除了將一眾法寶精煉了一番外，靈青收獲最多的就是九天之上的各種罡氣和材料了。

像是太乙元金、九天風(fēng)銅、太陽(yáng)精金、冰魄寒鐵、星辰鐵等等之類(lèi)神鐵。

罡風(fēng)雷火、云精雨露之類(lèi)的也有不少。

本來(lái)靈青也想著以這些寶材、神鐵煉制一些寶物的。

但他發(fā)現(xiàn)在他還沒(méi)有將青帝化身煉出來(lái)之前，他其實(shí)并不缺少寶物。

而像妙相帝君等化身，他也早早的準(zhǔn)備好了，相應(yīng)的法寶。

其余四尊尚未有雛形的帝君化身，他也不知道該準(zhǔn)備什么樣的法寶。

因此只是取了一方九天清氣和地煞濁氣所凝結(jié)的寶玉，為妙道帝君煉制了一面功德輪作為載道的法寶。

正所謂，功德成就衍萬(wàn)象，九天十地化寶輪。

這功德輪便是一方囊括九天十地的萬(wàn)象法界，其功德寶光普照之地，便是法界化生之所在。

早在之前，靈青就已經(jīng)以《功德靈符法》煉就了功德圣胎。

因此這妙道帝君也是他所煉化出來(lái)的第一尊化身。

此時(shí)其身如童子，常駐于功德輪之中，衍化萬(wàn)象法界。

除此之外，他還給靈機(jī)和文君也分別準(zhǔn)備了一些法寶，防身、應(yīng)敵的都有。

說(shuō)來(lái)在靈青看來(lái)，他此行除了功法、典籍、法術(shù)、法寶之外。

最大的收獲就是自身的實(shí)力。

自身的實(shí)力已經(jīng)提升至人仙境，踏入煉精化氣的階段。

未成人仙前，是煉己筑基的功夫，養(yǎng)煉的就是這元精。

而當(dāng)元精煉就之后，就該以煉元精化元炁，是為煉精化氣。

其目的就是內(nèi)煉，以體內(nèi)圓滿(mǎn)無(wú)量之元精，煉化為先天一炁，和合五臟五炁以求五氣朝元。

一如煉己筑基一般，這煉精化氣的功夫，大致也可以分為五步。

這第一步就是要丹田養(yǎng)氣，鞏固先天一炁。

正所謂元精歸于下丹田，元炁聚于中丹田，元神凝于上丹田。

當(dāng)靈青證就人仙之后，化玄壇為神符，并將之移至中丹田。

此時(shí)元炁新生，須得不斷溫養(yǎng)，方才能使其越發(fā)壯大。

自突破后，他就不斷采天地元?dú)馀c元精相合，溫養(yǎng)神符，凝練先天一炁。

他內(nèi)視己身，只見(jiàn)中丹田內(nèi)霞光隱隱、瑞氣蒸蒸，中央處正有一枚約三指寬，一掌長(zhǎng)的神符在其中載浮載沉。

上書(shū)：先天一炁道清神符

副本中三年時(shí)間，已然將其溫養(yǎng)的神光湛然，清靈透徹。

“這一步的功夫算是成了，接下來(lái)便是要采五氣，溫養(yǎng)五臟了。”

看著這枚神符，他心中暗自道。

煉精化氣最終的目的便是要和合五臟五炁以求五氣朝元。

五臟者，心、肝、脾、肺、腎也，所以藏精神血?dú)饣昶钦咭病?br />
五氣者，金、木、水、火、土也。

此五氣非是外求之神材，乃人身之本元?dú)猓�生于臟腑，朝于元宗。

只是五臟柔軟，不堪久煉，因是要先溫養(yǎng)，使其壯大。

如此方能載荷一身之元精，衍化五炁，摶合精神血?dú)獾取?br />
此時(shí)這第一步已經(jīng)成了，接下來(lái)便是要溫養(yǎng)五臟，以求平調(diào)腹腸、堅(jiān)實(shí)五臟。

