周方遠(yuǎn)都不用多問(wèn)，就知道老媽再說(shuō)明玨姐的事情。

　　和明玨姐走到這一步，怎么說(shuō)呢，爽是很爽的，心理壓力也真的大。當(dāng)然了，既然已經(jīng)出了五服，那自然是可以戀愛(ài)結(jié)婚的，國(guó)家法律都不管了，真要說(shuō)起來(lái)，其他人也是沒(méi)資格管的。只不過(guò)怎么說(shuō)呢，周方遠(yuǎn)本身的私生活就相對(duì)來(lái)說(shuō)比較混亂，有些人他可以不在乎，但有些人他不能不在乎啊。

　　他倒是也想亂刀斬麻一錘定音呢，這不是做不到么？

　　所以老媽想要讓他做選擇，他就只能扭頭跑了，不然怎么辦，難道和老媽說(shuō)自己怎么怎么不容易嗎？到時(shí)候被臭罵一頓都算是輕的了，所以肯定不能這么告訴老媽自己的情況，反正自己還年輕，先拖著唄。

　　說(shuō)起明玨姐了，周方遠(yuǎn)拿起手機(jī)看了看，沒(méi)有打電話。

　　他其實(shí)日常和明玨姐也是經(jīng)常有練習(xí)的，明玨姐最近迷上了國(guó)漫，組織了幾次動(dòng)漫大會(huì)之后，開(kāi)始對(duì)國(guó)漫有了很大的幫助。她畢竟是表演出身，又有導(dǎo)演的功底，也認(rèn)識(shí)不老少的人，像是編劇啊配音啊后期啊……加上周方遠(yuǎn)這邊的支持，以及國(guó)家政策的扶持，明玨姐已經(jīng)漸漸的轉(zhuǎn)變了自己最初的想法，開(kāi)始將更多的注意力放到了國(guó)漫之上。甚至接著周方遠(yuǎn)的力量，組件了一個(gè)小的工作室，目前正在尋找合適的劇本或者漫畫(huà)，想要試制動(dòng)漫，不，是國(guó)漫。

　　在當(dāng)今社會(huì)，國(guó)漫已經(jīng)成了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的簡(jiǎn)稱(chēng)了，事實(shí)上，國(guó)漫應(yīng)該是國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)的簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　而國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)，其歷史之悠久，根本讓人想都想象不到。

　　“漫畫(huà)”一詞，本來(lái)最早的起源，是來(lái)自李時(shí)珍《本草綱目》集解，指一種鳥(niǎo)類(lèi)的別名，與今天的漫畫(huà)確實(shí)是無(wú)甚瓜葛。

　　直到1771年，島國(guó)的鈴木煥鄉(xiāng)因欣賞“漫畫(huà)鳥(niǎo)”的品格，遂以“漫畫(huà)鳥(niǎo)”自喻，出版《漫畫(huà)隨筆》；40年后的浮世繪大師葛飾北齋也出版了《北齋漫畫(huà)》。但這時(shí)的“漫畫(huà)”仍作形容詞運(yùn)用，未被特指為繪畫(huà)形式的漫畫(huà)。在后來(lái)的一百多年中，幾經(jīng)沿用，終于至1902年，“漫畫(huà)”的稱(chēng)法才在扶桑正式出現(xiàn)。

　　1904年3月17日，滬上的《警鐘日?qǐng)?bào)》以“時(shí)事漫畫(huà)”的欄目刊出漫畫(huà)，這是“漫畫(huà)”的名稱(chēng)第一次在國(guó)內(nèi)報(bào)刊上出現(xiàn)。可惜這次出現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)，其后二十馀年都再無(wú)用“漫畫(huà)”的稱(chēng)法。直到1925年，《文學(xué)周報(bào)》在豐子愷的畫(huà)下方注明“漫畫(huà)”二字，這一稱(chēng)法才得以重見(jiàn)天日。接著，《子愷漫畫(huà)》于1926年出版，兩年后滬上漫畫(huà)會(huì)編輯的《上海漫畫(huà)》周刊也正式出版。從此，“漫畫(huà)”這一畫(huà)種的名稱(chēng)終得到統(tǒng)一，并很快在社會(huì)上普及，沿用至今。

　　從上可見(jiàn)，漫畫(huà)名稱(chēng)始于豐子愷之說(shuō)并不準(zhǔn)確，但《子愷漫畫(huà)》和《上海漫畫(huà)》起了統(tǒng)一并普及漫畫(huà)名稱(chēng)的歷史作用，卻不可忽視。

