佛門(mén)功課耗時(shí)比道家要長(zhǎng)些。

　　當(dāng)法明帶領(lǐng)大家做完早課后，靈青兩人也早就做完功課了。

　　正站在一旁觀(guān)看大家做功。

　　“道兄有禮。”

　　他見(jiàn)功課結(jié)束，正要往觀(guān)中行去，卻突然聽(tīng)得法明喚他。

　　靈青來(lái)到近前和他在佛塔旁大樹(shù)下坐定，向他問(wèn)道。

　　“不知道兄有什么事？”

　　法明將手中不住盤(pán)轉(zhuǎn)的佛珠停下來(lái)，看著他說(shuō)道。。

　　“雖然有些冒昧，但貧僧想向道兄求教一下你那甘露凈業(yè)法門(mén)。

　　不知道兄可肯舍得？

　　當(dāng)然，佛祖?zhèn)鞣ㄉ许氂懶┤耸拢�貧僧自然也不�?huì)白白求問(wèn)道兄秘法。

　　貧僧這里有一門(mén)《八寶功德金蓮觀(guān)想法》，愿以此法做個(gè)人事。”

　　說(shuō)著從懷里掏出一本冊(cè)子，遞給靈青。

　　靈青聽(tīng)到他要求問(wèn)甘露凈業(yè)法門(mén)，一時(shí)不禁有些意外。

　　見(jiàn)他連法門(mén)都準(zhǔn)備好了，不由得好奇接過(guò)來(lái)。

　　觀(guān)想法乃是觀(guān)與想為根本，無(wú)論道家還是佛門(mén)都有不少法門(mén)。

　　他那一炁真經(jīng)之中也有高深法門(mén)，只不過(guò)卻不在這筑基篇中，因此他如今也只有一些普通的法門(mén)。

　　像之前他傳于小倩等人的靈符觀(guān)想法，就是以自身靈符結(jié)合一些粗淺觀(guān)想之理而作的一道法門(mén)。

　　只是他那法門(mén)之功果，依舊全賴(lài)靈符如何玄妙而已。

　　草草的翻了前面幾頁(yè)，靈青對(duì)于這道《八寶功德金蓮觀(guān)想法》心中也有了一個(gè)大概的認(rèn)知。

　　佛門(mén)功法一向擅長(zhǎng)修心的功夫，這道法門(mén)也不例外。

　　主旨乃是觀(guān)想出一方八寶功德金蓮，既有凝神護(hù)身之妙，也可成就功德之果。

　　其中分為八功德水觀(guān)、七寶池觀(guān)、金蓮法相觀(guān)等，既可分別修煉，也可以合而為一。

　　其中理念也是不差，包含了佛門(mén)十六觀(guān)法中日想、水想、地想、寶池、華座等相關(guān)法門(mén)。

　　雖度不得世人，但也是一門(mén)度己自渡的無(wú)上法門(mén)了。

　　而自家甘露凈業(yè)法門(mén)，只是他嘗試融合本身法門(mén)意外得來(lái)的。

　　且此法功能單一，限制頗多。

　　雖說(shuō)糅合了他所修三法理念，但其根基也只是一道甘露凈業(yè)符罷了，他一直也不曾如何看重這道法門(mén)。

　　見(jiàn)他竟舍得用此等法門(mén)相換,  不由好奇的問(wèn)道。

　　“貧道那法門(mén)可比不得你這法門(mén)來(lái)的高深，不知道兄為何如此看重？”

　　“阿彌陀佛,  道兄過(guò)謙了,  貧僧這法門(mén)雖說(shuō)高深,  但僅能度得一人。”

　　法明單手合什，在胸前一豎微微一禮。

　　“道兄法門(mén)雖看似淺薄,  但卻能度得萬(wàn)萬(wàn)人。”

　　經(jīng)他一說(shuō)，靈青頓時(shí)明白過(guò)來(lái)了。

　　淺薄還是高深，不過(guò)是大家所看重的點(diǎn)不同罷了。

　　他身具天仙功法,  自然看不上這等修至頂點(diǎn)不過(guò)鬼仙入門(mén)的淺顯功法，謂之淺薄。

　　但法明修功德法，度人向善對(duì)于佛門(mén)來(lái)說(shuō)，就是最大的功德。

　　他所看重的乃是其門(mén)檻低、易普傳，且最重要的就是能使人免受自身罪業(yè)蒙心之憂(yōu)。

　　只要其人一心向善,  日后洗凈罪業(yè)也就指日可待,  不虞心魔作祟。

　　如此可以說(shuō)一度一個(gè)準(zhǔn),  不必受因果牽連反噬,  反而功德廣大。

　　“既如此，大師不覺(jué)吃虧，換了也無(wú)妨。”

