第609章 夷狄非我族類，多殺而不傷吾仁
第609章 夷狄非我族類，多殺而不傷吾仁
皇宮，保和殿的兩側(cè)有兩道門。
一道名為‘后左門’，另外一道，自然是叫‘后右門’。
這是兩道極其平常的門，平常到讓人很容易直接忽略掉。
然而這兩道門卻又十分特殊。
這里距離乾清宮不足十丈，乾清宮是皇帝的寢宮，因此皇帝常在這里召見大臣。
不是尋常召見，而是在這里來一場君臣辯論會，這就是大明一朝極為有名的‘平臺召對’。
今日，崇禎就在這里召對御史金光辰。這個(gè)金光辰，可不是一般的御史。
此人的頭，極鐵，不亞于傳說中的平頭哥。
金光辰是崇禎元年的進(jìn)士，于去年底擢升為御史。
他剛上任，就在巡視西城時(shí)，查到服侍崇禎的內(nèi)侍周二殺了人。
順天府不敢過問。
一般御史碰到這種事情，也多半會睜一只眼閉一只眼過去了。
畢竟是服侍皇帝的太監(jiān)，沒有人敢去觸這個(gè)霉頭。
這位金御史倒好，二話不說將周二抓了，然后‘咔嚓’一聲給砍了。
崇禎萬分惱火。
可為了保持明君的形象，最后也只得說了句：“此國家法，朕不得私。”最近幾天，這位大明平頭哥又跟崇禎剛上了。
金光辰的矛頭，直指大真人云逍子。
事情主要有兩件，一是云逍在東江鎮(zhèn)殺俘，并以俘虜?shù)娜祟^筑成京觀。
另外一件事，則是吳三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族，甚至連婦孺、老弱都不放過。
這件事也與云逍有直接關(guān)系。
因?yàn)樵诖蟪紓兛磥恚瑓侨鹁褪窃棋凶幽コ鰜淼囊话牙小?br />
這兩件事早就傳遍朝野。
多數(shù)人聞之紛紛拍手稱快。
自從萬歷朝以來，大明被建奴在遼東欺負(fù)慘了。
一些蒙古部族轉(zhuǎn)投建奴且不說，還時(shí)不時(shí)地襲擾邊鎮(zhèn)。大明朝野上下，無不覺得憋屈萬分。
聽到東江鎮(zhèn)和草原上的事情，實(shí)在是相當(dāng)?shù)慕鈿庥纸夂蕖?br />
可站在道德高度來看，畢竟是相當(dāng)?shù)牟坏赖隆?br />
于是金光辰以此為借口，在多次朝會上，大肆抨擊云逍與吳三桂。
崇禎被搞得頭大如斗。
他十分清楚，金光辰可不是因?yàn)檫@兩件事，才攻訐云逍。
真正的原因，是科舉革新的事情。
早在去年開始，崇禎就讓內(nèi)閣和禮部開始商議科舉革新事宜。
要不是關(guān)系到國本，不能太倉促，今年的會試就將科學(xué)納入到科舉內(nèi)容。
大明自開國以來，就一直采用八股取士，延續(xù)了兩百多年。
科舉牽扯到多少人，又牽動多少人的利益？
利益都是次要，主要是很多讀書人的觀念一下子接受不了。
這就跟螨清滅亡之后，很多遺老遺少，寧死也不肯剪掉辮子是一樣的道理。
科舉革新，勢必會碰到巨大的阻力。
不過滿朝文武都知道，科舉革新是誰推動的，因此無人敢公開反對。
不見衍圣公孔衍植是個(gè)什么下場嗎？
并且如今的科學(xué)，擁有了大批的忠實(shí)擁躉。
徐光啟等原西法黨且不說。
皇帝和內(nèi)閣大臣，絕大部分六部九卿，甚至是禮部尚書、南孔的孔貞運(yùn)，都支持科舉改革。
這時(shí)候誰出頭誰倒霉。
可金光辰卻義無反顧地站了出來。不過他這次用了點(diǎn)策略，沒有直接上書反對科舉革新。
