前世，古埃及、古印度、古巴比倫、古希臘，包括古中國，等古文明俱都發(fā)源于河海，也就是非河即海，而且是大個(gè)的那種。

　　這其中的原因，與其說是生命依托于水，更不如說是生命依托于鹽。

　　只有鹽能被送達(dá)的地方，才是生命線可以延伸到的地方。

　　華夏春秋年代名著《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎。”

　　“祀”是祭祀，或者說祈禱，大體是祈禱糧食豐收之類的，而“戎”，就是戰(zhàn)爭了。——可那個(gè)年代有什么好爭的？不多的答案中有一個(gè)東西最為顯眼，那就是鹽。

　　彼時(shí)彼年，可以說，戰(zhàn)爭因素的十之七八，甚至十之**，是因?yàn)辂}。

　　就像后世核彈被稱為鎮(zhèn)國神器一樣，在此之前，長達(dá)數(shù)千年的光陰中，鹽，都一直是立國之本。任何一個(gè)國家，或者說勢力，只有掌握了鹽脈，才算擁有了生存和發(fā)展的資本。

　　很長一段時(shí)間，所謂國庫，差不多基本上就是糧稅加鹽稅，鹽的重要，由此可見一斑。

　　所謂“柴米油鹽醬醋茶”，去除米鹽，其它幾樣加起來乘上一萬倍，也比不上前者的比重，任何一個(gè)人或家庭，在極端情況下，完全地可以不吃油不吃醬不吃醋不吃茶，但惟獨(dú)不可以不吃鹽。

　　因?yàn)楸匦瑁�所以重要�?br />
　　哪怕是后世，如果國家放開管制，幾塊錢一斤的鹽瞬間升值十倍甚至幾十倍以至于更高。都是尋尋常常的事。——道理很簡單，怕你不吃？

　　有本事你就試試嘛！

　　作為差不多是惟一的立國之本，鹽的顯性地位下降。有賴于幾個(gè)條件的達(dá)成：

　　一是大規(guī)模制鹽法的出現(xiàn)，也就是鹽的批量大量制取成為可能。

　　物以稀為貴嘛，哪怕是必需的東西，當(dāng)其泛濫之后，價(jià)值也會(huì)下降，就好像陽光、水、空氣，誰都知道它們很重要。但絕大多數(shù)時(shí)候，它們一錢不值。哦，隨著時(shí)代的發(fā)展。城市里的水已經(jīng)開始收錢了……

　　古羅馬也有自來水，但他們就不收錢，從這里就可以看出，古人是多么的笨了。簡直笨得無可救藥。也難怪后來被滅，丫的，叫你不收錢！

　　二是交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)，這一點(diǎn)不必多說。

　　前世，哪怕網(wǎng)上購物如淘寶之類的已經(jīng)風(fēng)行得不得了了，但在許多偏遠(yuǎn)地方，東西依然不能從網(wǎng)上購買，因?yàn)槲锪髻M(fèi)用通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物品價(jià)格本身。

　　三么。還得依賴于國家大方。

　　國家如果不大方，哪怕前兩個(gè)條件都滿足了。鹽價(jià)依然可以居高不下。

　　前世，方天來的那個(gè)時(shí)代，如果有朝一日，房地產(chǎn)什么的利潤已經(jīng)被挖掘完了，鹽產(chǎn)業(yè)被重新推上利潤的列車，也不是什么不可能的事。

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　　紛紛紜紜，無數(shù)相關(guān)的知識在方天意識中翻滾，由鹽而及其它，由其它而及其它的其它……

　　識海中，在方天沒有觀察或者說不知道的情況下，代表飲食的最為浩大的那一顆“太陽”，像是洋蔥，又像是什么花朵一般地，一層一層地綻開，而受它牽引，近處的，遠(yuǎn)處的，好幾十顆其它的“太陽”，同樣在發(fā)生著大小不一的形變。

　　整個(gè)識海，在此時(shí)，像是現(xiàn)實(shí)世界中夕陽的天空。

　　掛滿了火燒云的那種。

　　數(shù)十個(gè)“太陽”之間，存在著一種神秘的交互和流動(dòng)。

　　而表現(xiàn)出來的，就是云蒸霞蔚。

　　也美不勝收。

　　如果方天此時(shí)心神沉浸于識海，面對此情此景，化身濕人，發(fā)出一聲“太陽啊，你那么美”的感嘆也說不定，不過沒有如果，此時(shí)的方天，已經(jīng)把注意力集中在身前的幾個(gè)樣本上。

