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　　太守府中乾泰將城西守備大營(yíng)中的供奉殿掌座遼西真人傳呼過來。

　　接到了乾泰的命令，遼西真人很快就來到了太守府中。

　　如今乾泰貴為太守，而且掌握著北地萬(wàn)千人的生死，權(quán)利之大驚世駭俗。遼西真人生死控制乾泰手中，自然是更加的畢恭畢敬。

　　遼西真人進(jìn)入太守府，一個(gè)人來到了乾泰的書房中拜見。

　　乾泰對(duì)遼西真人道：“真人歸來后也有些日子了，過的可還好。”

　　“勞帝君掛念，遼西還好。”遼西真人道。遼西真人是年前就發(fā)現(xiàn)了乾泰與掌控他生死的閻都的關(guān)系，所以遼西真人才會(huì)稱乾泰為帝君。在遼西真人眼中，相對(duì)于乾泰本尊是一位侯爺?shù)纳矸荩�遼西真人更看重的神秘莫測(cè)、神通廣大的閻都。畢竟閻都如今攪動(dòng)幽州、翼洲和豫州三地風(fēng)云，本事那是一等一的高超。

　　乾泰點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　乾泰看著遼西，對(duì)他道：“遼西”乾泰叫道。

　　乾泰停了一下，審視遼西真人的接著道：“你說本座想要幽州各派都祭拜陰司幽冥大帝、閻都帝君如何。”

　　遼西真人震驚十分，沒想到乾泰竟然真的要這樣做，幽州真的會(huì)有一天讓世外宗門面臨抉擇信仰的時(shí)候。

　　“這不妥，侯爺。”遼西真人道。他抬頭發(fā)現(xiàn)前臺(tái)正在盯著自己，遼西真人底氣不足的：“這樣會(huì)不會(huì)早了點(diǎn)。”

　　乾泰在書房中哈哈大笑起來。笑的十分地豪邁，笑這遼西真人軟弱無知。

　　乾泰接著身上氣勢(shì)一股動(dòng)，好似蛟龍飛天，自身上立刻一片好似世界幻象一般扭曲的氣勢(shì)撲面朝遼西滾滾壓去。

　　“準(zhǔn)仙人道果境界的氣勢(shì)。是大地法則？”遼西真人驚叫道。

　　氣勢(shì)是一個(gè)上位者居身長(zhǎng)久養(yǎng)出的一種氣度威嚴(yán)，遼西真人也有氣勢(shì)，可哪里會(huì)向乾泰這般大氣磅礴，讓人窒息心悸。遼西真人看到，在乾泰的身上出現(xiàn)了一種仙人的氣息。這是一種化凡為仙，超凡脫俗的極致力量。朦朦朧朧中他好像看到了救在眼前的乾泰體內(nèi)好像有上萬(wàn)年法力積存在乾泰體內(nèi)，一擊就能殺掉自己。

　　在幽水宗傳承的宗門典籍記載中，但凡修士證得仙人道果之后，修士的手段就不再靠法力為主了，那是一種靠天地之力、法則之力施展的玄妙境界。修士往往能夠改天換地、搬山倒海。就是說的是仙人，運(yùn)用法則之力改變天地中存在的事物。

　　雖然如此，遼西真人更加會(huì)感到驚駭。他早就知道乾泰修為不俗，可沒想到竟然高深到這種程度，到了這種程度乾泰自然有資格稱霸幽州的方外修士。臨駕于幽州眾修士之上。

　　乾泰笑了笑，問道：“真人說哪里不妥，此時(shí)為何顯早。”

　　“呃呃……”遼西說不出話來。尷尬道：不早，不早…‘

　　早先本候與樂浪真人、還有你有約，幽水宗棄暗從明支持本候趕走袁紹，本候占據(jù)幽州后就準(zhǔn)許汝幽水宗在幽州各地如當(dāng)年一樣，隨意招收弟子。如今事情已經(jīng)過去了幾個(gè)月，本候因?yàn)橛闹輧?nèi)尚不平靜所以一直拖著。今日也改準(zhǔn)許幽州內(nèi)各派都可以招收弟子了。方仙道各派、魔道散修今后只要在我幽州不為非作歹，皆可大行宗門教化，豐腴我幽州文化。為我幽州百姓造福。

　　遼西真人見乾泰真的要不再限制幽州的宗門，也不盡為乾泰的雄才大略感到佩服，收起剛剛的驚訝，拜道：“侯爺此舉大妙，遼西代我幽水宗先行謝過侯爺了。”

