尹文子、慎子等人好像將這神朝之主的位子安在了自己的身上。

　　而自己為君是為求道，且不能長(zhǎng)久逗留此地，自然無(wú)法統(tǒng)領(lǐng)這不朽之神朝。

　　最主要的是不愿。

　　靈青一點(diǎn)也不懷疑，諸子能夠?qū)⑺麖氐椎牧粼谶@方世界。

　　好在莊子闡說(shuō)人神之別，而諸子也皆欲如此。

　　如此一來(lái)，神歸天，而人歸地，天界神庭自有靈明神君，人間王朝自有周天子。

　　倒是不必將自己束縛在這里。

　　因此聽(tīng)說(shuō)無(wú)法升神庭，怕諸子又要將他留下，不由出言道。

　　“這好辦，大家升神庭目的，無(wú)非是為了隔絕人神。

　　只要作法將神人相隔不就行了嗎？”

　　“也是此理。”

　　莊子聞言點(diǎn)點(diǎn)頭道。

　　“天有九重，以罡氣為界，常人不可觸及。

　　既然真正的天界不可去，那便重立一方天界也未嘗不可。”

　　見(jiàn)眾人都同意之后，他又看向許行道。

　　“我記得你有一弟子曾以萬(wàn)化靈種衍化建木，不知可能借來(lái)一用？”

　　莊子說(shuō)的正是姬延，不過(guò)許行雖是他師父，但也不會(huì)私自替他應(yīng)承什么。

　　“此事還需問(wèn)過(guò)他本人之意。”

　　當(dāng)下一揮手，將在洛邑向靈國(guó)張望的姬延攝至堂中。

　　將諸子的決斷簡(jiǎn)單的向他說(shuō)了一遍后，問(wèn)他一下如何。

　　姬延雖然是當(dāng)今天子之孫，未來(lái)極有可能會(huì)成為新的天子。

　　但不說(shuō)現(xiàn)在周?chē)?guó)的情況如何。

　　人間再是如何尊貴，若不能得道，百年之后不過(guò)枯骨一堆。

　　諸子以他手中建木立下一方神庭之后，少不得要許他一方神君。

　　這一朝之天子，又何如不朽神朝之神君？

　　況且以建木為神庭之基，日后便是大道可期，他又豈有不愿之理？

　　姬延將情況在心中捋了一遍后，當(dāng)下拜道。

　　“若是諸子有用得到延的地方，延責(zé)無(wú)旁貸。”

　　“如此，那便各自準(zhǔn)備吧。”

　　莊子見(jiàn)狀點(diǎn)點(diǎn)頭，向其余諸子說(shuō)道。

　　“先將此事知曉各國(guó)君侯，平息了戰(zhàn)火征伐。

　　再合中原之財(cái)力、物力，立神朝、辟天界、升神庭。

　　屆時(shí)諸侯王若有意者，將會(huì)一同升至天界。

　　而留在人間者，將會(huì)被黜落神明血脈。”

　　“那便如此。”

　　諸子聞言紛紛應(yīng)道。

　　諸侯王身具天神血脈，又修神明真身，于人間可謂是貴不可言。

　　然則諸子皆是萬(wàn)界之大賢降世，與天神無(wú)異，甚至更甚。

　　先前為了不使自身偏頗，方才為自己立下限制，以凡身而宣自身之道。

　　借諸侯為棋，以萬(wàn)民為子，相互博弈，磨礪自身之道。

　　只是這棋盤(pán)被靈青給抽走了，這棋局自然也就進(jìn)行不下去了。

　　當(dāng)下只留一點(diǎn)靈光維持降臨之身，自身真靈沖霄而起，在九重天上暫時(shí)辟出一方所在等待最后的結(jié)局。

　　靈青看著依舊逗留在靈明堂中的諸子。

　　雖然仍舊智如燭照，慧光如海，但終究是少了那一股神而圣之的道韻。

　　不過(guò)唯獨(dú)有一人例外，那就是莊子。

　　“莊子！”

　　靈青向他行禮一禮道。

　　“叫聲師叔吧。”莊子，或者說(shuō)南華真人又打量了他一番道。

　　“雖說(shuō)你如今尚在泥潭里打滾，但到底是找到了自己的道。

　　日后說(shuō)不得也是同道之友。”

　　“謝師叔！”

　　一番話說(shuō)的靈青有些受寵若驚，同時(shí)也看到了一絲曙光，心中不由十分歡喜。

　　也對(duì)于天仙之道有了一些認(rèn)知。

　　很顯然無(wú)論是師父還是眼前的南華真人，亦或者許行、孟子、慎子等人。

　　雖有高下之別，但都處在這天仙的境界。

　　天仙之前為見(jiàn)道，天仙之后方為求道。

　　這求道路上之人，均為道友。

　　同求大道之友。

　　南華真人說(shuō)他日后能與其為同道之友，顯然是人為他大道可期。

　　“不知師叔還有何吩咐？”