　　幾大堆鹽塊，幾大壇鹽水，囊括了五大鹽湖。

　　同一時(shí)間，五個(gè)鹽湖的資料也在方天意識中閃過。

　　最北端，黑風(fēng)城，最南端，小葉城，炎黃新城轄區(qū)一共三個(gè)小城（大鎮(zhèn)），產(chǎn)鹽的就占了兩個(gè)，而另外一個(gè)小城三合城，雖然不是直接產(chǎn)鹽，卻是被三個(gè)產(chǎn)鹽的鎮(zhèn)子給圍聚在中間。

　　換言之，基本上也可以說，新城轄區(qū)的三城二十八鎮(zhèn)，這三城，差不多都是靠著鹽起家的。

　　尤其是黑風(fēng)城，光聽這名字也知道不是什么好路數(shù)。而事實(shí)上也確實(shí)如此，孤懸于北端荒原的黑風(fēng)城，放眼望去，盡是荒野和河流，而其東側(cè)，從卡拉多山脈隙口吹出的大風(fēng)，經(jīng)年不息。

　　如果這里突然不再產(chǎn)鹽了，方天毫不懷疑，只須短短數(shù)日時(shí)間，這個(gè)叫做黑風(fēng)的小城及附近幾個(gè)作為棧點(diǎn)的鎮(zhèn)子，就會(huì)人去城空，然后被“黑風(fēng)”滌蕩重新化作荒野。

　　在這個(gè)時(shí)代，這種地方確實(shí)夠荒僻的，也難怪居然沒人要，最后便宜了炎黃城。

　　可能帝國也不會(huì)把這些算不上豐厚的利益放在眼中吧，當(dāng)然，這不是主要原因，主要原因是這是一個(gè)修者的世界，別說社會(huì)上層了，哪怕是中層，其絕大多數(shù)，根本的追求都不在世俗利益方面。

　　甚至不止是中層，還要進(jìn)一步延伸到低層，嗯，就如去年的莫里希這樣的，金幣銀幣什么的，大概也不會(huì)放在其眼中，最大的可能，還是只要有飯吃就可以了。

　　而這，還是一個(gè)已經(jīng)半“墮落”的在魔法修行上沒有了多少追求的魔法師。

　　不能說沒有其他的奇葩和例外的存在，但社會(huì)的主要風(fēng)氣或者說流俗就是這樣吧，而一切“非主流”，也不可能做得怎么大手大腳。——他們既沒那個(gè)能力，也沒那個(gè)膽子。

　　總的來說，就是上中層與低底層追求方向的不一樣，導(dǎo)致低底層雖然幾乎沒有上升的空間，但也幾乎是完全地處于自由狀態(tài)，無拘無束。

　　這是好事還是壞事呢？

　　在領(lǐng)悟了并繼續(xù)領(lǐng)悟著陰陽之道的方天看來，當(dāng)然是有好有壞，具體不談。

　　不過他來到這里，情況就不一樣了，幾大鹽湖，所有權(quán)全部收回吧，嘿嘿。若放任不管，便宜的也不過就是一些地頭蛇，哪怕鹽業(yè)的利益再多，和真正的普通人，其實(shí)也是沒有多少關(guān)系的。

　　與其便宜了那些地頭蛇，也就是“一小撮”，不如把這些利益真正地下放到當(dāng)?shù)厝耸种校�就如現(xiàn)在紅石鎮(zhèn)的山貨經(jīng)營一樣，利益均沾，人人有份。

　　當(dāng)然，份大份小，還是要看各自本事的。

　　人人有份，是為了老有所養(yǎng)，幼有所依。份大份小，是為了壯有所用，能力越大，貢獻(xiàn)越大，則所得便越多。這兩者結(jié)合起來，是方天當(dāng)前能想到的最理想的利益分配方式。

　　嗯，話說，這也是“陰陽”。

　　基于這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)，即上下層追求方向的異向，這種利益分配，是有可能長期維持住的。

　　方天也有信心把它推廣到整個(gè)炎黃城。

　　當(dāng)然，能不能走出炎黃城，就不好說了。不過一開始，又何必追求那么多呢？他只是炎黃城城主，不是帝國國主，也不是大陸陸主、地球球長，更不是太陽系系主任。

　　做好自己就行了嘛。

　　做事如是，修行，亦如是。或者說，兩者本就是一回事。(未完待續(xù)。。)


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