午夜前后，梓州下起了小雨，灰蒙蒙的雨勢(shì)籠罩大地。

　　視察衛(wèi)戍工地的一行人上了城墻，一時(shí)間便沒(méi)有下來(lái)，寧毅通過(guò)城樓上的窗戶朝外看，雨夜中的城墻上只余了幾處小小的光點(diǎn)尚在亮著。

　　每隔數(shù)十米的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，勾勒出隱約的城池輪廓。換防的士兵們披了蓑衣，沿城墻走向遠(yuǎn)處，漸漸淹沒(méi)在雨的黑暗里，間或還有細(xì)碎的人聲傳來(lái)。

　　高墻的內(nèi)圍，城市的建筑影影綽綽地往遠(yuǎn)處延伸，白日里的青瓦灰墻、大小院落在此刻都漸漸的溶成一塊了。為了衛(wèi)戍守城，城墻附近數(shù)十丈內(nèi)原本是不該建房的，但武朝承平兩百余年，位于西南的梓州未曾有過(guò)兵禍，再加上地處要道，商業(yè)發(fā)達(dá)，民居逐漸占據(jù)了視野中的一切，先是貧戶的房屋，后來(lái)便也有富戶的院落。

　　即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)嚇跑了城內(nèi)三成的人，住在北面城墻附近的居民被優(yōu)先勸離，但在大大小小的院落間，扔能看見(jiàn)稀疏的燈點(diǎn)，也不知是主人起夜還是作甚，若仔細(xì)凝望，近處的小院里還有主人倉(cāng)促離開(kāi)是遺落的物品痕跡。

　　兩名更夫提著燈籠，躲避在已無(wú)人居住的院落外的屋檐下。

　　距離第一次女真人南下，十余年過(guò)去了，鮮血、戰(zhàn)陣、生死……一幕幕的戲劇輪番上演，但對(duì)這世上大部分人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的生活，仍舊是普普通通的延續(xù)，即便戰(zhàn)亂將至，困擾人們的，依舊有明日的柴米油鹽。

　　在趕來(lái)梓州之前，寧毅接到了從江南發(fā)過(guò)來(lái)的失敗訊息。

　　自華夏軍殺出涼山范圍，進(jìn)入成都平原之后，劍閣一直以來(lái)都是下一步戰(zhàn)略中的關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)于劍閣守將司忠顯的爭(zhēng)取和游說(shuō)，也始終都在進(jìn)行著。

　　司忠顯此人忠于武朝，為人有智慧又不失仁慈和變通，往日里華夏軍與外界交流、售賣武器，有大半的生意都在要經(jīng)過(guò)劍閣這條線。對(duì)于供應(yīng)給武朝正規(guī)部隊(duì)的單子，司忠顯從來(lái)都給予方便，對(duì)于部分家族、豪紳、地方勢(shì)力想要的私貨，他的打擊則相當(dāng)嚴(yán)厲。而對(duì)于這兩類生意的分辨和挑揀能力，證明了這位將領(lǐng)頭腦中有著相當(dāng)?shù)拇缶钟^。

　　華夏軍總參謀部對(duì)于司忠顯的整體觀感是偏向正面的，也是因此，寧曦與寧忌也會(huì)認(rèn)為這是一位值得爭(zhēng)取的好將領(lǐng)。但在現(xiàn)實(shí)層面，善惡的劃分自然不會(huì)如此簡(jiǎn)單，單只司忠顯是忠于天下黎民還是忠于武朝正統(tǒng)就是一件值得商榷的事情。

　　總之在這一年的上半年，通過(guò)司忠顯借道，離開(kāi)川四路攻擊女真人還是一件順理成章的事情，劉承宗的一萬(wàn)人也正是在司忠顯的配合下去往徐州的——這符合武朝的根本利益。然而到了下半年，武朝式微，周雍離世，正統(tǒng)的朝廷還一分為二，司忠顯的態(tài)度，便明顯有了動(dòng)搖。

