上次***來的時候，沒有得到單獨會面的機會。

        但是，班禪這一次來，楊承應卻給了。

        格魯派早期真正的掌權者是班禪，準確說是第四世班禪羅桑卻吉堅贊。

        羅桑卻吉堅贊出身平民之家，十三歲在溫薩寺出家，先后在扎什倫布寺、甘丹寺學經(jīng)，以學識淵博及辯才著名。

        萬歷四十四年（1616年），出身蒙古貴族的四世***圓寂，第司彭措南杰下令不得承認四世***的轉世靈童。

        他希望借此切斷***的法統(tǒng)傳承，并且切斷格魯派和蒙古貴族們的聯(lián)系。

        然而，羅桑卻吉堅贊對此早有應對。

        他先以從前藏貴族中挑選轉世靈童為條件，結交了地方實力派瓊結巴家族。

        瓊結巴家族曾擔任帕木竹巴政權第二任總管，相當于宰相。

        家族因受封于瓊結而得名。

        與瓊結巴家族類似的，還有仁蚌巴家族，扎克巴家族，一個個強大的家族利益集團，不但影響著帕木竹巴政權的走向，也在一定程度上影響著藏地歷史、宗教的走向。

        羅桑卻吉堅贊派人到土默特部借兵，聯(lián)軍在天啟二年（1622）擊敗藏巴汗丹迥旺布，將出自瓊結巴家族的***迎入哲蚌寺。

        ***年幼，一切事務都由羅桑卻吉堅贊和第巴索南群培決定。

        楊承應決定單獨見他。

        兩人在觀景樓二樓的書閣見面，由于靠窗，只需扭頭，便可看見荷花池。

        班禪感慨：「殿下懂得享受，在這樣清幽的環(huán)境下批閱奏本，更能集中精神。」說著，看向桌案上擺著的幾摞奏本。

        楊承應隨手拿起一本，也故作感慨：「我治下地域太廣闊，人情太復雜，所以奏本才這么多。」

        這是一句實話，也是一句炫耀的話。

        班禪卻提起另一件事：「殿下，我在來的路上見到的景象，著實令我感到震驚。」

        「哦？」

        「太陽把土地都曬得裂開，百姓橫死路旁，到處是野狗。」

        「天災，誰也不能避免。」

        「依我看人禍居多，布施我的都是豪富之家，他們家里的谷倉堆滿了谷子。」

        「你倒是觀察仔細。」

        「我聽聞明太祖皇帝北伐檄文中有一句話，及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，于是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦涂地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。」

        「你是想說，此正是我揮師入關平定天下的大好時機！」

        「是的。這一篇討蒙元的檄文，其中語句不正應驗到明廷自己君主的身上。」

        「你的心意我懂，但我心中已有打算，還不到揭鍋蓋的時候。性子急連飯都煮不熟，還能做成什么大事。」

        「殿下當真不急？」

        「當然不急。如果我急的話，早在數(shù)年前就揮師入關，也不會等到現(xiàn)在。」

        「殿下穩(wěn)如磐石，我發(fā)自內(nèi)心的佩服。」

        班禪的這番「勸進」，其實是一種表達方式，表示自己現(xiàn)在是你的部下，是站在你這一邊的。

        當然也不排除有試探的想法。ap.

        楊承應一如既往地穩(wěn)，這讓班禪感到非常的棘手。

        在他看來，漢人王爺正是血氣方剛的年紀，應該鋒芒畢露。然而他看到的卻是深淵古潭，完全捉摸不透。

        楊承應看透了他，揭他心結：「上師，在我的治下，宗教信仰是自由的，誰也不能打著‘宗教的幌子黨同伐異。換句話說，我也會保護

        你的合法利益。」

        「什么算是‘合法的利益？」

        「除在朝陽許諾的之外，還有一條。供養(yǎng)寺院的土地，除開未來繳納給噶廈的，都是你的。」

        「咳咳咳……向佛祖的信徒征收賦稅，這在雪域高原是從來沒有過的事。」

        「過去沒有，現(xiàn)在有了。」

        「殿下……」

        「我知道你在想什么。你一定在想，那***嘛投靠你。」

        「額，我沒有這個意思。」

        「我可以告訴你，外面世道變了。我是一定要派兵入藏，到那個時候，你們面臨的可不是蒙古兵。」

        「殿下是在威脅我嗎？」

        「不，我是在提醒你，你這次能順利到我這里，不簡單。」

        和格魯派實際掌權者對談，楊承應就是非常的直接。

        當面鑼對面鼓的把利益上的事談妥，有助于日后的發(fā)展。

        班禪想了想，問道：「殿下莫非聽到什么風聲？」

        「綽克圖臺吉這么輕易放你們走，究竟是為了什么？我可是他的頭號敵人。」

        楊承應分析道：「你想一想，他曾經(jīng)和藏巴汗約定，一起消滅格魯派三大寺。為此厲兵秣馬，難道會因為我而偃旗息鼓嗎？」

        「他前些年不動手，估計是擔心殿下趁機襲后。眼看衛(wèi)拉特蒙古都安穩(wěn)下來，而我又離開了雪域高原，黃帽子缺乏主持。」

        班禪果然是絕頂聰明，一下悟透了其中的關竅。

        綽克圖臺吉的「縱容」是障眼法，目的是誘使掌權者班禪離開雪域高原，他再率軍以消滅黃帽子的名義入藏，然后偷襲藏巴汗，統(tǒng)一衛(wèi)藏地區(qū)。

        雪域高原和內(nèi)地的南北方一樣，傳統(tǒng)上劃分為三個區(qū)域：

        衛(wèi)藏、安多和康區(qū)。

        衛(wèi)藏是前藏和后藏的合稱，前藏包含拉薩和山南等地，后藏指的是日喀則地區(qū)。

        衛(wèi)藏是藏地的核心區(qū)域。

        安多指的是青海，安多語被稱為「草死藏語」，就好比東北有東北話、廣東有廣東話一樣，這些雖然語言都是基本相通的，但是聽起來卻相互難以聽懂。

        康區(qū)大家都知道是昌都一帶。

        如今三大區(qū)域各有主人，盟友關系脆弱，極有可能翻臉。

        一旦翻臉，缺乏主持的格魯派會遭遇什么，班禪只要想一想就脊背發(fā)涼。

        「殿下，如果綽克圖臺吉當真和藏巴汗翻臉，那我佛法豈不要遭到滅頂之災！」

        班禪臉色鐵青。

        「這只是猜測，并不能證實。上師放寬心，在我這里住上幾日再回去也不遲。」楊承應心里巴不得這樣。

        不過，他嘴上補充道：「當然，如果上師要回去，我會派人護送上師到甘肅一帶。」

        「不用護送，沒人會傷害我。只是……請殿下恩準，允許我回到雪域高原。」

        「上師既然不愿意，那我也不強留，但容我設宴為上師踐行。」

        「謝殿下的恩典。」


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