　　“先不忙，遼西。本候不但可以準(zhǔn)許世外各宗門在我幽州傳道，而且還可恢復(fù)汝幽水宗當(dāng)年在幽州的名望。繼續(xù)成為我幽州世外修士中的第一大派。不過，幽水宗需要帶頭承認(rèn)我‘地府廟‘為正統(tǒng)。如本候剛剛所說，幽水宗需世代祭拜陰司幽冥大帝和閻都帝君，尊為陰司之主！”乾泰對(duì)遼西真人說出了更優(yōu)越的條件，條件確實(shí)是十分的誘人，幽州第一大派，只有做過才能明白其中的利益和好處。僅僅這一個(gè)名分就能讓幽水宗重歸榮耀，占據(jù)一份不小的氣運(yùn)。

　　遼西真人這一刻沒敢回答，相反陰魂之神的他竟然感到陣陣寒冷，驚駭于乾泰的野心。

　　乾泰在書房中靜靜的看著遼西真人，等待。乾泰并不擔(dān)心遼西真人如何回答，他答應(yīng)也好，不答應(yīng)也好，如今自己是幽州之主，又駕臨于諸派之上，并不擔(dān)心此事的發(fā)展最終會(huì)出乎自己謀算。乾泰只不過是希望事情進(jìn)展的順利一些而已，少一些怨言。

　　對(duì)于遼西真人，乾泰說話也顯得有些利益熏心和小瞧人。不過這遼西真人的生死就抓在乾泰手中，所以乾泰并沒有太多的顧忌。乾泰自己也知道，自己也很難得到遼西真人忠心，對(duì)于這樣曾經(jīng)風(fēng)光無限的人自己只要能夠控制的住就行了。

　　遼西真人道：“侯爺，此事事關(guān)重大，容貧道回去后與我家?guī)煹苌套h一二如何。”

　　乾泰笑了，乾泰道：“好啊。恰巧進(jìn)來本候事情都已經(jīng)交代了下去，就隨你去幽水宗一趟如何，說來本候也已經(jīng)多年沒有瞻仰貴派的‘硯臺(tái)‘了。”

　　遼西真人哪里敢不答應(yīng)，雖然摸不清乾泰此舉為何，但我為刀俎，君為肉刀，自己也只能隨著乾泰的意思。

　　乾泰隨遼西真人離開涿郡城后，不久，幽州太守府果然傳出乾泰一早留下的命令，準(zhǔn)幽州各派于州內(nèi)招收弟子，傳播各派道統(tǒng)。

　　可是，緊跟著這一條命令后還有，乾泰下令：幽州‘地府廟‘牧民愛民，于我幽州百姓有功，幽冥陰司二帝為善神、圣者，凡幽州招收我民位弟子者。需年年祭司二神，以報(bào)護(hù)持各派傳承有人之德，以思二神之善功。”

　　這樣的命令就這樣從涿郡城傳出了，先由太守府送到各紅郡府城，然后又有各郡府城送到了幽州各地道院、深山道場(chǎng)和宗門。

　　這樣的命令下去。定然是軒然大波。

　　讓修士去主動(dòng)祭拜地府廟內(nèi)毫無干系的兩個(gè)神邸，還要年年祭拜，而且在世外修士看來你懂閻都帝君、幽冥大帝也只是兩位修士，又有何資格讓我們祭拜？

　　修士是什么，那都是一批追求把握自己命運(yùn)，享樂逍遙自在的一種人。汝讓兩個(gè)莫須有的神邸放在他們頭頂。這如何可能答應(yīng)。還有你說在幽州傳承弟子，那天下何其之大，大不了不在幽州傳道就是了，怎么可能要受地府廟的轄制。

　　特別是對(duì)于幽州的僅僅沒有幾家的大小門派，在宗門中祭司兩個(gè)沒有干系的外人。那無疑是冒犯祖師禮儀、數(shù)典忘祖的事情。

　　一時(shí)間整個(gè)幽州的民間修士都謠言四起。

　　這個(gè)時(shí)候只有受乾泰官府控制的供奉殿中的修士保持沉默，再就是地府廟的上下廟祝和占據(jù)幽州大部分民眾的信民十分的樂于接受這件事情。

　　可就是這樣的情況，最終發(fā)展卻是出乎意料的順利，最稀奇的是除了少些散修確實(shí)受不了幽州的信仰氣氛收拾家當(dāng)遁出了幽州范圍，幽州內(nèi)幾家宗門包括幽水宗髓好竟然沒有一家堅(jiān)持下去，都舉辦了一場(chǎng)祭祀典禮，于宗門中迎入了地府廟如今傳下的為乾泰自己編寫的陰司典籍。

　　話說，當(dāng)初遼西真人帶著乾泰來到了涿郡東北的右北平郡。進(jìn)入了該的宗門。

　　遼西真人回到宗門后找到如今的掌教師弟訴說乾泰當(dāng)時(shí)還沒有下令全境前所說的事情。而乾泰卻熟練的順路來到了幽水宗的后山，在他們宗門的硯臺(tái)前盤坐在石崗之上靜修參悟起來。

