至于端木淵自身，欲以何種方式架起神橋，他并沒有透露絲毫。

　　畢竟，此事關(guān)系重大，若為外人所知，很有可能會(huì)被人從成道途徑上刻意針對(duì)，最終對(duì)其道途產(chǎn)生致命影響，是為外劫的一種！

　　譬如有欲成天君者選擇了太上忘情之道，其仇敵可能會(huì)在他所有親近之人身上下功夫，干擾其道心；譬如有人選擇了萬(wàn)法歸真之道，其仇敵可能會(huì)尋來(lái)針對(duì)真元的毒煞、邪咒，污其真元靈力……

　　又譬如邪道天君林兆載，若此人現(xiàn)在還僅僅是半步天君，即將以白骨道架起神橋，沈墨知曉后必會(huì)想方設(shè)法壞他靈骨！

　　故而，選擇何等道途成就天君，乃此等人物之絕密，自己心中有數(shù)即可，最好不要輕易向外人提起。

　　此番交談中，端木淵這位半步天君雖未給出析毫剖芒的成道法子，但是卻給沈墨指明了大體方向，令他收獲匪淺。

　　這也是托了紅姑的福，要不然，此等真?zhèn)鞣ㄩT，沒人會(huì)輕易傳授給非親非故的外人！

　　臨別前，沈墨又試探性的提出了拜會(huì)丹辰子的請(qǐng)求。

　　結(jié)果端木淵毫不諱言的告知沈墨，丹辰子近來(lái)在忙于其他未知事務(wù)，便是他這位親傳弟子也已多年未曾見到丹辰子，如今自然無(wú)法替他引見。

　　不過(guò)，在紅姑軟磨硬泡下，端木淵只得無(wú)奈答應(yīng)沈墨，等日后丹辰子召見他時(shí)，他會(huì)幫忙轉(zhuǎn)達(dá)沈墨之請(qǐng)。

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　　“結(jié)合端木宗主言語(yǔ)中透露的信息以及我先前已知之事，來(lái)進(jìn)行推斷……”

　　“丹辰子這位神橋天君，很有可能已離開了太初界，去了其他凋零世界，探尋傳說(shuō)中‘仙界’的下落！”

　　御使著食惡蜈蚣，與紅姑一道返回望仙山時(shí)，沈墨還在消化此番會(huì)面所得。

　　太初界，正是巡天道觀內(nèi)眾多天君，對(duì)于赤炎域、巡天域及諸多未知界域所在這方世界的稱呼。

　　來(lái)自其他凋零世界的種族，即眾多域外生靈，對(duì)此方世界有各種叫法！

　　光是沈墨知曉的，如花仙子一族，便稱之為“賽日其格”，意思為長(zhǎng)滿奇花異草的世界；

　　如域外天魔，就跟人類修士稱呼其所在世界為“下界”、“天魔界”一樣，稱呼此方世界為“上界”、“人界”！

　　還有玄冰生靈、金人族，炎蟲族、萬(wàn)眼族、煙怪族、人面柳族等等域外生靈，也對(duì)此方世界有各自各樣的叫法，并未形成統(tǒng)一稱謂；畢竟，不知多少萬(wàn)年來(lái)，此方世界僅接觸過(guò)天魔界，并不知曉宇宙中還有如此多世界、還有如此多域外種族，被稱之為人界便可與天魔界區(qū)分開來(lái)！

　　不過(guò)眼下，對(duì)于天君級(jí)的存在而言，便需要一個(gè)特定稱謂以免混淆。

　　道觀內(nèi)神橋境天君，在邊閱古籍、商談交流后，最終定下了“太初之界”這一正式稱呼；應(yīng)當(dāng)有其來(lái)歷，同時(shí)有著更為深?yuàn)W的含義，只不過(guò)端木淵也不太明晰。

