大家伙聽完祭酒大人的講話，全場(chǎng)紛紛行了一禮，表示聽明白了。
不光是祭酒大人，還有司業(yè)大人，監(jiān)丞大人和幾個(gè)博士們，他們依次自我介紹，還各自講幾句。
司業(yè)大人和博士們大概就是督促學(xué)生進(jìn)來國子監(jiān)就要好好學(xué)習(xí)之類的，而監(jiān)丞大人就不一樣，是個(gè)中年漢子，面相看著挺兇還挺耿直，直接跟大家伙說，別落在他手里，要不然，呵呵...
反正大多數(shù)學(xué)生被監(jiān)丞大人的話給鎮(zhèn)住了，心里毛毛的，對(duì)這監(jiān)丞大人起了敬畏之心，這估計(jì)就是監(jiān)丞大人要的效果吧。
既然開場(chǎng)白都講完了，時(shí)間也差不多了，祭酒大人就宣布一同去孔廟祭祀。
跟入府學(xué)那會(huì)的流程差不多，只不過欞星門換成了持敬門，從彝倫堂往東走就能看到那扇門，進(jìn)了持敬門就是文廟了。
這京城的文廟可比地方上各地的文廟大得多了，規(guī)格也是最高的，京城的文廟作為國廟，這里供奉著百來位先賢先儒先圣，每年皇帝都會(huì)來此祭祀一番。
此時(shí)天已經(jīng)亮了，大家伙排著隊(duì)，一齊過了持敬門接著就開始祭拜起來。
自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，歷朝歷代都以儒家思想來治國。但值得注意的是，先秦的儒家與漢武帝的儒家可不一樣。
先秦儒家的核心就是孔子所說的“仁”，注重人的因素，重視人生價(jià)值觀，提倡道德修養(yǎng)和人格的完善，倡導(dǎo)仁政，主張愛惜民力，關(guān)注民生，以民為本。
不過，漢武帝時(shí)期出了個(gè)董仲舒，這老小子將先秦儒家的思想進(jìn)行了改造，形成了新儒學(xué)，從中加入了道家、法家的思想，并將其思想神化，什么“君權(quán)神授，天人感應(yīng)”為思想核心。
經(jīng)董仲舒的改造過的新儒家，其實(shí)就是一套管人的思想，把人分了等級(jí)，君君臣臣父父子子，一切都固化了，什么樣等級(jí)的人，就該做什么樣的事。
這種思想有利于君主專制和朝廷統(tǒng)一，但不利于學(xué)術(shù)發(fā)展和文明的進(jìn)步，所以千年積弱的源頭就在于此，一家獨(dú)尊只會(huì)固步自封，百家爭(zhēng)鳴才能促進(jìn)思想繁榮。
雖然任俊杰也知道這種弊端，但他可不敢亂說話，這里可是封建王朝家天下的時(shí)代，他要是敢亂說話，都不用朝廷出手，全天下的讀書人都會(huì)去抄了他們家。
開玩笑，祖宗之法，你是忘了？你個(gè)欺師滅祖的狗東西。這估計(jì)是天下讀書人會(huì)罵他的話。
不過大魏朝的幾任皇帝還算開明，將天下治理得很好，也聽得進(jìn)話，雖然大魏太祖知道獨(dú)尊一家的弊端，也深知堵不如疏的道理，對(duì)百姓束縛太緊，將來反彈的力量那就更大，這也是所有王朝不超過三百年的原因之一。
但這是千百年來的制度，想要一代人馬上改變，這是不可能的。
這需要慢慢改變，至少現(xiàn)在大魏淡化了等級(jí)，讓有才能者都能得到屬于自己的平臺(tái)發(fā)揮，而且朝廷還鼓勵(lì)專業(yè)人才創(chuàng)新發(fā)明。
現(xiàn)在民間有人大膽創(chuàng)新發(fā)明，可不會(huì)被人說成奇淫技巧，不務(wù)正業(yè)了，若是有重大發(fā)明，朝廷還會(huì)大力獎(jiǎng)賞和宣傳。
過了好一會(huì)，大家伙都在文廟奉祀官的帶領(lǐng)下祭拜好了孔夫子。
祭酒大人說了幾句話后，便讓大家伙去彝倫堂旁邊的西講堂準(zhǔn)備入學(xué)考試。
今天的入學(xué)考試很簡(jiǎn)單，就只有一道策論題，午時(shí)一到就收卷，再接著分班級(jí)，可以說，這場(chǎng)入學(xué)考就是走過場(chǎng)而已，很少有人因?yàn)槌煽?jī)差到離譜被打發(fā)回原籍，畢竟都是各省的精英生員呀。
大家伙排著隊(duì)來到了彝倫堂旁邊的西講堂，里面很是寬敞，擺放著一張張桌子和團(tuán)蒲，大家都領(lǐng)了一張考卷按著順序坐了下來。
今天監(jiān)考的考官就只有三個(gè)博士，畢竟祭酒、司業(yè)和監(jiān)丞該說的話都說了，這會(huì)他們?cè)摳陕锔陕锶ィ�等�?huì)考完試由三位博士按照準(zhǔn)備好的名單進(jìn)行分班級(jí)。
三位博士都是管國子監(jiān)低年級(jí)：正義堂、廣業(yè)堂、崇志堂的博士，新生入學(xué)都是進(jìn)的這三個(gè)堂。
說完一些考試注意事項(xiàng)后，博士們就宣布考試開始。
新生們聞言，立馬翻開了卷子看了起來。
任俊杰也深呼了一口氣后，看起了題目，雖然只有一道題，但他可不敢懈怠，真要是被趕出國子監(jiān)，那真就是丟人丟到家了。
題目是：子曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”問：今士人為己？為人？孰對(duì)？
前面那句話出自《論語·憲問》，意思是：孔子說“古代的人學(xué)習(xí)是為了提升自己的修養(yǎng)與人格，而今天的人學(xué)習(xí)是為了做給別人看，往自己臉上貼金，追名逐利”
孔子想告訴我們的是，學(xué)習(xí)是一件自覺的事情，不要太功利了，所以儒學(xué)也稱作為己之學(xué)。
考官問的是，現(xiàn)在讀書人是一種什么樣的狀態(tài)？讀書是為了修養(yǎng)嗎？還是為了功名利祿？這兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度哪個(gè)是正確的？
這...這題就有點(diǎn)搞事情了，現(xiàn)今讀書人哪個(gè)不是為了當(dāng)官而讀書的？基本上都是，不過也不能一棍子打死，有些高人看淡人間名利，選擇歸隱山林，但高人之所以被稱為高人，那就是很少人比他們高呀。
所以現(xiàn)在讀書人幾乎都是為了功名利祿而讀書的，大家伙平時(shí)滿口仁義，但真的讓他當(dāng)官，那他們跑得比誰都快。
現(xiàn)在擺到上面來說，這讓人怎么回答嘛？摸著良心硬答我學(xué)習(xí)是為了自己的道德提升？
這題估計(jì)是祭酒大人出的，這小老頭就喜歡整人，任俊杰很是無語的想著。
時(shí)間還不是很緊，所以任俊杰仔細(xì)的捋一捋，想想怎么解這道題。
對(duì)了，子曰“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”意思是：自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要讓別人騰達(dá)。
一個(gè)仁愛的人，是一個(gè)以博施濟(jì)眾為己任的人，但前提是自己要先有實(shí)力，如果自己沒有站穩(wěn)，又談何把別人扶起來呢？


　　(https://www.dzxsw.cc/book/84640529/36365909.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc