我們并不是專(zhuān)業(yè)人士，所求的結(jié)果自然是越簡(jiǎn)單越好，就筆者本人的理解，西方信仰的方興未艾跟中土宗教的逐步式微有一個(gè)非常非常容易理解的理由---走遍全世界包括中國(guó)，你們什么時(shí)候看到進(jìn)教堂要買(mǎi)門(mén)票？可你們?cè)谥袊?guó)，可曾見(jiàn)過(guò)幾家寺廟道觀(guān)不收門(mén)票？

別小看了這么一個(gè)小小的現(xiàn)象，老百姓的信仰是很樸素的，樸素到每年哪怕是平平安安，也希望找一個(gè)能夠承載他們希望的神佛來(lái)訴訴心愿，為來(lái)年的收獲做一次虔誠(chéng)的期許。

可是，在近年所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展中，信仰這種行動(dòng)也被昂貴的門(mén)票所限制了，越是名氣大的寺廟道觀(guān)門(mén)票越貴，不說(shuō)別的了，舉個(gè)大家熟悉的例子，就算是趙慎三親自建造的金佛寺，現(xiàn)在已經(jīng)成為了大順昌最大的宗教旅游收入來(lái)源，門(mén)票定價(jià)是人民幣198元，這還是在主持僧人的強(qiáng)烈抗議下，從原先248的基礎(chǔ)上降下來(lái)的。

其余的國(guó)內(nèi)各大寺廟道觀(guān)，粗略統(tǒng)計(jì)一下，低于一百元的都很少，最高的連上山的來(lái)往車(chē)費(fèi)，一個(gè)人需要近五百元，這一百元乃至五百元對(duì)于老百姓來(lái)講，就已經(jīng)能夠辦很多實(shí)事了，可想而知，用這筆錢(qián)投資做為虛擬愿望的買(mǎi)路錢(qián)，還是不太劃算的。

故而，現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)香火鼎盛的地方必然是游客云集的地方，既然是游客而不是香客，燒香也就成為了游戲性質(zhì)的行為了，“虔誠(chéng)”二字就很含糊了。

而基督教堂卻在這種情況下，采用廣開(kāi)大門(mén)眾生平等的信條，只要你想走進(jìn)去，接受了人家的洗禮，什么時(shí)候想去禱告也罷，懺悔也罷，均不需花費(fèi)你任何的費(fèi)用，兩相比較，優(yōu)劣可想而知。

林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)，‘人定勝天’。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。”

如果林老此理論成立，反正信仰可以隨意改變，那么中國(guó)人在國(guó)學(xué)衰微信仰儒教沒(méi)了依托，信仰道教、佛教代價(jià)昂貴的時(shí)候，改信不需要投資的基督教，應(yīng)該也是一種合理的發(fā)展趨勢(shì)了。

羅嗦這么多，就是想說(shuō)明一個(gè)事實(shí)---鳳鳴寺也是收門(mén)票的，收的也不算低，恰好是一百塊。

趙慎三到的時(shí)候，寺里已經(jīng)下班了。下班的意思是賣(mài)票的人走了，寺門(mén)緊閉，無(wú)法進(jìn)去。

他想了想在寺門(mén)前的廣場(chǎng)上停好車(chē)，轉(zhuǎn)到寺廟的旁門(mén)想從僧人們進(jìn)出的小門(mén)進(jìn)去，誰(shuí)知到了側(cè)門(mén)口，就看到門(mén)口站著一個(gè)人，看背影正是了悟，那道鏤空鍛鐵的側(cè)門(mén)卻鎖著，一個(gè)小和尚隔著門(mén)正跟大師講話(huà)，他沒(méi)言聲悄悄走過(guò)去了。

“小師傅，你為什么不給老衲開(kāi)門(mén)呢？如果你沒(méi)有鑰匙，麻煩你進(jìn)去叫你們師傅過(guò)來(lái)吧。”了悟大師說(shuō)道。

“老和尚，你都在我們這里住了十幾天了，一開(kāi)始我?guī)煾刚f(shuō)你是個(gè)有名氣的人，估計(jì)住幾天就會(huì)有人來(lái)看你幫你布施的，可都這么久了，你在我們這里白吃白住的很舒服吧？但天下哪里有天天吃白食的道理？想進(jìn)來(lái)也容易，你把伙食費(fèi)交了就好，不交的話(huà)我今天就不給你開(kāi)門(mén)，你該去哪里去哪里吧。”