而是打算通過彈劾云逍，來個(gè)釜底抽薪。
并且理由冠冕堂皇，完全占據(jù)著道德高地。
他一天一道奏折，每次朝會都會噴上半天，讓崇禎惱火萬分。
如果是其他人、其他事，敢抨擊叔父，直接就拖出去砍了腦袋。
可這次不一樣。
金光辰并非是為了私利，也不是什么貪官污吏，只是腦袋轉(zhuǎn)不過彎而已。
并且他代表的不是一個(gè)人，而是天下無數(shù)的讀書人。
直接殺了他倒是簡單，卻難以堵住讀書人的嘴。
崇禎隱忍了數(shù)日，今天終于不忍了。想攻訐叔父？
叔父會教你怎么做人！
將金光辰召到平臺，當(dāng)著群臣的面，來一次君臣‘奇葩說’，以德服人。
金光辰上來就滔滔不絕，舌綻蓮花。
“殘殺戰(zhàn)俘、屠戮婦孺，乃大不仁也！于我大明而言，更是大不祥！”
“罪大惡極者殺之，余者可教化。肆意殺戮戰(zhàn)俘、婦孺，與建奴何異？”
“云逍子在東江鎮(zhèn)不僅殺俘，還將頭顱壘砌成京觀，其行徑與五胡亂華之夷狄又何異？”
“吳三桂率我大明精銳之師，卻揮刀屠戮蒙古婦孺，有辱我天朝之國體，喪心病狂，蒙古部族日后又如何能歸心于我大明？”
……
“金御史，此言差矣！”不用崇禎親自出馬，云逍的鐵粉薛國觀站出來，引經(jīng)據(jù)典噴了回去。
“前宋理學(xué)大家呂大鈞曰：‘父者子之天，不能復(fù)父仇，仰無以視乎皇天矣，報(bào)之之意誓不與仇俱生，此所以弗共戴天也。’”
意思就是說，父母之仇不共戴天，永遠(yuǎn)不忘復(fù)仇，此生必定復(fù)仇，想法設(shè)法復(fù)仇，對仇人不是你死就是我亡。
兄弟之仇，常手持武器，不須回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。
別看儒家平時(shí)溫良恭讓。
而遇到特殊情況，突破自己底線時(shí)，他激烈的程度就超過常人，表現(xiàn)得勇猛可畏。
尤其是復(fù)仇觀，堪稱是勇猛亢烈！
法家禁止私斗。
儒家可不管這一套。碰到殺父殺兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要干死他。
只不過到了大明，儒家的復(fù)仇觀念被閹割了。
“朱子曰：‘有天下者，承累世無疆之統(tǒng)，則亦有萬世必報(bào)之仇……雖萬世而必報(bào)其仇者，蓋有年矣。’”
“云真人殺俘，吳三桂殺異族，何錯之有？”
程朱理學(xué)雖然迂腐，然而在對待民族仇恨上，卻是十分激烈。
朱熹直接延伸春秋義理，提出了萬世復(fù)仇的觀念。
薛國觀抬出程朱理學(xué)的兩位老祖宗，讓金御史啞口無言。
“云真人曾說過：夷狄非我族類者也，蟊賊我而捕誅之，則多殺而不傷吾仁！此言，本官深以為然！”
“金御史所言，不過是婦人之仁，不足道也！”
薛國觀駁斥的金光辰體無完膚。
這些天他顯然沒少做功課，就等著今天呢！
多數(shù)大臣連連點(diǎn)頭。
崇禎微微一笑。
叔父說的話，精辟之極。
讓人聽了，賊吉爾痛快！
金光辰還要強(qiáng)辯，崇禎擺擺手，“朕這里有幾份軍報(bào)和降表，給眾卿念一念！”
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