尹咱呼圖克圖屏住呼吸。

　　他知道，眼前的青年，極其不好對付。

　　果然，楊承應(yīng)提的第一個條件，就讓他吃了一大驚。

　　“雪域高原上的百姓，擁有信教自由。無論白教、黃教、苯教，紅教……還是不信教，都可以！”

　　“這不妥當(dāng)。”尹咱呼圖克圖道，“自宗喀巴大師創(chuàng)立以來，我雪域高原深沐佛法照耀兩百余年，怎么能讓異端邪說橫行高原。”

　　楊承應(yīng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“那好，咱們換一種說法。”

　　尹咱呼圖克圖微微皺眉，心中好奇起來。

　　“如果，達(dá)賴真的成為雪域高原唯一的佛主，那么請問尊者，達(dá)賴能讓高原上的教派爭端平息嗎？”

　　楊承應(yīng)反問道。

　　這一反問，讓尹咱呼圖克圖有些回答不上來。

　　如果是對一個不了解內(nèi)情的人，他可以信口開河。

　　但，對楊承應(yīng)完全不行。

　　片刻后，他才道：“不能。”

　　“你們的確想，但是藏地可不止白教、黃教，還有寧瑪派、薩迦派等等。

　　借助世俗的力量可以一統(tǒng)雪域高原，卻無法做到佛法一致。”

　　楊承應(yīng)說道：“即便真的做到了，恐怕也要面臨一個大難題，那些擁戴你們的人，會安心把權(quán)力讓給你們嗎？”

　　這是一個心照不宣的話題。

　　楊承應(yīng)很清楚，歷史上自五世達(dá)賴讓黃教變成藏地第一大勢力，此后第六世、九世、十世、十一、十二世喇嘛，臨近成年執(zhí)政的時候，便會遇害夭折。

　　他們壽命最長的也沒活過二十三歲。

　　之所以這樣，是因為隨著時間的推移，大貴族地位越來越穩(wěn)固。

　　從第九世開始，政教大權(quán)始終牢牢地掌控在大貴族的手中，他們才是雪域高原真正的統(tǒng)治者。

　　“你在來的路上，對名義上歸我麾下的牧民，沒有摸頂賜福。”

　　楊承應(yīng)說道：“證明你是個懂得變通的人，我希望你能夠把我的話帶給溫薩寺的另一位活佛和達(dá)賴?yán)�嘛。�?br />
　　尹咱呼圖克圖依然緊皺眉頭。

　　忽然，他笑了一聲：“楊經(jīng)略，你恐怕還不知道吧，達(dá)賴已經(jīng)被藏巴汗逼到山里修行，很長一段時間出不來。”

　　言下之意，你說的這些，沒有用。

　　活佛都在逃命呢。

　　楊承應(yīng)也笑了一聲：“咱們都是聰明人，你何必裝蒜。雪域高原山高林密，達(dá)賴躲一輩子都可以。

　　何況，你不是已經(jīng)在向和碩特部求援，和碩特部也同意了嘛。”

　　尹咱呼圖克圖這下是真的坐不住了。

　　他沒想到，對方這么了解情況。

　　“第一個條件，我們可以再想一想，這也要等我稟告達(dá)賴后，再才能做出決定。”尹咱呼圖克圖道。

　　“我可以幫你們消滅娜木鐘和綽克圖臺吉，但是要等到我有能力進(jìn)入雪域高原之后。”

　　楊承應(yīng)說道：“所以，第二個條件，必須準(zhǔn)許我駐軍和設(shè)置漢臣與達(dá)賴一起管理藏地。”

　　“第三個條件呢？”

　　太頭疼了，尹咱呼圖克圖干脆不爭辯了。

　　一切等回去稟報，商議后，再做決定。

　　“藏地各教的活佛轉(zhuǎn)世，必須經(jīng)過朝廷的同意。”

　　楊承應(yīng)說道：“而且不止有一位靈童。”

