任俊杰被衙役檢查一番后，匆匆的穿上了衣服，提著考籃進了龍門，眼角還有些濕潤，是凌晨的風太大了。
來到了大院中，還是跟府試一樣，各縣有各縣的區(qū)域，任俊杰來到了新昌縣的區(qū)域，靜待唱保。
雖然現場幾千人，但無一人敢講話，全都安安靜靜的，就只剩下腳步聲了。
直到所有考生都進場后，西廳那邊傳來了一陣喧鬧，提學大人帶著他的幕僚們來了，知府大人和府學教授也在一旁陪同，后面跟著一大群癝生。
雖然院試與知府大人無關，但他身為地方父母官，也是有義務配合的，等會他還得上來講幾句話。
由于天還沒亮，燈籠下的人又模模糊糊的，所以很多人都看不清提學大人長啥樣子，但可以確定的是，這是位五十歲出頭的小老頭。
話說這提學官去年上任就組織了一次歲試，當時王博超和羅浩軒就是在去年那一科中的，聽山長說，這小老頭是仁武二十二年中的榜眼，當朝的戶部右侍郎，是戶部的三把手。
去年被新皇帝任命為浙江提學官，任期三年，三年后官復原職，別小看這提學官，能當上的一省提學的，一般都是皇帝比較信任的人。
雖說不能參與地方政務，沒啥實權，但有監(jiān)察之職，地方上有什么風吹草動，都要上稟皇帝，而且全省的讀書人都歸他管。
讀書人的筆桿子堪比刀劍，殺人是不見血的，若是在他主持下的考試，中秀才的那些人后面再中了進士，那這提學官還是他們的小座師。
這又是一股不可小覷的力量，官場上最喜歡拉幫結派了，有了小座師之名，以后人情才送得順手一些。
很快，提學官上來講話了，說了一通勉勵的好聽話，接著輪到知府大人，他也是簡單的說了一些好好考，為越州府爭光之類的話。
大家伙在下面聽得一愣一愣的，這餅真好吃。
言罷，就有兩個衙役敲著銅鑼，高喊著“唱保開始”
跟府試一樣，一個縣一個縣的輪流來，新昌縣是小縣，排得靠后了些。
輪到新昌縣時，天都快亮了，唱保環(huán)節(jié)跟府試差不多，只不過是考官換了個人罷了。
“新昌縣考生任子鴻，癝生陳易，莫書玉作保”
任俊杰聞聲，連忙走了出來，來到中間的大廳，面向西廳向提學大人他們一一行了禮。
而保任俊杰的兩名廩生也上前確認任俊杰是不是本人。
確認完后，兩人依次喊著“學生陳易保”
“學生莫書玉保”
提學大人聞言點點頭，旁邊的教授便給了任俊杰一份卷子。
任俊杰再行了一禮后，接過了卷子便跟著衙役走了，這次他的座位是地二壬寅，壬寅是六十甲子中的第39位，地二壬寅也就是第二排第99號，還好不是88號。
看到這位置，任俊杰就樂了，還好不是很偏。
跟著衙役小哥來到了座位后，任俊杰道了聲謝就開始收拾東西。
只見上面已然擺放著文房四寶，任俊杰還上手試試了筆尖，發(fā)現沒啥問題后，就安心等著開考。
院試只考兩場，第一場為正試，考兩篇四書文，而且只考一天。
是不是覺得院試比縣試府試簡單多了？那是大錯特錯，院試的考題很冷門，不僅冷門還刁鉆。
就第一場的四書文，主考官他可不會規(guī)規(guī)矩矩的給你出題，他會將考題出一半，或者中間缺一半，兩句牛馬不相及的話強行拼湊在一起讓你去猜，這也就是傳說中的截搭題。
簡單點的截搭題，比如這句話：今天我吃了康帥傅的紅燒牛肉面。
那考官就可以這樣出題：紅燒牛肉面。分割了前一段，就是讓你去想，這還是最簡單的截搭題。
難一些的截搭題，比如這句話：今天我吃了康帥傅的紅燒牛肉面，還喝了一瓶雷碧，喝了幾口覺得雷碧不配，又打開了一瓶白事可樂，這回就對味了。
這一大段話，考官他可以這樣出題：雷碧不配，白事可樂對味。
截搭題就是這么的變態(tài)，其實也不怪考官，畢竟考生那么多，最終中榜的就那么幾十個人，這要是不出點怪招，根本難不住考生們，畢竟能來考試的，哪個不是對四書五經很熟？
這一次來之前，山長已經囑咐過他們了，院試考題雖少，但題目刁鉆，想好了再答，時間是夠的，別看到題目難就亂了心，要穩(wěn)重一些。
待到天亮之時，所有考生都已經入了座位，沒一會，一陣陣鼓聲傳來，表示院試第一場，考試正式開始。
任俊杰聽到鼓聲，連忙拿起草稿紙和筆，準備抄寫題目。
很快就要幾名衙役舉著一塊大木板在他們那一排走來走去，木板上寫著大大的兩行字。
任俊杰眼睛快速的掃了一遍，手里的筆也是唰唰的跟著抄了起來。
匆匆忙忙的抄好了考題后，任俊杰深呼了一口氣，喝了口水就開始進入了答題狀態(tài)。
第一題：友其士之仁者。
看到這題目，任俊杰微微愣了一下，腦子里快速的轉動著，想著這道題的出處。
想了幾分鐘，任俊杰想起來了，并將原句抄在了草稿紙上，原句是：子貢問為仁。子曰“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”
意思是，子貢問孔子怎么培養(yǎng)仁德。孔子說“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個國家里，就要敬奉那些賢能的大夫，結交那些仁德的士人”
孔子這段話其實很好理解，工欲善其事必先利其器，是千古傳誦的名言，就是不管做什么事情，都要提前充分做好準備工作，只有準備工作做好了，事情才能得到順利的解決。
而孔子提到的士其大夫之賢者，友其士之仁者。是指“為仁”也要“先利其器”。
比方說，你想對百姓，對社稷有所貢獻，施展你的仁德，那你必須先搞好人際關系，結交賢達，讓自己進入上層圈子，成為說話有重量的人，這樣才能有機會施展你的才華，為百姓們做貢獻。


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