第五百七十章胎化易真形
靈青將紅蓮符寶——紅蓮鬼王符器已經(jīng)化作了法寶——把玩了一番后，便開(kāi)始讀取儲(chǔ)藏在里面的信息。
一時(shí)間，渡死黑鴉、劍鶴、月靈馴鹿、紫晶蟒、九尾白狐等模板浮現(xiàn)在靈青的腦海之中。
這些都是沐靖柔、燕赤霞、小倩她們晉階的野性模板。
同時(shí)她們的典范之道也一一呈現(xiàn)在靈青眼前，分別為渡死使者、御劍師、月光精靈、紫晶領(lǐng)主、魅惑之主等。
這些名字就像靈青借助德魯伊傳承創(chuàng)的比蒙破魔爪一般，有著明顯的修行之道與德魯伊之道相結(jié)合的味道。
而且單單通過(guò)名字就能大致的了解它們所專精的方向。
靈青開(kāi)始一一的化作這些模板的樣子，細(xì)細(xì)的體悟其從弱到強(qiáng)的經(jīng)過(guò)。
最主要的是體悟其感悟典范之道時(shí)，那種相當(dāng)于突破人仙的感覺(jué)。
并將其融入到《萬(wàn)炁化獸御靈經(jīng)》之中。
他創(chuàng)出這門(mén)功法的目的就是為了來(lái)轉(zhuǎn)化、容納野性之道的。
隨著他不斷的變化成各種異獸的模樣，漸漸的他心中有種自己可以任意變化任何野性形態(tài)的感覺(jué)。
德魯伊有一個(gè)名為“千面相”的職業(yè)技能，能夠影響德魯伊的身體，使其能夠小幅度的改變本體。
而他之前創(chuàng)《萬(wàn)炁化獸御靈經(jīng)》時(shí)，也有一門(mén)九九煉形術(shù)，能夠使修煉者獲得一些野性特性，煉就萬(wàn)獸法體。
此時(shí)千面相、萬(wàn)獸法體與此時(shí)的感悟融匯在一起，逐漸的讓他體悟到了一絲生靈的本源。
一種生靈最原始、最初的狀態(tài)。
一時(shí)間，靈青身上所有的東西都飛出來(lái)，落在床榻周?chē)?
除了被他煉作本命法寶的萬(wàn)化拂塵外，就連被他收納在體內(nèi)的一眾法寶也不例外。
自己則赤身裸體的緩緩自榻上騰空三尺高。
身上有一道清輝閃耀，映出無(wú)盡的野獸、神禽、游魚(yú)、爬蟲(chóng)等。
當(dāng)?shù)入A最高的太古靈龍也浮現(xiàn)之后，所有的光影融匯在一起，化作一團(tuán)光灼灼的光團(tuán)將他包裹在內(nèi)。
他的身形開(kāi)始逐漸的縮小，一天一夜的功夫竟變做了一個(gè)初生的嬰兒，手中抱著一個(gè)等比例大小的小拂塵。
靈青緩緩的睜開(kāi)雙眼，活動(dòng)活動(dòng)了短小的手腳，甩了甩手中的拂塵，在半空中隨意的飄動(dòng)著。
這種感覺(jué)就像是籠罩在身上的光團(tuán)乃是一個(gè)巨大的子宮，而靈青正是孕育于其中的嬰兒。
但他的一身本事卻沒(méi)有因?yàn)樯硇蔚淖兓兴魅酰炊亲陨硭鶗?huì)的法門(mén)在這一刻都有一種順心如意。
他細(xì)細(xì)的體悟這種感覺(jué)，并試圖用拘靈法門(mén)與符水之術(shù)將其固化并化作一枚法術(shù)符箓。
他參悟符道，任何法術(shù)功法都可以以一道符箓、符圖來(lái)概括。
然而也許是他感悟的還不夠，將其化符的這一步久久不能成型，只得了一些簡(jiǎn)單的、不成體系的筆畫(huà)。
靈青將其收納在心間，開(kāi)始繼續(xù)衍化其生靈變化之道。
漸漸的，他嬰兒似的體型吸收了籠罩在身周的光團(tuán)，開(kāi)始慢慢的長(zhǎng)大。
當(dāng)他重新長(zhǎng)至成人大小時(shí)，其身周的光團(tuán)也消散干凈。
靈青一揮拂塵，一眾法寶衣物重新回到他身上，隨手一圈，面前顯現(xiàn)出一面水鏡。
他看著里面映出的樣子，那是一個(gè)唇紅齒白、質(zhì)若溫玉的少年。