　　尹咱呼圖克圖眼睛都瞪大了。

　　作為活佛，他已經(jīng)修成了不動如山的定力。

　　但饒是如此，仍然被對方的態(tài)度震驚了。

　　他能想到的最多就是，像俺答汗那樣，讓轉(zhuǎn)世靈童在楊承應(yīng)的子孫中選擇，以鞏固自己在藏地的統(tǒng)治。

　　如果那樣的話，他就以活佛無法轉(zhuǎn)世漢人為借口，從中作梗，反對與楊承應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行談判。

　　卻沒想到，對方壓根不提這一茬，而是允許好幾位靈童。

　　藏地為了這些靈童，還不掙得頭破血流。

　　權(quán)力自然而然的到了朝廷手里。

　　這是變相在拉攏藏地貴族。

　　“還有其他條件嗎？”尹咱呼圖克圖已經(jīng)有點(diǎn)招架不住。

　　楊承應(yīng)笑道：“暫時只有這些。等我大軍兵臨雪域高原的時候，再想其他的條件。”

　　“咳咳咳……”

　　尹咱呼圖克圖咳嗽幾聲，心臟受不了。

　　看得出來，楊承應(yīng)已經(jīng)盯上衛(wèi)拉特蒙古，不讓他們有機(jī)會入藏，消滅藏巴汗。

　　自己的盤算都被對方看在眼里，滋味有些不好受。

　　“哦，對了。我在承德建了一座喇嘛廟，如果活佛有興趣的話，返回途中可以去看一看。”

　　楊承應(yīng)說道：“這可是我尊崇佛法的舉動。”

　　尹咱呼圖克圖用異樣的眼光，看著楊承應(yīng)。

　　他很清楚，這哪是尊崇佛法呀，而是借著佛法管理蒙古人。

　　和俺答汗當(dāng)年用黃教統(tǒng)一東蒙古，是一樣的。

　　只不過俺答汗是真信，而楊承應(yīng)壓根不信。

　　否則的話，修廟也應(yīng)該修在北寧府，而不是承德。

　　“如此，我多謝經(jīng)略的崇佛之舉，離開時定當(dāng)前往。”

　　尹咱呼圖克圖只好說道。

　　楊承應(yīng)贊許的點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　第二天，尹咱呼圖克圖一行人就離開了朝陽縣，踏上返程的路。

　　他在這里感受到希望和絕望。

　　希望是，只要楊承應(yīng)一出手，黃教在藏地將立刻翻身。

　　感到絕望的卻是，送走了一群豺狼，來的卻是一只雄獅。

　　對于藏地，楊承應(yīng)的態(tài)度很簡單。

　　兩個字概括——制衡。

　　當(dāng)前頭等大事，是大力發(fā)展以蒸汽機(jī)為動力的工業(yè)。

　　所以，送走了尹咱呼圖克圖后，楊承應(yīng)又投身公路建設(shè)中。

　　這條公路，以朝陽為起點(diǎn)，瓦房子鎮(zhèn)為終點(diǎn)。全線沿著山谷和大凌河走，全長八十公里。

　　是第一條，真正按照近代公路標(biāo)準(zhǔn)修建的。

　　所以，動用士兵參與修建。

　　除此之外，沿線的蒙古百姓和剛到朝陽縣的百姓，也參與其中。

　　楊承應(yīng)到的時候，百姓正肩上拉著繩索，拖動幾噸重的石碾子在碾壓路面。

　　揚(yáng)起的塵土，遮天蔽日。

　　“都跟我來。”

　　楊承應(yīng)當(dāng)即脫下外套，肩上墊了塊厚厚的牛皮，然后去接手正準(zhǔn)備換班的百姓。

　　“一二三，嗨喲。”

　　楊承應(yīng)肩上掛著繩索，身體向前傾，口中喊著號子。

　　“一二三，嗨喲。”

　　巨大的石碾子壓實地面，滾滾向前。

　　一條嶄新的道路，越來越清晰。


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