　　這中間還有更為復(fù)雜的情況。

　　司忠顯原籍浙江秀州，他的父親司文仲十余年前一度擔(dān)任過(guò)兵部侍郎，致仕后全家人一直居于平江府——即后世蘇州。女真人攻破京城，司文仲帶著家人回到秀州鄉(xiāng)下。

　　七月，完顏希尹著女真軍隊(duì)攻秀州，城破之后請(qǐng)出司文仲，授與禮部尚書(shū)一職，隨后便將司文仲派來(lái)劍閣勸降。其時(shí)江南一帶華夏軍的人手已經(jīng)不多，寧毅命令前線做出反應(yīng)，謹(jǐn)慎打探之后酌情處理，他在命令中重復(fù)了這件事需要的謹(jǐn)慎，沒(méi)有把握甚至可以放棄行動(dòng)，但前線的人員最終還是決定出手救人。

　　這場(chǎng)行動(dòng)，華夏軍一方折了五人，司家人亦有傷亡。前線的行動(dòng)報(bào)告與檢討發(fā)回來(lái)后，寧毅便知道劍閣談判的天平，已經(jīng)在向女真人那邊不斷傾斜。

　　每到此時(shí)，寧毅便不由得檢討自己在組織建設(shè)上的缺憾。華夏軍的建設(shè)在某些輪廓上模仿的是后世中華的那支軍隊(duì)，但在具體環(huán)節(jié)上則有著大量的差異。

　　從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，華夏軍的主軸，源自于現(xiàn)代軍隊(duì)的管理系統(tǒng)，森嚴(yán)的軍法、嚴(yán)格的上下監(jiān)督體系、到位的思想管理，它更類似于現(xiàn)代的美軍或是現(xiàn)代的種花軍隊(duì)，至于最初的那一支紅軍，寧毅則無(wú)法模擬出它堅(jiān)定不移的信仰體系來(lái)。

　　寧毅曾經(jīng)所在的那個(gè)世界，近代的中國(guó)存在太多無(wú)法復(fù)制的東西，那個(gè)時(shí)代，西方是日新月異的科技發(fā)展，中國(guó)是落后的思維與政治體系，超過(guò)一百年深入骨髓的屈辱與痛苦，無(wú)數(shù)人不斷地碰壁和尋找道路，最終才鑄造出那樣一支具備堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)信仰的軍隊(duì)來(lái)。

　　武朝經(jīng)歷的屈辱，還太少了，十余年的碰壁還無(wú)法讓人們意識(shí)到需要走另一條路的迫切性，也無(wú)法讓幾種思維碰撞，最終得出結(jié)果來(lái)——甚至于出現(xiàn)第一階段共識(shí)的時(shí)間都還不夠。而另一方面，寧毅也無(wú)法放棄他一直都在培養(yǎng)的工業(yè)革命、資本主義萌芽。

　　因?yàn)檫@些原因，華夏軍才與老牛頭決裂，也是因?yàn)檫@些原因，華夏軍在某些方向上更像是后世的大公司大企業(yè)，盡管寧毅也進(jìn)行大量的“華夏”理念宣傳，但真正支撐起一切的，是超越時(shí)代的專業(yè)的體系，專業(yè)的辦事方法，在經(jīng)歷了一次次勝利之后，軍隊(duì)中的辦事人員們有著昂揚(yáng)的斗志，也有了近乎驕傲的樂(lè)觀主義精神。

　　對(duì)于這樣的精神，寧毅進(jìn)行過(guò)大量的整頓，但效果當(dāng)然是有限的。沒(méi)有百年屈辱，沒(méi)有無(wú)數(shù)的失敗，沒(méi)有四一二大屠殺，也沒(méi)有始終居于劣勢(shì)的窘迫和這窘迫之中的深信不疑，培養(yǎng)不出那種深入骨髓里的堅(jiān)持和嚴(yán)肅。擊潰陸橋山輕松拿下大半個(gè)成都平原之后，部分華夏軍人對(duì)于女真人甚至都有著蔑視的情緒。