　　華夏民族，周方遠(yuǎn)私以為真的是世界上最偉大的民族，沒(méi)有之一。

　　原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@個(gè)民族，擁有太多太多的世界第一了。

　　不管其他人是不是承認(rèn)，但事實(shí)就是那樣客觀存在的。

　　就說(shuō)漫畫(huà)吧，漫畫(huà)，是，最早是扶桑那邊提出來(lái)的，但這個(gè)體裁，是不是從華夏這邊流傳過(guò)去的呢？

　　經(jīng)歷了5000年積淀的華夏文明，在不斷發(fā)展、更新的同時(shí)，那似乎早已塵埃落定的古代文化內(nèi)容也不斷被挖掘出新的礦藏，帶給人們一個(gè)又一個(gè)驚喜，國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)亦然。

　　雖然自上古到明清時(shí)期，漫畫(huà)的名稱(chēng)仍未確定，但若以漫畫(huà)諷刺和幽默的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，就能發(fā)現(xiàn)華夏古代早已有具備漫畫(huà)特征的藝術(shù)珍品了。

　　例如，從漢代石刻畫(huà)像《夏桀》到五代十國(guó)出現(xiàn)的第一位諷刺繪畫(huà)家石恪的《玉皇朝會(huì)圖》，再到明清時(shí)期明憲宗的畫(huà)作《一團(tuán)和氣圖》、羅兩峰的《鬼趣圖》等，不論是內(nèi)容或形式，都早已蘊(yùn)藏著形象夸張、寓意深刻的漫畫(huà)特點(diǎn)，也表現(xiàn)了鮮明的華夏文明特色。

　　另外，我國(guó)古代的傳統(tǒng)水墨畫(huà)中，如明末八大山人朱耷單葉荷所表現(xiàn)的孤寂、懷才不遇的心境寄寓，清揚(yáng)州八怪在畫(huà)作中敢于蔑視古人、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的率真，如石濤就以“苦瓜和尚”自比，這些文人寫(xiě)意畫(huà)反映了作者憤世嫉俗的生活態(tài)度、強(qiáng)烈的個(gè)性及內(nèi)心的情致，其隱含的暗示、以諷刺為目的的風(fēng)格，都具有漫畫(huà)的特征。雖然它們與現(xiàn)代意義上的漫畫(huà)仍有一定的差距，但確實(shí)從中可見(jiàn)古代漫畫(huà)發(fā)展的端倪。

　　我國(guó)古代“漫畫(huà)”中體現(xiàn)為“鑒戒”作用的諷喻特色，也由于朝代的更迭，社會(huì)制度的變遷而多有變化。

　　如從漢代到五代十國(guó)的封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，講求氣勢(shì)的雕塑風(fēng)格和以線條為造型骨干的繪畫(huà)語(yǔ)言已基本確立，表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧也日臻純熟，藝術(shù)的發(fā)展影響了統(tǒng)治者的文化政策，這時(shí)較開(kāi)放的文化氛圍容許了繪畫(huà)創(chuàng)作中的諷喻較為尖銳和直接；到五胡亂華至唐代統(tǒng)一的幾百年間，再至元代的華夷交位，加上封建統(tǒng)治者為了維護(hù)政權(quán)而不惜打壓文化藝術(shù)的表達(dá)自由，造成士人從政熱情的冷卻，繪畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)而成為文人畫(huà)家抒發(fā)個(gè)人性情、抒寫(xiě)胸臆的手段。

　　因此，隱居、淡泊塵世的題材屢見(jiàn)不鮮，畫(huà)家在創(chuàng)作中側(cè)重強(qiáng)調(diào)對(duì)事物神韻的體悟與表達(dá)，以及文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，致使宋元明繪畫(huà)創(chuàng)作中的諷刺意味更加隱諱。

　　后至清末政權(quán)的腐敗及人民的反帝反封建浪潮，更促使“漫畫(huà)”破天荒地鋪天蓋地而來(lái)。

　　可能有人會(huì)覺(jué)得這是強(qiáng)詞奪理，但事實(shí)上不是如此嗎？扶桑漫畫(huà)的起源，難道不是從《本草綱目》中得到的靈感嗎？說(shuō)一句起源，有什么問(wèn)題嗎？說(shuō)句不好聽(tīng)的，就是扶桑這個(gè)民族的文化，里面也有大部分是繼承于古代華夏的，時(shí)至今日，扶桑街頭巷尾也到處都是漢字，這還不足以說(shuō)明問(wèn)題嗎？

