反正徐天昊的態(tài)度已經(jīng)擺在這里了。
一句適可而止便是就代表說了一句話。
咱既不惹事，也不怕事！
人家都找茬找到自己頭上來了，那再忍讓可是會讓別人看笑話。
不服！
那就讓你輸?shù)眯姆�口服�?br />這一整天吳鳴基本上就沒主動辯論過，除了自己收斂了許多，當然還有一點外因。
畢竟臺底下還有一個昊哥在盯著呢！
反正吳鳴今天確實憋得有點慌，本來打算吃完飯以后回房間看看書消化一下內(nèi)心的沖動，偏偏就有這么一個人直接撞槍口上了。
那可不能輕易放跑了。
我正好說兩句！
不然渾身難受。
楊凱兵一瞧吳鳴竟然敢應(yīng)戰(zhàn)，樂了。
好家伙！
你是不知道我有多么強是吧？
竟然還想跟我單挑玩自由辯論！？
行啊！
我正愁著沒機會來展現(xiàn)自我呢！
這大庭廣眾之下公開辯論，那說不準的就有哪個老師知道了，一高興就給自己保送了呢！
至于輸贏。
楊凱兵心中相當不屑。
那肯定是自己贏啊！
同齡人之中，他可算得上是學(xué)識相當豐富的了，當?shù)闷鹨宦暡┯[群書。
四書五經(jīng)，史記，兵法……
楊凱斌平時的閱讀量可是相當?shù)拇螅�平日里老師們對他的知識儲備也是贊不絕口，尤其是語文老師，文言文有些時候還得找他一塊來研究研究。
不僅如此，甚至楊凱兵連理科方面的知識也有所涉獵，反正他覺著自己上知天文下知地理，連中間的空氣動力學(xué)都研究過。
論知識儲備，完全是吊打同齡人的存在。
輸？
不存在！
自信源于實力！
真要是玩自由辯論，眼前這個吳鳴簡直就是個弟弟！
“你確定要在這里辯論？”
“怎么？你怕了？”
“怕？”楊凱兵微微一笑，眼神之中都帶著幾分不屑。
我這只不過是給你留點面子而已，怕你到時候啞口無言，不知如何反駁，輸?shù)锰�難看了！
不過見對方這般態(tài)度，楊凱兵也不管這些了。
你既然應(yīng)戰(zhàn)了，那我可就不客氣了。
于是乎，餐廳自由辯論賽正式拉開了帷幕。
辯題為人性本善或人性本惡。
首先是楊凱兵作為正方開始闡述。
“哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。
孟子認為人性本善，所以進一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。
而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。
正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善端才會有善行。
我方不否認在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因……”
洋洋灑灑一大段，邏輯清晰，而且楊凱兵全程描述的過程之中都是毫不拖泥帶水，看得四周的眾人一臉詫異，暗暗驚呼一聲大佬。
就連跟著吳鳴的那三個隊友也是瞪大了眼睛，這剛開始的發(fā)言水準就離譜，直接超他們好大一截了。
吳鳴眼睛稍稍一瞇。
倒是……有點東西的。
而且這還僅是今天的論題，可見楊凱兵的底子真不是一般的強。
吳鳴聽著一時間竟是有些興奮了，畢竟他剛?cè)朕q論圈不久，真的沒遇上什么太過像樣的對手。
這個楊凱兵……似乎能夠讓他盡興一次。
那我怎么也得尊重一下你！
吳鳴緩緩抬手，默默地將眼鏡取了下來。
楊凱兵正好發(fā)言結(jié)束，扭頭望向了對面的吳鳴，眼神之中自是帶著幾分得意。
怎么樣！
卻見吳鳴一抬頭，剛才還顯得挺和氣的吳鳴，突然間仿佛變成了另外一個人似的。
坐在旁邊的三人尤其感覺特別強烈！
那在江南辯論賽上熟悉的氣場……又回來了……
就見吳鳴一插兜，昂首挺胸，目光更是相當凜冽。
一開口，氣勢十足。
庭審模式，開！
“我先要指出一點的是，康德并不是一個性善論者。
康德也說過這樣一句話：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性，時而是因為人的殘忍的自私性。”
你不要斷章取義。
另外你所講到的種種善行，那完全是后天的，又怎么能夠說明我命題當中的“本”呢？
神話歸神話，現(xiàn)實歸現(xiàn)實。
請你摘下有色眼鏡看看這個現(xiàn)實的世界，就在你陳辭的這三分鐘當中，這個世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、暴力、搶劫等惡性事件……”
吳鳴眼睛稍稍一瞇。
“根據(jù)今年發(fā)布的法律文書庫數(shù)據(jù)顯示，我國今年的綜合犯罪率……”
來了來了！
一旁的三個同學(xué)，以及不遠處正吃飯的那些來自江南的辯論賽選手們一瞬間頭皮發(fā)麻。
這家伙又開始庭審現(xiàn)場了！
吳鳴一番數(shù)據(jù)脫口而出，即刻又補上了一句：“如果人性真是善的話，那么這些罪惡行為到底從何而來呢？對方為什么在他們的陳辭當中，自始至終對這個問題避而不答呢？
我方立場是：人性本惡。
第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的……”
“第二……”
“第三……”
驚了！
整個餐廳頓時寂靜一片。
楊凱兵那一套正方觀點已經(jīng)是讓眾人瞬間折服，而吳鳴接下來反駁這一點，更強！
最離譜的是還有法律文書數(shù)據(jù)庫的相關(guān)數(shù)據(jù)，甚至還精確到了小數(shù)點后兩位，真的就有人在那用手機在查，結(jié)果和吳鳴說的一模一樣！
這……這倆是高中生！？
就連楊凱兵都是被吳鳴這一套反駁給震住了。
這家伙……好強！
不過，楊凱兵倒也沒被吳鳴給唬住，大腦飛快運轉(zhuǎn)。
只等吳鳴一結(jié)束，果斷再次開口。
“剛才你談得很多，那我就一一來檢視到底善是本還是惡是本？到底善是表象還是惡是表象？我先舉一個例子來說吧。
如果我今天要吃西瓜，是不是先要種西瓜種子呢？如果我們種紅豆、綠豆，長得出西瓜嗎？所以人世間為什么這么多善行呢？當然是在人的本性中就有著善的種子。
那人世中為什么有惡的表象呢？
很簡單，我們都知道我們種西瓜只要丟西瓜種子就好了嗎？
我們還要施肥，還要澆水啊，而且一不小心，萬一再下了十幾天的大雨，那么西瓜不僅長不好，而且還會爛掉。
所以同樣的，我們在人類充滿污染的環(huán)境中，我們承認有些人他雖然有善根，但是呢他長不出善果……”
人群已經(jīng)麻了。
吳鳴依舊一副成竹在胸的表情。
“我倒真想請問你這樣一個問題，既然社會是由人構(gòu)成的，對方卻認為社會環(huán)境中的惡和人之惡沒有關(guān)系。
那請問：外界環(huán)境中的惡是從哪里來的呢？你的善又是怎樣導(dǎo)出惡的呢？
我方從來不認為本能和欲望就是惡，本能和欲望的無節(jié)制地擴展才是惡。孔子早就告訴過我們，道聽途說，德之棄也……”
二人你來我往，激烈交鋒。
當晚這一戰(zhàn)，在西南青少年辯論賽上留下了濃墨重彩的一筆。
名為——《昆海舌戰(zhàn)》！


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