　　這一年以來(lái)的對(duì)外工作，傷亡率高于寧毅的預(yù)期。在這樣的情況下，慷慨與壯烈不再是值得宣傳的事情。每一種主義都有它的利弊，每一種思想也都會(huì)引出不同的方向和矛盾，這幾年來(lái)，真正困擾寧毅思維的，始終是這些事情的關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)折。

　　如何讓人們理解和深刻接受格物之學(xué)與社會(huì)的必要性，如何令資本主義的萌芽產(chǎn)生，如何在這個(gè)萌芽產(chǎn)生的同時(shí)放下“民主”與“平等”的思維，令得資本主義走向無(wú)情的逐利極端時(shí)仍能有另一種相對(duì)溫情的秩序相制衡……

　　而司忠顯的事情也將決定整個(gè)天下大勢(shì)的走向。

　　圣人不仁以百姓為芻狗。直到這一天來(lái)到梓州，寧毅才發(fā)現(xiàn)，最為令他困擾和牽掛的，倒也不全是那些天下大事了。

　　有關(guān)寧忌的消息傳來(lái)，他原本擔(dān)心的，是二兒子看見(jiàn)了世道混亂，開(kāi)始變得兇殘好殺，寧曦肯將這消息傳回去，隱約中的擔(dān)憂恐怕也正是這點(diǎn)。待見(jiàn)面之后，孩子的坦白，卻讓寧毅明白了事情的原委。

　　作為武者，在看見(jiàn)這世道的迷惑之后，小孩子已經(jīng)敏銳地察覺(jué)到了變得強(qiáng)大的途徑，潛意識(shí)中的野性正從父兄為他編制的安全范圍內(nèi)生長(zhǎng)出來(lái)。想要經(jīng)歷戰(zhàn)斗，想要變得強(qiáng)大，想要在對(duì)方豁出性命的時(shí)候，接受平等的挑戰(zhàn)。

　　這是值得贊許的心思。

　　寧毅這一路走來(lái)，同樣是一路廝殺。

　　他并非真正的亡命之徒。

　　從江寧城外的船塢開(kāi)始，到弒君后的如今，與女真人正面抗衡，無(wú)數(shù)次的搏命，并不因?yàn)樗�是天生就不把自己性命放在眼里的亡命徒。恰恰相反，他不僅惜命，而且珍惜眼前的一切。

　　然而過(guò)往無(wú)數(shù)次的經(jīng)歷告訴他，真要在這兇殘的世界與人廝殺，將命豁出去，只是基本條件。不具備這一條件的人，會(huì)輸?shù)酶怕矢�高，贏的概率更少。他只是在冷靜地推高每一分勝利的概率，利用殘酷的理智，壓住危險(xiǎn)當(dāng)頭的恐懼，這是上一世的經(jīng)歷中反復(fù)鍛煉出來(lái)的本能。不把命豁出去，他只會(huì)輸?shù)酶�多�?br />
　　無(wú)論在盛世還是在亂世，這世界運(yùn)作的本質(zhì)，始終是一場(chǎng)注重排名的選拔賽，雖然在實(shí)際操作時(shí)具備延續(xù)性和復(fù)雜性，但根本的性質(zhì)，其實(shí)是不變的。

　　這世上存在富二代權(quán)二代，這是延續(xù)性的表現(xiàn)。

　　在這世上要將事情辦好，不僅要努力思考努力行動(dòng)，還要有正確的方向正確的方法，這是復(fù)雜性的體現(xiàn)。

　　對(duì)于庸才來(lái)說(shuō)，這世上的許多東西，似乎取決于運(yùn)氣，某某選對(duì)了某個(gè)方向，所以他成功了，自己的時(shí)機(jī)和運(yùn)氣都有問(wèn)題……但實(shí)際上，真正決定人選擇的，是一次又一次對(duì)于世界的認(rèn)真觀察與對(duì)于規(guī)律的認(rèn)真思考。

