烈山氏看著草種子，那是前后左右上下進行觀測。

　　甚至，他都躺著去研究，有草種子掉落下來，剛好落到他的嘴巴里。

　　而這時候，烈山氏的肚子剛好有點子餓，就嚼了嚼，草種子外殼去除后，里內(nèi)果實吃起來，味道還可以，而且重要的是能夠填飽肚子。

　　如此，烈山氏就把一些草種子全部剝開來，吃里面的果實。

　　烈山氏這下那是極為開心，因為他已經(jīng)可以肯定，對于族人糧食問題，可以解決了。

　　不過，這也不是一下就能解決。

　　烈山氏需要利用這些草種子種植更多。

　　要大批量種植。所以，烈山氏因為往日與姜姓部落族人，都是極為和善地相處。他是給予族人試吃這些草種子，族人發(fā)現(xiàn)還真是可以吃，可以用來充饑。

　　所以，在烈山氏提出將這些草種子進行種植，待其結(jié)出草種子可以作為糧食的時候。不少族人是愿意去種，畢竟這些草種子可以吃啊。

　　故而，姜姓部落在烈山氏的帶領(lǐng)下，開始了大批量野草的種植。

　　人族本來就十分勤勞，對于開墾荒地種植，他們是不畏艱辛。

　　荒地開墾好，他們將收集好的草種子種下，好好培養(yǎng)。

　　這種草種子種下后，是不能如打獵那般，打到了就是收獲。

　　這是需要繼續(xù)付出，因為這種小草是需要成長起來，才會結(jié)出更多的草種子的。

　　在烈山氏推廣的養(yǎng)護方法之下，這種小草漸漸長成。

　　當(dāng)大量的小草結(jié)出草種子后，也就是收獲的時候了。

　　整個姜姓部落轟動了，他們從來沒想過，可以這樣得到食物。

　　此前認為烈山氏傻到去照顧小野草的族人，當(dāng)面向烈山氏道歉。

　　不過，烈山氏向來沉穩(wěn)平和，對于這些族人，并無有一絲怪罪之意，反而還說當(dāng)時自己也覺得有點傻，那時候根本也沒有想過，這些草能夠長出能吃的東西來，純粹是不想看到被人隨意踩踏而死罷了。畢竟，花花草草也是有生命的啊。

　　族人對于烈山氏的心善，是更為崇拜了。

　　而大家伙們看著一堆堆的草種子，不，這時候應(yīng)該叫食物。

　　他們是十分高興的，原來還有不需要打獵，可以種植這些小草，不過是先付出辛苦和勤勞，然后得到收獲。

　　原來還有這樣的生存方式。

　　這對整個姜姓部落來說，觸動太大，年復(fù)一年，他們在烈山的帶領(lǐng)下不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地改進方法。

　　經(jīng)過百年的努力，打獵和糧食的積累，姜姓部落不僅解決了食物的緊缺，還出現(xiàn)了巨大的富余。

　　不僅如此，糧食的收獲還催動了馴化的野獸的培育。雞鴨鵝牛也可以吃草種子，牛馬可以吃小草葉……

　　不久后，這種種植小草來解決糧食的方法，促進家禽長得更快更壯實的草種子，讓越來越多的人族部落知曉，許多人族部落開始進行種植。

　　這可比伏羲當(dāng)年刻意去推廣制網(wǎng)捕魚、馴化野獸等等要有效多了。

　　烈山氏的賢名也是開始慢慢地傳開了。

　　不過，烈山氏對于人們的贊美，是那種寵辱不驚之態(tài)，這應(yīng)該與他沉穩(wěn)性格有關(guān)。

　　烈山氏心中也并沒有滿足，一種糧食可以讓部落沒有了食物的緊缺。

　　他相信，洪荒天地之中，不可能只有一個可以讓人族吃的糧食。

　　既然自己此前的路是對的，那就堅定地走下去。

　　此后，烈山氏是走出了姜姓部落。而赤腳、木仗、風(fēng)餐露宿是烈山的形象。

　　他沒有很強的威壓，沒有人中龍鳳的樣貌，就像一樸實地‘老農(nóng)’，勤懇的遵循著付出定有回報，遵循著天地至公的大道，為人族一步步的開創(chuàng)未來。

　　五谷出現(xiàn)了，十二萬九千六百年地不斷付出和整理，無數(shù)次的危難和考驗，烈山氏終于尋到了人族的五谷。

　　且這五谷也伴隨著烈山的名聲開始慢慢的擴散。

　　“稻、黍、稷、麥、菽”，五谷定人族。

　　烈山也被成為“五谷爺”“農(nóng)皇爺”等等很多稱呼。

　　當(dāng)然更多的是，被人稱呼為神農(nóng)。

　　不過神農(nóng)還不滿足這個，他認為還能找出更多的來。

　　只不過，洪荒中草類太多。

　　神農(nóng)很多次都有中毒，但他周邊有著氣運支撐，毒性也可化解。

　　但即便如此，神農(nóng)也是很虛弱了，面色蒼黃毫無血色。

　　最終，神農(nóng)在一處平地上坐了下去。

　　不過，他全身毒性在不斷揮發(fā)。

　　這一坐，算是讓他安靜下來。仔細回想此前的作為，發(fā)現(xiàn)走過的一些部落，實際上并沒有種上五谷。

　　而凡事自有限度，不可無限。

　　如今五谷已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，只要好好推廣到整個人族，想必饑餓的問題是可以得到解決。

　　而且，這五谷若是好好培養(yǎng)，定能有更多的谷子出來的。

　　所以，沉穩(wěn)且聰明的神農(nóng)，這時候已經(jīng)明悟到，發(fā)現(xiàn)了五谷，還需要傳播，而且還要改良其種植方法。

　　故而，神農(nóng)當(dāng)即回返姜姓部落，回到部落的時候，神農(nóng)與剛走出部落的時候，是有變化的。此刻的神農(nóng)很瘦且皮膚黝黑，他手持木杖而歸。姜姓部落的人都感到唏噓不已，很多人都似有淚飄下。

　　但神農(nóng)根本就沒有好好休整一番，而是立即著手改善五谷的種植之法，之所以要改善種植方法，乃是人族分布很廣，神農(nóng)需整理種植五谷適合的土壤等等。

　　改善整理后并開始整個部落推行。當(dāng)然在此期間，神農(nóng)還不忘繪制人族地圖，這可是他游遍人族領(lǐng)地而繪制的地圖。

　　陳都！

　　伏羲拿著蓍草演化著先天八卦，總算是找到了屬于人族的趨吉避兇的方法了。

　　乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這先天八卦圖案，在城中高臺上刻畫。

　　伏羲讓之人人可見。

　　很顯然，并非人人可悟。

　　不一定修為高超的就能領(lǐng)悟更快，有些只是普通凡體的都能懂。

　　這推演吉兇的先天八卦那是很快傳遍了整個陳都。

　　由于伏羲這人族共主影響很大，繼而傳遍人族其余部落。

　　而人族氣運凝聚的作用下，使得陳都上空，都呈現(xiàn)八卦狀，這是伏羲為人族創(chuàng)出的推演之道。


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