　　第一日，乾泰故意沒有弄出聲響。普普通通的打坐修煉。

　　第二日，乾泰放出了在自己體內(nèi)分身閻都身上的古樹法相，直接虛影異象遮蔽了半邊天空，好像是一棵巨大的世界樹出現(xiàn)在東海邊界，并且有鴻光異彩閃爍，巨大的奇異幻想百十里都能看見。

　　幻越來越玄妙。到了后來，乾泰的周圍甚至出現(xiàn)了三千金甲天兵天將圍繞飛舞。整個(gè)東海沿岸的修的目光都被吸引過來。但有有有心人就可發(fā)現(xiàn)，乾泰周圍的懸浮的那些金價(jià)神將竟然都是一位位道人境界的奇異神魂。而且觀其戰(zhàn)力也甚是不凡。

　　乾泰在幽水宗硯臺(tái)前領(lǐng)悟天地法則，與古樹之下編寫了“三經(jīng)一書”。經(jīng)書俱都是由乾泰用神力凝聚而成，三經(jīng)分別是“六甲天兵符經(jīng)”、“通冥言鬼符經(jīng)”、“歸葬超度亡靈經(jīng)”和“大帝元神觀想書”。

　　三經(jīng)中，“六甲天兵符經(jīng)”可讓修士學(xué)會(huì)畫符請(qǐng)神，請(qǐng)?zhí)毂�天將降魔的神通。“通冥言鬼符�?jīng)”則能夠讓修士畫符溝通陰司鬼差、夜游神、甚至通判、大帝存在的符經(jīng)。“歸葬超度亡靈經(jīng)”說白了是一部詳談諸天鬼怪冤魂，教人超度冤魂，度人輪回的經(jīng)文。

　　最后的一本“大帝元神觀想書”才是真正的乾泰傳下的唯一一部修煉求道的法門。與這方世界吐納修煉法力不同，這部法門是乾泰借鑒前世道門、佛門觀想之法創(chuàng)出的觀想神道帝君之妙法，修煉到高深處一樣可從中感悟到陰司中存在的諸般法則，足能讓人成就仙人境界的上乘妙法。

　　“三經(jīng)一書”據(jù)都是乾泰自己所創(chuàng)，這就是他讓幽州修士祭拜自己的信心，并非是妄自菲薄。

　　在石門山，乾泰大念降魔真言，聲傳數(shù)十里，將三經(jīng)盡數(shù)傳于了幽水宗方圓百里的所有修士。而“大帝元神觀想書”則被乾泰一分為三，一份留在了幽水宗山門之中，要在該派傳承中加上屬于自己的一門。剩余的兩份一份后來放在了地府廟，交予眾廟祝修行，還有一份被乾泰留給了供奉殿，非有功者不可傳。

　　大道不輕傳，乾泰傳出了三經(jīng)，彌補(bǔ)了幽州乃至天下對(duì)于幽冥法術(shù)的空白，并且發(fā)揚(yáng)了符道法門。幽州修士都得到了三經(jīng)的傳承去，乾泰對(duì)于幽州修士有功，幽州修士不可不拜。

　　更何況乾泰還傳下了“大帝元神觀想書”，這是真正的求道法門，不差于人世間各大派對(duì)嫡傳正統(tǒng)玄法多少，只要與法門有緣，都可通過以上三個(gè)途徑得到法門，乾泰這是真正的造化于幽州世外之輩。

　　地府廟之下，傳承“三經(jīng)一書”也彌補(bǔ)了陰司在陽(yáng)世的信仰傳承時(shí)缺少道統(tǒng)這一缺點(diǎn)，有了乾泰在硯臺(tái)悟法傳經(jīng)的傳說流傳，將來陰司道統(tǒng)傳承也算是有了源頭。

　　縱觀乾泰前世，哪一個(gè)神地區(qū)、大仙受眾生香火，不都傳下屬于自己的道統(tǒng)。也只有這樣才能永遠(yuǎn)起到將自己的信仰融入到歷史潮流中，讓眾生時(shí)時(shí)都能收益，信仰永傳。

　　就這樣，在官府的壓力下和老百姓的歡迎意識(shí)下，幽州在天下人的非議中，招人眼光到發(fā)生了巨大變化。真是宗門一般反而不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就挪地方，因?yàn)橐环�倒騰就會(huì)傷筋動(dòng)骨。所以在現(xiàn)實(shí)面前，也只得能走不了。而對(duì)于散修，還有什么比修煉法門和符經(jīng)更重要的。(未完待續(xù))

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