　　在這世界的頂層，都是聰明的人努力地思考，選擇了對(duì)的方向，然后豁出了性命在透支自己的結(jié)果。即便在寧毅接觸上一個(gè)世界，相對(duì)太平的世道，每一個(gè)成功人士、資本家、領(lǐng)導(dǎo)者，也大都具有一定精神疾病的特征：完美主義、偏執(zhí)狂、貫徹始終的自信，甚至于一定的反人類傾向……

　　普通人定義的心理健康不過(guò)是大眾對(duì)待寵物一般的移情和軟弱罷了。盛世里人們通過(guò)秩序抬高了底線，令得人們即便失敗也不會(huì)過(guò)度難堪，與之對(duì)應(yīng)的便是天花板的壓低和上升途徑的凝固，大眾出售自己并不迫切需要的“可能性”，換取能夠理解的穩(wěn)妥與踏實(shí)。世界就是如此的神奇，它的本質(zhì)從不變化，人們只是在理解規(guī)則之后進(jìn)行這樣那樣的調(diào)整。

　　寧毅對(duì)這一切都明明白白，所以他豁出了性命。

　　到如今，輪到他的孩子了。

　　十三歲的小寧忌想要選擇“可能性”，放棄穩(wěn)妥與踏實(shí)，這種想法并不體現(xiàn)在魯莽的送死，但必將決定他以后無(wú)數(shù)次面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的選擇，就好像之前他選擇了與敵人廝殺而不是被保護(hù)一樣。寧毅知道，自己也可以選擇在這里扼殺掉他的這種想法——那種方式，自然也是存在的。

　　這天夜里，在那醫(yī)館的銀杏樹(shù)下，他與寧忌聊了許久，說(shuō)起周侗，說(shuō)起紅提的師父，說(shuō)起西瓜的父親，說(shuō)起這樣那樣的事情。但直到最后，寧毅也沒(méi)有試圖扼殺他的想法，他只是與孩子約法三章，希望他考慮到家里的母親，學(xué)醫(yī)到十六歲，在這之前，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)稍微后退一些，在這之后，他會(huì)支持寧忌的任何決定。

　　“希望兩年以后，你的弟弟會(huì)發(fā)現(xiàn)，習(xí)武救不了中國(guó)，該去當(dāng)大夫或者寫(xiě)罷�！�

　　這晚與寧忌聊完之后，寧毅一度與長(zhǎng)子開(kāi)了這樣的玩笑。但事實(shí)上，即便寧忌當(dāng)大夫或者寫(xiě)文，他們將來(lái)會(huì)面對(duì)的許多兇險(xiǎn)，也是一點(diǎn)都不見(jiàn)少的。作為寧毅的兒子和家人，他們從一開(kāi)始，就面對(duì)了最大的風(fēng)險(xiǎn)。

　　幾年前的寧曦，或多或少的也有心中的蠢蠢欲動(dòng)，但他作為長(zhǎng)子，父母、身邊人從小的輿論和氛圍給他圈定了方向，寧曦也接受了這一方向。

　　最終在陳駝子等人的輔佐下，寧曦變?yōu)橄鄬?duì)安全的操盤(pán)之人，雖然未像寧毅那般直面一線的兇險(xiǎn)與流血，這會(huì)讓他的能力不夠全面，但終究會(huì)有彌補(bǔ)的方法。而另一方面，有一天他面對(duì)最大的兇險(xiǎn)時(shí)，他也可能因此而付出代價(jià)。

　　這幾年對(duì)于外界，例如李頻、宋永平等人說(shuō)起這些事，寧毅都顯得坦然而光棍，但事實(shí)上，每當(dāng)這樣的想象升起時(shí)，他當(dāng)然也免不了痛苦的情緒。這些孩子若真的出了事，他們的母親該傷心成什么樣子呢？