　　或許，對(duì)此界本土生靈而言，便有著最初之地的意思！

　　而端木淵與沈墨交談時(shí)，或有意或無(wú)意的透露了許多諸如此類的蛛絲馬跡，沈墨才會(huì)猜測(cè)，丹辰子或許還有其他神橋天君，可能已離開了太初界。

　　“丹辰子壽元無(wú)多，若是在太初界內(nèi)，想要在短短五百年內(nèi)突破神橋境、邁入下一全新境界，幾乎沒有可能！”

　　“唯有找到傳說(shuō)中的‘仙界’，或許能靠仙靈之氣延年益壽，甚至助他破入全新的道境。”

　　“再不濟(jì)，也能找到長(zhǎng)生族，問(wèn)此族求得長(zhǎng)生丹，獲得另類的長(zhǎng)生……”

　　“其他神橋境天君，亦概莫能外。這片天地，對(duì)此等存在而言，還是太低了些。能成就神橋境已是千難萬(wàn)難，想要追尋更深的道行、更高的道境，太初界并非是最佳的選擇！”

　　據(jù)沈墨所知，修仙界有史以來(lái)，此方世界還沒有突破天君的記載，自然業(yè)無(wú)神橋境之后道境的描述。

　　也許，在史前天地大環(huán)境不一樣，或有此類存在，但并沒有著于竹帛將其相關(guān)事跡及道境之述流傳下來(lái)；當(dāng)然，這種可能性或許存在，但微小到幾乎可以忽略不計(jì)。

　　在修仙界，不少人都覺得愈古老的存在，便愈是強(qiáng)大……其實(shí)是訛謬之論！

　　能抵抗歲月消磨留存下來(lái)的，都是最為頂尖、最為強(qiáng)悍的存在，其他弱小者沒有如此悠長(zhǎng)的壽元活到后世，也很難在當(dāng)世史冊(cè)典籍中留下只言片語(yǔ)。

　　而這些活了兩三千年的絕世強(qiáng)者，在漫長(zhǎng)壽元中依舊在不斷吸收全新的仙道知識(shí)，遠(yuǎn)非墨守成規(guī)之輩，積累愈發(fā)之深厚……如此，便讓后輩修士，產(chǎn)生了此等錯(cuò)覺。

　　實(shí)則，無(wú)論是在赤炎域還是巡天域，修仙界整體呈現(xiàn)越發(fā)昌盛的趨勢(shì)；

　　成就元丹的法子也好，仙術(shù)功法、丹符器陣等層次也好，古老的東西并不一定強(qiáng)過(guò)如今；特別是，無(wú)數(shù)年前還是妖獸百族主宰的世界，太初界人類仙俗跟在金光嶺上的同族處境有些類似，不過(guò)是任人宰割的肉食。

　　故而，沈墨更愿意相信，太初界自古以來(lái)，確實(shí)未曾誕生過(guò)超越神橋境的強(qiáng)大存在！

　　至于像豢龍池主人，那尊實(shí)力未知很有可能超越了天君的仙道巨擘，可能跟騰蛇異龍、四目巨人這類存在類似，乃是寄生于宇宙之樹中的“蛀蟲”，可自有穿梭萬(wàn)界，而非棲身于太初界！

　　“若真如我心中所想，丹辰子和其他天君，便有探索其他世界的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)……”

　　“無(wú)論是探訪傳說(shuō)中的‘仙界’，還是尋找域外長(zhǎng)生族！”

　　“而且，他們?cè)鴨?wèn)道于降臨在巡天域的禁忌之地庇護(hù)者，目前來(lái)看，這些庇護(hù)者大多也是五階存在，它們可以憑借禁忌之地挪移到其他凋零世界，丹辰子等天君應(yīng)當(dāng)也能掌握此類法門！”

　　“要不然……”

　　“古藤派遭劫，可以證實(shí)巡天域冒出了一位實(shí)力未復(fù)的邪道天君，道觀內(nèi)的神橋境不可能置之不管！丹辰子也不會(huì)數(shù)年不見端木淵，完全不理會(huì)驪山丹宗的事務(wù)。”


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