趙慎三聽(tīng)的氣不打一處來(lái)，可是了悟大師卻沒(méi)有絲毫的煙火氣，微笑著說(shuō)道：“阿彌陀佛，天下僧人在寺廟掛單，哪里還需要交伙食費(fèi)的？這是你自己的主意吧？你師父肯定不會(huì)這么教你，你還是給我開(kāi)門(mén)吧。”

小和尚驕橫的說(shuō)道：“就是我?guī)煾缸屛益i門(mén)的，你別不識(shí)趣，趕緊走吧！”

趙慎三幾步走過(guò)來(lái)，熱情無(wú)比的叫道：“哎呀了悟大師，我可找到您了，上次跟您說(shuō)的要布施十萬(wàn)元答謝您的功德，跑到云都云山寺找您聽(tīng)說(shuō)您云游來(lái)了省城，就是不知道住在哪里，原來(lái)您在這家寺廟呀？”

了悟看著趙慎三，滿(mǎn)臉無(wú)可奈何的笑容沒(méi)有說(shuō)話(huà)。

可是那到了悟大師叫了好久都沒(méi)打開(kāi)的鐵藝大門(mén)卻“嘩啦”一聲洞開(kāi)了，一個(gè)穿著光鮮僧袍的中年僧人出現(xiàn)在門(mén)口，沒(méi)來(lái)得及跟趙慎三和了悟大師說(shuō)話(huà)，先沖著小和尚呵斥道：“沙塵，我讓你到門(mén)口看看了悟師父回來(lái)沒(méi)有，你怎么把門(mén)鎖著呀？沒(méi)看到師父已經(jīng)回來(lái)了嗎？哎呀師兄，你怎么不進(jìn)去呀？這位貴客是您的舊識(shí)么？一起請(qǐng)進(jìn)去奉茶吧。”

了悟大師雖然年紀(jì)不小了，其實(shí)在僧人中間輩分并不高，因?yàn)樗�早年間曾經(jīng)因癡迷玄學(xué)遁出寺廟晃蕩了好久，等他悟透了禪機(jī)靜下心來(lái)落腳在云山寺后，才更名為了悟。鳳鳴寺的主持法名了愿，才四五十歲，卻跟大師平輩相稱(chēng)。

趙慎三暗忖剛剛沙小和尚出面作惡人的時(shí)候，這個(gè)了愿一定就躲在門(mén)里面不出現(xiàn)，要不是他故意大聲喊著要給了悟大師捐十萬(wàn)塊的香火錢(qián)，估計(jì)這個(gè)和尚還是不會(huì)出面的。

看到鐵門(mén)里走出來(lái)的這兩個(gè)僧人，趙慎三的心中登時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)惡毒的字眼“禿驢”！

想起古時(shí)候綠林好漢遇到和尚，總是暢快淋漓的大罵一聲：“呔，賊禿！”還想起了一本書(shū)上看到的調(diào)侃“假”和尚的話(huà)“賊禿禿毒，轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿，轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒”。若不是了悟大師也是僧人，他沒(méi)準(zhǔn)就直接罵出來(lái)了。

了愿此刻已經(jīng)掛上了滿(mǎn)臉諂媚的笑容問(wèn)道：“師兄，這位施主是？”

了悟心里嘆息一聲，覺(jué)得佛門(mén)凈地出現(xiàn)這種難堪，也不得不說(shuō)是修行者的悲哀了。可是他明白這是這個(gè)浮躁的社會(huì)必然的結(jié)果，他只能保證自己保持一腔澄凈透明的虔誠(chéng)佛心進(jìn)行修行，卻不能阻止世俗的觀(guān)念進(jìn)入到佛門(mén)凈地，正如他也不能勉強(qiáng)眼前的了愿跟他一樣，對(duì)金錢(qián)保持一種平淡的心態(tài)一樣。