谷</span>　　想明白之后，靈青也就將此事應(yīng)了下來(lái)。

　　他對(duì)道佛理念并無(wú)太大的偏見(jiàn)，沒(méi)有見(jiàn)不得別人好的心思。

　　畢竟在他看來(lái)萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不自然，無(wú)不是道。

　　之所以沒(méi)有參悟那本金剛經(jīng),  也是因?yàn)楝F(xiàn)在自身修行還沒(méi)到家，分不得心。

　　修行須得知行合一，不僅要知道，還得能做到。

　　然而大道玄奧,  又哪是他現(xiàn)在能夠知盡、行盡的？

　　對(duì)于他現(xiàn)在來(lái)說(shuō),  且只在自己的條條框框內(nèi)，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的向上走。

　　等有所成就再觸類(lèi)旁通,  廣參他道也不遲。

　　如此終有一日能夠遍知遍行。

　　到時(shí)便是以諸天萬(wàn)界為符、為法、為道、為自然,  也無(wú)不可。

　　三千造化在我心，我自造化三千道！

　　“多謝道兄！”

　　法明自然知道他同意交換,  并不是因?yàn)樽约业姆ㄩT(mén)高深。

　　自家的法門(mén)再高深，也不如身旁這佛塔中的《金剛經(jīng)》來(lái)的高深。

　　人家既然能夠舍了金剛經(jīng)，自然也不會(huì)太過(guò)看重他這法門(mén)。

　　能夠同意交換，想來(lái)除了對(duì)法門(mén)不甚看重之外,  也是為了成全他的功德之故。

　　因此法明心生感激，又是行了一禮。

　　“無(wú)需如此,  大師有此功德心，貧道自忖不及。

　　慚愧之余，但有所需，自當(dāng)略盡綿薄之力。”

　　靈青見(jiàn)他如此，連忙將他扶起。

　　然后將甘露凈業(yè)法門(mén)、書(shū)符、存意等等一干訣竅盡數(shù)說(shuō)與他聽(tīng)。

　　當(dāng)然涉及自身根本法門(mén)的地方，就只是言說(shuō)其理念，令他想法代替。

　　他這法門(mén)本就疏簡(jiǎn)，只要本意不失，自然沒(méi)什么不可以替換的。

　　就連甘露凈業(yè)符，若是法明有更好的符箓替代也不是不行。

　　直至將其中關(guān)竅說(shuō)透之后，靈青才拿起那本觀(guān)想法門(mén)。

　　說(shuō)來(lái)他也不是不看重法明送出的觀(guān)想法門(mén)，反而應(yīng)該說(shuō)他心中挺歡喜的。

　　正是因?yàn)檫@法門(mén)不及那金剛經(jīng)高深，對(duì)他自身功法沒(méi)有影響，反而還有補(bǔ)益之處。

　　畢竟一來(lái)這法門(mén)一樣可以化作靈韻，用來(lái)填補(bǔ)他的道基底蘊(yùn)，還可補(bǔ)足自身現(xiàn)在修心功夫的短缺。

　　他那一炁真經(jīng)中自然有觀(guān)想之類(lèi)的修心功夫，但那得等筑基成功，開(kāi)始練氣才開(kāi)始大量涉及。

　　現(xiàn)如今就只是一些普通的法門(mén)訣竅罷了。

　　金剛經(jīng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，佛門(mén)理念太重，他卻沒(méi)本事將之化而為道，來(lái)補(bǔ)益自身。

　　二來(lái)，將這門(mén)觀(guān)想法領(lǐng)悟一番之后，正好也可以借助其中理念，結(jié)合甘露凈業(yè)法門(mén)。

　　將之前教給小倩等人的靈符觀(guān)想法升級(jí)一下。

　　之前傳法之時(shí)思慮不周，兩種法門(mén)有些太過(guò)割裂了，且散亂不成體系。

　　現(xiàn)在正好趁此機(jī)會(huì)將三種法門(mén)融合一下，整合成一道法門(mén)。

　　對(duì)于這個(gè)靈青自忖還是十分拿手的，如今他對(duì)于自身三法的融合，都已經(jīng)初步步入正軌了。

　　何況這等簡(jiǎn)略的法門(mén)呢。

　　等他看完之后，又向法明和尚請(qǐng)教了一些疑難之處。

　　畢竟這道家和佛門(mén)的功夫，還是有所差別的。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/92313959/719858211.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc