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第110章 請(qǐng)不要給我來(lái)虛的


  淇園在朝歌城正北,淇水之南,著名的產(chǎn)竹之地。后漢初,寇恂為河內(nèi)太守,曾伐淇園之竹,為矢百萬(wàn),可見(jiàn)此地產(chǎn)竹之盛。

  瞻彼淇奧,綠竹猗猗。

  曹昂等人也早對(duì)淇園的竹之如雷貫耳,也有心前來(lái)一觀竹海盛景。

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  不過(guò)等眾人到了淇園才發(fā)現(xiàn),這里沒(méi)有竹子,只有無(wú)邊無(wú)際的人海。

  原來(lái)大災(zāi)之后,百姓無(wú)食,很多百姓沖到淇園之中,以竹子為食。雖說(shuō)眾人不是大熊貓,這竹子也不算正常食品,但對(duì)于已經(jīng)餓瘋的災(zāi)民來(lái)說(shuō),只要有能果腹的東西,誰(shuí)還在乎滋味。

  于是這里的災(zāi)民越聚越多,數(shù)月之間,數(shù)十里的竹園,竟然讓眾人清掃一空,也算一件奇事。

  曹昂讓辛武跟著樂(lè)進(jìn)去園中打探,沒(méi)過(guò)一會(huì),二人便打馬回報(bào)“園中有不少頭扎黃巾的太平道眾。”

  曹昂聽(tīng)到之后,沒(méi)有多言,跟著二人探的道,進(jìn)入園中。

  園中各處,散落著無(wú)數(shù)面黃肌瘦的百姓。這些人目光空洞,看到曹昂一行,甚至都沒(méi)法抬頭回應(yīng)一番,簡(jiǎn)直如行尸走肉一般。

  眾人早見(jiàn)識(shí)過(guò)這番慘狀,各自騎在馬上,也不說(shuō)話,小心戒備。

  走了沒(méi)多久,曹昂便見(jiàn)到一處大枯樹(shù)下,一群人圍在一起,樹(shù)旁還有不少頭扎黃巾的人。

  曹昂下馬,由辛錯(cuò)和樂(lè)進(jìn)二人護(hù)著,走到人群之中。

  眾人之間,一個(gè)頭扎黃巾的男子坐到樹(shù)下,面前是一張桌案,正在給災(zāi)民治病。

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  只見(jiàn)這人給人號(hào)完脈之后,便說(shuō)著一些旁人聽(tīng)不懂的話,顯得有些神神叨叨。而被診治的災(zāi)民則是在他面前,不停地叩首,述說(shuō)著自己曾經(jīng)做過(guò)的壞事。

  過(guò)了一會(huì),這人摸著他的腦袋,又說(shuō)了一些符咒,然后端給他一碗鳧水,讓病人一飲而盡。

  而此人又誦了一段咒語(yǔ),這個(gè)病人才算看完。

  接下來(lái)的病人,基本上是依次重復(fù)。

  在曹昂看來(lái),這是診病,又像是一個(gè)入教儀式。每一個(gè)被診治的患者,經(jīng)過(guò)這一番步驟,在本身并沒(méi)有太多獨(dú)立思考的情況下,基本人都會(huì)被說(shuō)動(dòng),加入太平道中。

  此人說(shuō)得符咒很復(fù)雜,曹昂又沒(méi)有研究,所以聽(tīng)得斷斷續(xù)續(xù),但內(nèi)容大部分都聽(tīng)不懂。

  曹昂在人群中看了快半個(gè)時(shí)辰。他本就儀態(tài)不凡,更兼身邊眾人各持兵器,頗有鶴立雞群之感。

  于是這中年人很快便注意到曹昂。

  他本以為曹昂是來(lái)求藥的,畢竟太平道的信徒,天南海北,三教九流都有。不過(guò)曹昂一直沒(méi)什么動(dòng)作,倒是讓此人頗為懷疑。

  此人略一思索,便將診病一事交給一旁之人,而他本人則起身來(lái)到曹昂面前。

  對(duì)于此人的反應(yīng),曹昂毫不吃驚,不過(guò)就是不知此人的身份。

  這人走到曹昂面前,便開(kāi)口道:“這位小郎君,我見(jiàn)你在此待了良久,不知是否是家中有人生病,需要求取符水。”

  曹昂沒(méi)有回答,而是直接問(wèn)道:“不知吉士怎么稱呼。”

  “太平道,張角。”

  曹昂一愣,自己只是想見(jiàn)個(gè)太平道的頭目,沒(méi)想到直接見(jiàn)到了大BOSS,不知是運(yùn)氣好,還是運(yùn)氣差。

  不過(guò)對(duì)方既然主動(dòng)報(bào)上名號(hào),曹昂也不能打怵,于是便言道:“沛國(guó)曹昂,見(jiàn)過(guò)張子。”

  子者,先秦之賢士也。在曹昂心中,張角啟一派之先河,也有資格稱子。

  曹昂的稱呼讓張角吃驚,而曹昂的身份,更令其愕然。張角凝視了曹昂許久,這才問(wèn)道:“可是作桂枝湯的曹郎。”

  “正是小子!”