身上有著一股新生的氣息，恍若一個(gè)巨型的嬰兒。
這正是他此時(shí)的模樣。
他心念一動(dòng)，自身又化作之前的樣子。
“能夠使自身返還先天嬰兒的形態(tài)，同時(shí)還能變化飛禽走獸，這似是與三十六化中的胎化易形有異曲同工之妙。”靈青重新盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，心中忖道。
胎化易形，天罡三十六神通之一，能隨意變化天地萬(wàn)物，可謂盡得周天變化之妙。
或?yàn)槟校驗(yàn)榕驗(yàn)槔希驗(yàn)樯伲驗(yàn)樯袂荩驗(yàn)楫惈F，最重要的是能返還生靈先天之時(shí)的狀態(tài)。
靈青所煉的先天道體，其實(shí)乃是先天一炁道體。
而胎化易形所化的先天狀態(tài)，乃是生靈誕生最初的模樣，甚至是在母體孕育之先。
這種狀態(tài)有著無(wú)盡的可能。
可以說(shuō)，若是能夠自由的控制自己回到這種狀態(tài)，那就可以自主的選擇孕育自己的母體。
如靈青方才，便是以萬(wàn)獸靈光與野性變化根本所化的光團(tuán)，來(lái)作為孕育自己的胎胞。
此時(shí)的他可謂是經(jīng)歷了一番重生，重新投了一次胎，然后又成長(zhǎng)成人。
不過(guò)靈青看了看許久沒(méi)看的面板，“神通：胎化易形（殘—專法）”。
不僅殘缺不全，還是專屬于靈青個(gè)人的一門(mén)神通。
也就是說(shuō)，靈青若是不能參悟其中的真理。
別人想要從他這里學(xué)會(huì)這門(mén)神通，須得滿足他創(chuàng)出這門(mén)神通的所有前提。
也就是此時(shí)他正在重新整理的《萬(wàn)炁化獸御靈經(jīng)》。
靈青將法門(mén)重新梳整一遍后，便收起諸般心思，出得門(mén)來(lái)。
此次他除了重返胎兒的那一天外，每日里只在早晚功課間出現(xiàn)，其他的時(shí)候都躲在方丈內(nèi)。
不過(guò)他對(duì)于外界的感知卻沒(méi)有斷了。
經(jīng)過(guò)這幾天的相處，靈青發(fā)現(xiàn)哪怕是原先最想投胎轉(zhuǎn)世的脂玉，在經(jīng)歷了紅塵濁浪的洗禮之后，也不再想著為人了。
此時(shí)被他收服的這些女鬼個(gè)個(gè)都發(fā)了道心，想要求個(gè)超脫的法門(mén)。
于是靈青準(zhǔn)備在今日開(kāi)壇講法，將他梳理過(guò)的《功德靈符法》傳下去。
正所謂：一點(diǎn)靈光符，煉作真種子，三五養(yǎng)性根，七八培胎身，而后功德鑄就一造化。
這法門(mén)本就是脫胎自最初的《靈符觀想法》，小倩她們此時(shí)修行起來(lái)也十分的得心應(yīng)手。
況且靈青講法之時(shí)也考慮到了兩種法門(mén)到底還是有所不同，將其略作修改，使其更適合小倩她們轉(zhuǎn)修。
先前的《八寶功德金蓮靈符法》須得采七寶作七寶池，修八德化八德水。
然后以靈種種成紫金蓮臺(tái)，來(lái)承甘露靈光，洗盡自家陰身雜質(zhì)化作純陰鬼身。
她們本身已經(jīng)有了基礎(chǔ)，現(xiàn)在無(wú)非是再以純陰鬼身為根本身，凝靈光化真種，然后借著原先積蓄的七寶八德養(yǎng)成一尊圣胎，以此突破陰陽(yáng)之隔、仙凡之別。
而這其中還有靈青剛剛參悟的胎化易形之理，能夠使得她們?cè)谠杏ヌサ臅r(shí)候，得到更好的根基資本。
隨著她們轉(zhuǎn)修功法，悟性、天資最高的小倩率先突破。
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