　　我國(guó)漫畫(huà)的特色之處在于，其本身是孕育于悠久而厚重的歷史，以及繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，至清末民初嶄露頭角的。隨著報(bào)刊的出現(xiàn)，漫畫(huà)直觀的諷刺及對(duì)社會(huì)政權(quán)的辛辣批判內(nèi)容，成為一種特殊的“武器”而發(fā)展為一獨(dú)立的畫(huà)種。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)的華夏進(jìn)入半殖民地、半封建的政局動(dòng)湯社會(huì)。

　　恰逢19世紀(jì)末，歐洲石印技術(shù)傳入我國(guó)，各政治派別為了宣傳各自的政治主張，紛紛運(yùn)用石印，大量創(chuàng)辦報(bào)紙和畫(huà)報(bào)。這一時(shí)期，大批畫(huà)報(bào)和報(bào)紙大膽地反映社會(huì)生活中的各種矛盾，揭露清政府的腐敗和暴行，而他們的宣傳手段并不止于文字及標(biāo)語(yǔ)，更利用漫畫(huà)來(lái)表達(dá)救亡愛(ài)國(guó)的思想，如滬上的《俄事警聞》、《神州畫(huà)報(bào)》；花城的《時(shí)事畫(huà)報(bào)》等報(bào)刊，就刊載了不少反列強(qiáng)侵略、反清政府封建統(tǒng)治的漫畫(huà)。

　　這一大批諷喻時(shí)事、反封建、反列強(qiáng)入侵的漫畫(huà)迅猛發(fā)展，促使到了辛亥革命前后，漫畫(huà)畫(huà)種便得以確立。

　　如果從清光緒二十四年謝纘泰的《時(shí)局圖》和清光緒二十六年義和團(tuán)的反帝漫畫(huà)算起，我國(guó)漫畫(huà)從獨(dú)立到發(fā)展，可說(shuō)貫穿整個(gè)20世紀(jì)。

　　而后多年，漫畫(huà)的發(fā)展基本上就是起起伏伏的，有時(shí)候會(huì)比較輝煌，有時(shí)候又比較沉寂，畢竟這一百年……真的是中華民族跌宕起伏的百年，從飽經(jīng)磨難到砥礪前行，每一步都很艱難。國(guó)家尚且如此，人民尚且如此，漫畫(huà)，必然也是如此。

　　一直等到1978年，我黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，文藝終有才有了廣闊發(fā)展的空間，當(dāng)然歸根結(jié)底，還是要有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這才是根本。

　　華夏漫畫(huà)，從此開(kāi)始，又進(jìn)入了繁榮興盛的另一時(shí)期。這時(shí)期的漫畫(huà)作者，十分注意定位和自身任務(wù)，因此出現(xiàn)為數(shù)不少的歌頌漫畫(huà)，反映當(dāng)代改革開(kāi)放的進(jìn)程和現(xiàn)代化建設(shè)，使漫畫(huà)在改革開(kāi)放時(shí)代中，仍然保持著針砭時(shí)弊的輿論監(jiān)督作用。此時(shí)，整個(gè)漫畫(huà)創(chuàng)作氣氛呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。

　　1979年，《人民日?qǐng)?bào)》漫畫(huà)增刊《諷刺與幽默》創(chuàng)刊號(hào)，各地的漫畫(huà)報(bào)刊也相繼問(wèn)世，同時(shí)各地紛紛成立了漫畫(huà)學(xué)會(huì)和研究會(huì)。1982年，第二屆全國(guó)漫畫(huà)展覽在與第一屆展覽相隔十幾年后得以舉辦。1984年，漫畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種參加第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽，標(biāo)志著漫畫(huà)這一藝術(shù)形式在新時(shí)期的獨(dú)立和成熟。

　　此外，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，大陸與寶島港島、國(guó)外的漫畫(huà)交流逐年增多，在漫畫(huà)理論研究方面，也建樹(shù)頗豐，發(fā)展態(tài)勢(shì)愈見(jiàn)成熟、詳盡。

　　90年代以來(lái)，漫畫(huà)進(jìn)入多元化發(fā)展階段。除了固有的諷刺、歌頌功能外，還具有教育和知識(shí)認(rèn)知作用，同時(shí)加強(qiáng)了漫畫(huà)的娛樂(lè)性和陶冶性情的功能；幽默漫畫(huà)、科學(xué)漫畫(huà)、世象漫畫(huà)、廣告漫畫(huà)等都得以發(fā)展，也受到讀者的歡迎。此外，漫畫(huà)的取材范圍更加廣泛，開(kāi)始從多方面、多角度開(kāi)掘題材，不再局限于階級(jí)斗爭(zhēng)，呈現(xiàn)出豐富多樣化的面貌。

