都是循環(huán)者了�！�
  蘇諾嘆了口氣，他總覺(jué)得趙海洋有些言不由衷，至少那一記手刀讓他感受到的死亡威脅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常規(guī)意義上“能夠復(fù)活的死亡”，其中似乎有什么自己如今還看不懂的規(guī)則，但他的直覺(jué)告訴他，他最好不要在這個(gè)話(huà)題上繼續(xù)爭(zhēng)論。
  因?yàn)椋�如今的趙海洋……也未必是個(gè)清醒的。
  天庭在冊(cè)仙官三千七百二十名，在分配到循環(huán)權(quán)柄之后，每個(gè)人的精神都收到了來(lái)自循環(huán)權(quán)柄的沖擊，謝治曾一個(gè)人直面的無(wú)盡恐懼，被分布式循環(huán)系統(tǒng)按照情緒能量梯度、均衡地分配到每一名仙官身上，但顯而易見(jiàn)的是，如果連那支撐起龍背城市的龍城天帝都無(wú)法承載自身所分配到的苦痛，如果連龍城天帝都成了瘋天帝，那趙海洋又有什么理由不成為“瘋武神”呢？
  只不過(guò)是癔癥的表現(xiàn)不同罷了。
  趙龍城總認(rèn)為下一刻世界意志就會(huì)重選循環(huán)者，于是他每時(shí)每刻都在尋找那些有潛力成為下一任循環(huán)者的超人予以處決；
  而趙海洋……
  蘇諾架著趙海洋的手臂又往下沉了三分。
  這武瘋子，竟然還在發(fā)力……
  趙海洋的癔癥和偏執(zhí)，恐怕就體現(xiàn)在“想要找到方法徹底殺死循環(huán)者”上了。
  新世界誕生十二年，他每分每秒都在思考徹底殺死循環(huán)者的可能性，縱使那種可能性微乎其微，甚至幾乎為零。
  他甚至主動(dòng)請(qǐng)?jiān)赴炎约悍峙涞街x治遺體掉落到的北海1號(hào)區(qū)域，二十四小時(shí)不間歇地看管遺體，即使是睡眠時(shí)間都保持永遠(yuǎn)有一只眼睛睜開(kāi)……
  這哪里是武神，這分明是已經(jīng)入了魔。
  想到這里，蘇諾發(fā)覺(jué)自己手臂上的壓力驟然一輕，趙海洋竟然將手刀從自己的手臂上松了開(kāi)來(lái)，而后將自己從已經(jīng)被壓出一個(gè)大坑的地面拉起。
  “我的確是已經(jīng)瘋了，蘇諾，我每時(shí)每刻都能感覺(jué)到自己正在循環(huán)權(quán)柄的影響下逐漸變得瘋狂�！�
  “這次不一樣，我的戰(zhàn)友，我向你保證�！�
  “我一定能通過(guò)這種方法殺死那循環(huán)者�！�
  “讓我來(lái)告訴你這其中的原理�！�
  “一切，還要從張紫河教授五步成神法中的漏洞說(shuō)起�！�
  趙海洋的身后，鎏金色的武神化身緩緩顯現(xiàn)，而趙海洋的神情也逐漸嚴(yán)肅起來(lái)。
  “張紫河教授在《五步修煉法》中提出，存活于世的超人們都帶有各自的顏色，藍(lán)色來(lái)源于悲傷，紅色來(lái)源于憤怒，綠色來(lái)源于迷惘，黑色來(lái)源于絕望，所有的情緒化身都來(lái)源于負(fù)面情緒的堆積與壓縮�！�
  “但……倘若事實(shí)真是如此……”
  “你有沒(méi)有想過(guò)，為什么我的情緒化身，顏色是金色？”
  此話(huà)一出，蘇諾的腦子里炸響了從未有過(guò)的驚雷。
  “你的情緒化身為什么是金色？”
  “我一直以為那只是一種代表神像的外部裝飾色彩，就好像金色的胸章、金色的畫(huà)框、金色的面具、金色的權(quán)杖，我甚至以為，這是你為了你的敵人都無(wú)法發(fā)現(xiàn)你情緒來(lái)源的一種偽裝……”
  “它從一開(kāi)始就是金色的？！”
  趙海洋做出一個(gè)分散的手勢(shì)，兩人高的金色武神化身在他的背后頓時(shí)化作了漫天的金色光點(diǎn)。
  “正如你所見(jiàn)，我是一個(gè)完全沒(méi)有負(fù)面情緒的人�！�
  “哪怕面對(duì)絕境，直面那些悲傷、憤怒、恐懼與絕望，乃至于直面死亡，我所能感知到的唯一情緒……”
  “只有喜悅�！�


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