　　檀兒一向堅(jiān)強(qiáng)，或許也會(huì)因此而倒下，一向溫柔的小嬋又會(huì)怎樣呢？直到如今，寧毅依舊能清楚記得，十余年前他初來(lái)乍到時(shí)，小小的丫鬟蹦蹦跳跳地與他一道走在江寧街頭的樣子……

　　再過(guò)個(gè)幾年，恐怕雯雯、寧珂這些孩子，也會(huì)漸漸的讓他頭疼起來(lái)吧。

　　即便再大的天地反覆，孩子們也會(huì)走過(guò)自己的軌跡，慢慢長(zhǎng)大，逐漸經(jīng)歷風(fēng)雨。這天夜里，寧毅在城樓上看著黑暗里的梓州，沉默了許久。

　　回過(guò)頭的另一端，越過(guò)梓州城外的空地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上哨塔里，還亮著最為細(xì)微的光芒，一處處修建防御工事的工地，正在黑夜的雨中雌伏……

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　　即便再大的天地反覆，孩子們也會(huì)走過(guò)自己的軌跡，慢慢長(zhǎng)大，逐漸經(jīng)歷風(fēng)雨……

　　在西南名為寧忌的少年人做出直面風(fēng)雨的決定時(shí)，在這天下遠(yuǎn)隔數(shù)千里外的另一個(gè)孩子，早已被風(fēng)雨裹挾著，走在顛沛的路上了。

　　武建朔三年出生的穆安平今年八歲半，距離失去父母的那個(gè)夜晚，已經(jīng)過(guò)去了兩年多。他被林宗吾改名平安，剃了小小的光頭，在晉地的亂世中獨(dú)自前行，也有一年多的時(shí)間了。

　　建朔十一年的九月，平安衣著襤褸地回到了他過(guò)去曾經(jīng)生活過(guò)好些年的沃州，卻已經(jīng)找不到父母曾經(jīng)居住過(guò)的房子了。在女真來(lái)襲、晉地分裂，不斷延綿的兵禍中，沃州已經(jīng)完完全全的變了個(gè)樣子，半座城池都已被燒毀，瘦骨嶙峋的乞丐般的人們生活在這城池里，春夏之時(shí)，這里一度出現(xiàn)過(guò)易子而食的慘劇，到得秋天，稍稍緩解，但仍舊遮不住城池內(nèi)外的那股喪死之氣。

　　衣著襤褸的小和尚在城池中找了兩天，也找不回昔時(shí)對(duì)父母的記憶，吃的東西耗盡了，他在城中的破舊宅子里偷偷地流了眼淚，睡了一天，心緒茫然又到街頭晃蕩。這個(gè)時(shí)候，他想要見(jiàn)到他在這世上唯一能依靠的和尚師父，但師父始終未曾出現(xiàn)。

　　與他相隔數(shù)十丈外的街頭，穿一身寬大僧袍的林宗吾正將一小袋的粗糧饅頭遞到面前瘦骨嶙峋的習(xí)武者的面前。

　　不久之后，武者跟隨在小和尚的身后，到無(wú)人處時(shí)，拔出了身上的刀。

　　平安回過(guò)頭來(lái)，眼淚還在臉上掛著，刀光晃動(dòng)了他的眼睛。那瘦瘦的惡人腳步停了一下，身側(cè)的袋子忽然破了，一些吃的掉落在地上，大人與孩子都不由得愣了愣……

　　街邊的角落里，林宗吾雙手合十，露出微笑。

　　虎豹為了捕獵，要長(zhǎng)出爪牙；鱷魚(yú)為了自保，要長(zhǎng)出鱗片；猿猴們走出樹(shù)林，建起了棍棒……

　　風(fēng)雨之中，人的鮮血會(huì)流下來(lái)，在死去之前，人們只能努力將自己變化得更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　物競(jìng)天擇，適者生存。


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