畢竟“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，維持一個(gè)寺廟的開(kāi)支不小，就連他駐足的云山寺，不是也需要他時(shí)不時(shí)的用修行中得來(lái)的“術(shù)”賺幾個(gè)維修費(fèi)用么？也是他不愿意沾染塵世中的繁瑣，才讓弟子假借他的名頭執(zhí)掌云山寺。

要不是趙慎三尊重他，云山寺整修后投資那么大，最起碼也得收百元以上的門(mén)票。現(xiàn)在卻僅僅是象征性的收取游客五塊錢(qián)門(mén)票，只要帶有皈依證就免費(fèi)，這也算是他這個(gè)主持為信徒做出的一點(diǎn)心力罷了。

“這位趙施主是云都人士，是老衲的方外小友，老衲所在的云山寺就是這位施主投資擴(kuò)建的。趙小友，你怎么會(huì)恰好走到這里呀？”了悟?qū)�兩人多了個(gè)互相介紹后轉(zhuǎn)對(duì)趙慎三說(shuō)道。

誰(shuí)知道這句話(huà)說(shuō)完，了愿那張腦滿(mǎn)腸肥的肥臉?biāo)查g脹大了一圈一般透出激動(dòng)地油光，推開(kāi)了悟，跟看到救命恩人一般雙手拉住趙慎三的手搖晃著說(shuō)道：“哎呀呀，原來(lái)您就是那位聞名全國(guó)的大善人呀？貧僧可是聞名已久了！

久聞云都的金佛寺就是趙施主所建，了悟師兄的云山寺也是施主的大手筆，非但如此，整個(gè)云都境內(nèi)任何一家寺廟都得到過(guò)您的恩惠，這等功德簡(jiǎn)直是不可思議之極了！如金剛經(jīng)中所言，乃是大千世界恒河沙數(shù)也難以計(jì)算之莫大功德了！

貧僧早就想見(jiàn)見(jiàn)趙施主，日前還曾經(jīng)跟師兄商議等他回云都時(shí)跟他同行，期望有機(jī)緣能跟您相遇，沒(méi)想到今天就心愿得償了，看來(lái)也是我佛門(mén)之興了！走走走，師兄，咱們大家進(jìn)去坐下談，不要站在門(mén)口唐突了趙施主。”

趙慎三怪怪的一笑說(shuō)道：“沒(méi)想到我的名氣這么大呀？這位師傅知道我為什么虔心向佛，廣為布施嗎？就是因?yàn)榱宋虼髱熓俏业拇蠖魅耍�是他在我迷失在世俗的利欲�?chǎng)中無(wú)法自拔的時(shí)候，用廣大佛法點(diǎn)化了我，讓我明白身外之物生不帶來(lái)死不帶去，就算是賺盡天下錢(qián)財(cái)，終歸還是一個(gè)土饅頭。主持大師既然是了悟大師的師弟，對(duì)佛法的妙義一定也很深厚吧？”

了愿笑的眉花眼笑的說(shuō)道：“趙施主謬贊了，貧僧的修為比著師兄還是有些差距的。不過(guò)趙施主如果有暇，也不妨常來(lái)敝寺走走，不敢言指教，大家共同討論一下佛法妙義還是可以的。”

趙慎三一本正經(jīng)的點(diǎn)頭說(shuō)道：“可以呀，有機(jī)會(huì)一定來(lái)找大師請(qǐng)教，不過(guò)現(xiàn)在我就有個(gè)問(wèn)題想不明白，不知道大師能否教我？”

“您請(qǐng)講您請(qǐng)講。”

“佛門(mén)不是講究眾弟子平等，凡是允許掛單的寺廟視外來(lái)僧人與本院僧人一體對(duì)待嗎？為何了悟大師因?yàn)閬?lái)此掛單未曾交納伙食費(fèi)而被這位沙和尚拒之門(mén)外呢？

當(dāng)然，對(duì)于寺里的規(guī)矩了悟大師教過(guò)我，我還是懂一點(diǎn)的，進(jìn)寺門(mén)過(guò)廳里的韋馱天如果是金杵著地是不許掛單，但鳳鳴寺我以前來(lái)過(guò)，韋馱天雙手捧杵迎四方信徒，明明是可以的呀？為何還有這么俗氣的規(guī)定呢？”趙慎三滿(mǎn)臉的茫然問(wèn)到。


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