　　但是讓人有些嘆息的是，二十世紀(jì)最后十年里，國(guó)內(nèi)漫畫(huà)以及整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展的同時(shí)，也遭受到了極大的打擊。大量的人才外流，這是最讓人心痛的。可是沒(méi)辦法，當(dāng)時(shí)這個(gè)國(guó)家，可以說(shuō)是百?gòu)U待興，有太多太多的事情需要做，有太多太多重要的領(lǐng)域需要大力發(fā)展。漫畫(huà)、動(dòng)漫，這么一整個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不可能成為發(fā)展的中心，這和國(guó)家、民族的復(fù)興方針是完全違背的。

　　所以人才外流，只能說(shuō)是無(wú)可奈何的事情。

　　再往后，就是21世紀(jì)了，21世紀(jì)的國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)主要流傳于網(wǎng)絡(luò)，由于21世紀(jì)的漫畫(huà)人才短缺和一些錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，我國(guó)漫畫(huà)正處在一個(gè)非常尷尬的瓶頸期。21世紀(jì)的國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)主要為仿日式漫畫(huà)的風(fēng)格，這也說(shuō)明我國(guó)漫畫(huà)正在艱難的探索，但是今天，仍然有非常不錯(cuò)的漫畫(huà)，包括敖幼祥的《烏龍?jiān)骸贰�張小盒系列、貓小�?lè)的《貓三狗四》、炎龍紫緒的《神探肖羽》等。網(wǎng)絡(luò)上以默的《春哥傳》、羊角狼毛的《喜羊羊與灰太狼》最為出名。

　　但是國(guó)漫還存在很大的問(wèn)題。

　　今天的后，乃至于為阿里的00后，生活在一個(gè)流行文化大爆發(fā)的時(shí)代。

　　從《貓和老鼠》到《EVA》《高達(dá)系列》，再到《刀劍神域》《從零開(kāi)始的異世界生活》……其實(shí)并不缺乏優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)去觀看。

　　所以，我國(guó)的動(dòng)漫愛(ài)好者，有一個(gè)良好的觀影基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量，會(huì)有一定的要求。這對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，是一件好事。因?yàn)閯?dòng)漫是一個(gè)復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)，而且在我國(guó)，又是一個(gè)新興的市場(chǎng)，對(duì)于這樣的一個(gè)市場(chǎng)，我們需要包容，但也必須要有一個(gè)嚴(yán)格的態(tài)度，才能督促它的進(jìn)步。

　　尤其是對(duì)于大部分普通觀眾來(lái)說(shuō)，他們的趣味，決定了市場(chǎng)的創(chuàng)作傾向往哪一種方向傾斜。所以在這一方面，我們的意見(jiàn)非常重要，因?yàn)樵趧?chuàng)作領(lǐng)域，有好的觀眾，才會(huì)有好的作者和好的作品。從某種程度來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的主要問(wèn)題之一，也是動(dòng)漫愛(ài)好者日益增長(zhǎng)的精神文化需求和國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫不充分發(fā)展之間的矛盾。

　　實(shí)話說(shuō)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，仍然缺乏的太多。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在扶桑那邊，聲優(yōu)是一個(gè)完整的職業(yè)體系，人們可以通過(guò)一些優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)，認(rèn)識(shí)一些優(yōu)秀的聲優(yōu)，不說(shuō)扶桑本土的觀眾了，就是咱們這邊的觀眾，對(duì)很多聲優(yōu)也是如數(shù)家珍，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐慌�聲�?yōu)聚集在一部番劇中，就能吸引很多的觀眾觀看。而在國(guó)內(nèi)，有幾個(gè)我們能叫得上名字的著名聲優(yōu)呢？

　　缺錢(qián)，缺人，缺技術(shù)。這是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的一個(gè)客觀問(wèn)題，任何人無(wú)法回避，上個(gè)世紀(jì)最后幾年的人才流失，不是簡(jiǎn)單的人才流失，是一種更接近于傳承斷絕的程度。

　　明玨姐想要做國(guó)漫，周方遠(yuǎn)作為重生者，他很清楚，就是在十幾年之后，國(guó)漫也只是剛剛有所起色，還完全達(dá)不到真正崛起的程度，所以明玨姐想要做，周方遠(yuǎn)是支持的。不過(guò)在支持的同事，他也希望明玨姐能夠看清楚市場(chǎng)，不會(huì)被現(xiàn)實(shí)傷害到。


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