靈青將功法送到藏經(jīng)塔，將材料收在庫(kù)中，又來(lái)到靜室之中，行煉臟腑之法。

雖煉法各有不同，但均是行氣法門(mén)。

凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，納氣有一，吐氣有六。

納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬。

治肝當(dāng)用噓，噓為瀉，吸為補(bǔ)。

噓者，肝之氣也，其氣仁也；故煉肝用噓，以除毀痛。

靈青身子凌空盤(pán)坐，然后緩緩東向平坐。

兩唇微合，有橫繃之力，舌尖向前并向內(nèi)微縮，上下齒有微縫，然后吐息似是有聲。

“噓~”

他體內(nèi)肝臟微微蠕動(dòng)，一股腐敗廢氣隨著吐息拍出體外。

待一口氣吐盡之后，他上下齒相合，叩齒三通。

“噠噠噠！”

然后暝息閉氣七息，這才張口吸一口震宮之青氣，三吞之，以補(bǔ)噓之損肝氣。

但見(jiàn)肝部微微有青光升騰，為肝木之氣。

如是六遍之后，及至青光布滿(mǎn)肝臟，方才轉(zhuǎn)而面南。

南者為火，心亦屬火。

治心當(dāng)用呵，呵為瀉，吸為補(bǔ)。

呵者，心氣也；理其氣體，呵能靜其心而和其神。

故煉心用呵，以除邪氣也。

轉(zhuǎn)而靈青面南端坐，口型半張，舌頂下齒，舌面下壓，吐息有聲。

“呵~”

仍是待氣吐盡之后，叩金梁九，亦是叩齒九下。

然后再舌抵上腭，待唾液充滿(mǎn)口腔後，緩緩咽下，此為漱玄泉。

三遍之后再暝息吸離宮之赤氣，入口三吞之，以補(bǔ)呵之損心氣。

隨即便見(jiàn)心臟微微有赤光升騰，爲(wèi)心火之氣。

如是六遍，及至赤光遍布心房，方才轉(zhuǎn)而面西。

其余三臟亦如是。

煉肺用呬，開(kāi)唇叩齒，舌微頂下齒后，吐氣發(fā)音。

然后鳴天鼓七、飲玉漿三，面西吸兌宮白氣，合肺金之氣。

煉腎用吹，撮口，唇出音。

嗚金梁七，飲玉泉三，面北吸玄宮之黑氣，入口九吞之，合腎水之氣。

煉脾用呼，撮口如管狀，舌向上微卷，用力前伸。

禁氣五息，嗚天鼓七，盤(pán)坐中宮吸土宮之黃氣，入口五吞之，合脾土之氣。

鳴天鼓、叩金梁均為叩齒，飲玉漿、漱玄泉亦都是咽口中之液也。

此乃五臟行氣之法，五藏加膽名六府，膽亦受水氣與坎同道。

夫膽者，金之精，水之氣，卻合于肝。

膽有疾當(dāng)用嘻，嘻為瀉，吸為補(bǔ)。

靈青兩唇微啟，舌稍后縮，舌尖向下，吐氣發(fā)音。

“嘻~”

待廢氣吐盡之后，面北吸玄宮之黑氣，入口九吞之，以補(bǔ)嘻之損膽氣。

隨即便見(jiàn)膽部微微有黃黑之光升騰，為膽水之氣。

依舊如是六遍，及至五臟六腑之氣充盈三焦，方才緩緩收功。

靈青緩緩落在蒲團(tuán)之上，內(nèi)視己身，看著五臟六腑之上泛著淡淡的五氣光芒滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

不過(guò)到底臟腑干系重大，

這一步乃是水磨的功夫，急躁不得。

如此每日行功一遍，平調(diào)腹腸、五臟皆實(shí)，便可兇邪不傷。

及至陶煉五精、吐故納新，日久則真氣即徹、五藏不竭。

屆時(shí)臟氣充盈，煉柔為剛，便可采五臟之氣，凝宮府，攢五炁了。

如今這功夫剛剛修行，自然不堪使用，不過(guò)他也不急在這一時(shí)便是了。

當(dāng)下靈青起身出了靜室，走出清靈閣，在靈華池畔倚著界樹(shù)雙目似睜似閉。

一邊享受著和煦微風(fēng)，一邊查看著自身的信息。


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