　　“如今這方世界之道已定，我等也沒(méi)有逗留的必要了。

　　接下來(lái)這辟天界、升神庭之事就交給你了。

　　只等日后天界開(kāi)辟，我等便要借機(jī)衍化自身之道，分辨清濁。

　　屆時(shí)你仔細(xì)參悟，想來(lái)也能從中收獲不小。”

　　“是，多謝師叔，多謝諸位！”

　　靈青聞言先是向南華真人行了一禮，又向著空中揖手一禮。

　　“如此，我去也。”

　　南華真人身上一道清光一閃消失不見(jiàn)，只余下一具與諸子一般的化身。

　　這些化身雖然沒(méi)有他們本身的神圣之能，但一身智慧也不可小覷，當(dāng)下他令人將其好生安頓。

　　然后又以諸子令調(diào)動(dòng)百家弟子，令他們出使各國(guó)，向諸侯王告知諸子的決定。

　　而后與姬延商定了一番后，命人將他護(hù)送回洛邑。

　　自己則帶著已經(jīng)完全成型的星河圖回了寢宮之中。

　　看著其上閃爍著不滅靈光的天星寶珠，開(kāi)始以凝神法將其煉作神敕。

　　隨著一枚枚天星寶珠中閃爍著一枚枚符箓，靈青體內(nèi)玄壇中壇上也不斷的亮起一枚枚星辰。

　　在獲得天地權(quán)柄的情況下，原本應(yīng)該很容易就能將其凝成相應(yīng)神敕的。

　　但這些靈神卻不僅僅只是蘊(yùn)含天地之理，還有著諸子圣賢的感悟在其中。

　　這使得靈青在凝聚神敕的同時(shí)，忍不住參悟這些感悟道理。

　　并應(yīng)用于自身的先天一炁和五道分身雛形之上。

　　好在他也并不著急，想要辟天界，升神庭，終歸是要先立下神朝的。

　　不過(guò)靈青無(wú)意于此，便將這事付于了姬延。

　　在他梳理靈神神敕的同時(shí)。

　　姬延回到了洛邑之后，也開(kāi)始以諸子令遍請(qǐng)?zhí)煜轮T侯，于洛水之畔會(huì)盟。

　　另一邊，在諸侯們接到百家使者時(shí)，愿意尊諸子令的，便要尊周朝，與會(huì)盟。

　　而不愿的則被百家使者當(dāng)場(chǎng)以諸子令斬?cái)嘧陨砼c護(hù)國(guó)神的關(guān)系。

　　同時(shí)自身血脈之中神性，也將一同被黜落。

　　使得他們雖仍為君王，但已然沒(méi)有生而尊貴的神明血脈。

　　諸子在靈明學(xué)宮之中商定要立神朝、辟天界、升神庭之事，雖然一般的民眾無(wú)法得知。

　　但憑著護(hù)國(guó)神和天地之間的聯(lián)系，諸侯王自然也是如身親臨一般的見(jiàn)證了靈明堂中的一切，明白諸子的決斷。

　　只是原本諸子受于限制，需要說(shuō)服諸侯王以自身之道來(lái)治國(guó)，從而推演修正自身之道。

　　使得一些君王自持諸子有求于他，且自身血脈尊貴而心生褻慢。

　　然而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己持之為傲的尊貴血脈，竟然可以隨時(shí)被其黜落，登時(shí)心驚不已。

　　聰明者早早的通過(guò)之前的情形知道大勢(shì)不可違，乖乖的應(yīng)了下來(lái)。

　　愚鈍者在面對(duì)血脈被消，跌落塵埃的情形下，也看清了情形。

　　因此沒(méi)過(guò)多久，會(huì)盟如期在洛水之畔舉行。

　　期間，姬扁以稷王神統(tǒng)諸國(guó)護(hù)法神，以天子之尊威服諸國(guó)君王。

　　在“共主”權(quán)柄的作用下，聚諸國(guó)之國(guó)運(yùn)，重新立下大周王朝。

　　然而會(huì)盟結(jié)束之后，大周王朝的第一件大事。

　　就是姬扁跨過(guò)太子姬定，將天子之位直接傳給了姬延。

　　姬延在祖父和父親殷切的眼神中，在諸侯的見(jiàn)證下，成為了大周天子。

　　在護(hù)國(guó)神加神，和神朝大運(yùn)的推動(dòng)下。

　　他瞬間就完全掌握了建木，隨時(shí)能夠?qū)⑵渥匀绲纳�至九天之上�?br />
　　感受著體內(nèi)磅礴的偉力，姬延取出靈青交給他的圖紙。

　　開(kāi)始按照兩人商定好的，令諸侯在全國(guó)各地立下三百六十五座法壇。


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