  張角看著曹昂,一時(shí)竟有些不知該怎么對(duì)待。

  南曹昂,北張角,二人都是治病救人而在民間揚(yáng)名。一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)又和自己齊名的人突然出現(xiàn)在自己眼前,張角的失措是顯而易見(jiàn)的。

  他不清楚對(duì)方的來(lái)意。

  張角看了曹昂一會(huì),這才說(shuō)道:“曹郎今來(lái),所為何事?”

  曹昂答道:“我今在河內(nèi)郡游學(xué),偶然見(jiàn)此,聽(tīng)到有人在此診疾問(wèn)病,便有心一觀,沒(méi)想到竟遇張子,真是幸運(yùn)。”

  曹昂這么說(shuō),張角勉強(qiáng)放心,但仍是對(duì)曹昂充滿了懷疑。

  “哦,曹郎對(duì)我太平道,也有興趣。”

  “略微聽(tīng)說(shuō)一些,只是不太懂。今日見(jiàn)到張子,倒是希望跟張子討教一番。”

  二人走到旁邊一處樹(shù)下,王锜帶著的曹家護(hù)衛(wèi)和一些太平道的教眾各在二人身側(cè),將二人與災(zāi)民隔開(kāi)。

  “請(qǐng)!”

  “請(qǐng)!”

  二人相對(duì)而坐。

  這時(shí)張角便問(wèn)道:“曹郎信老子嗎?”

  “信。黃老之學(xué),我亦有研究。”

  張角聽(tīng)了很高興,他此時(shí)已經(jīng)有了另一個(gè)想法。既然曹昂在民間威望那么高,他為什么不能將對(duì)方引入太平道中。

  “老子者,得道之大圣,幽明所共師者也。應(yīng)感則變化隨方,功成則隱淪常住。住無(wú)所住,常元不在。……周流六虛,教化三界,出世間法,在世間法,有為無(wú)為,莫不畢究。”

  對(duì)于張角的話,曹昂是波瀾不驚。

  他在后世去過(guò)洪家樓、徐家匯、胡莊等多地,見(jiàn)識(shí)過(guò)各種各樣的傳教之人,他們的傳教水平,可不必張角差。

  張角也看出來(lái)單說(shuō)這些,打動(dòng)不了曹昂,于是又說(shuō)道:“曹郎聽(tīng)說(shuō)過(guò)太平道的教義?”

  曹昂點(diǎn)點(diǎn)頭。

  “曹郎以為如何?”

  “不懂!”

  “太平道者,行大順之道,以教救世賑民,實(shí)現(xiàn)天下太平。”

  “那如何求得大道?”

  “天以至道為行,地以至德為家,共以生萬(wàn)物,無(wú)所匿,無(wú)所私。人之過(guò),是違天犯過(guò)所致。故解子過(guò)于天地也。后有過(guò)者,皆像子也。所以當(dāng)于曠野者,當(dāng)于鮮明地;所以四達(dá)道上者,道者主通事;所以四達(dá)者,當(dāng)付于四時(shí)。天之使氣也,且為子上通于天也。四時(shí)者,仁而生成,且解子過(guò)于天地也。”

  曹昂聽(tīng)了半天,就弄明白一件事,天是看得見(jiàn)人間行為,聽(tīng)得懂人間語(yǔ)言的,向天地跪拜,就是請(qǐng)求天神地祇寬恕自己,解除自己的罪過(guò)與痛苦。

  對(duì)于曹昂來(lái)說(shuō),這內(nèi)容跟什么白蓮教、天理教之類的,也沒(méi)什么區(qū)別。或者說(shuō)所有的宗教,都是這么玩的。

  于是曹昂直接問(wèn)道:“張子,我不懂你說(shuō)得這些教義。我就想弄明白一件事,天下如此,世道如此,你又將如何去改變這個(gè)世道。”


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