（感謝好書就追兄弟的打賞，謝謝大家的支持。天籟小『說ＷｗＷ．『⒉）

　　一個(gè)人口只有十幾萬人的小城市，在大壺節(jié)的時(shí)候，能涌進(jìn)來四千萬人口，帶來的生存壓力可想而知。2o1o年的時(shí)候，周游跟納亞一起過來赫爾德瓦爾，當(dāng)時(shí)政府統(tǒng)計(jì)說有七千萬人來到了赫爾德瓦爾。但是印度的統(tǒng)計(jì)沒有人相信，根據(jù)西方機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，應(yīng)該有過四千萬人。

　　那個(gè)時(shí)候，周游才真正知道了什么叫人山人海，什么叫人潮洶涌。相比之下，阿拉伯人的麥加朝覲內(nèi)地的春運(yùn)，根本不算什么了。

　　今年的大壺節(jié)不是在赫爾德瓦爾，這里只是半壺節(jié)，所以人要少了一大半，要不然，今天的汽車根本行進(jìn)不了。

　　穿過喜馬拉雅山脈山口，通過了人口最密集的區(qū)域，車才又慢慢升了上來。由于喜馬拉雅山脈擋住了北方的冷空氣，這里是真正的四季如春，看到這里的美景，所有人都覺得不虛此行了。

　　里希蓋什就位于山谷中間，四周都是一千多米高的山峰，無數(shù)條的河流匯聚成了恒河的源頭，組成了一副秀麗的山間美景。

　　在赫爾德瓦爾和里希蓋什，最漂亮的房子往往都是神廟，即使是外國人建設(shè)的酒店，神廟也要占據(jù)大部分的股份。

　　這里的人生活水平差不多相當(dāng)于內(nèi)地的九十年代初，人們的生活大多很貧窮，家里有一部摩托車，都是讓人羨慕的。

　　但是，他們的生活是數(shù)十年如一日，內(nèi)地解放的時(shí)候，他們的生活水平就比內(nèi)地高，從八十年代，內(nèi)地開始展了，他們依舊是這樣，等內(nèi)地的生活水平上升到了新世紀(jì)，他們依舊停留在這個(gè)水平。

　　所以，看多了外國人的生活，周游也對(duì)內(nèi)地的領(lǐng)導(dǎo)少了許多非議。不管內(nèi)地有多少不足，但是三十年的展，人們的生活水平提高是事實(shí)，并且展的比任何國家都快。能從一個(gè)一窮二白的國家變成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，應(yīng)該值得尊重和認(rèn)同。而不是一直盯著內(nèi)地的不足，只會(huì)無責(zé)任的抱怨。

　　汽車停在了里希蓋什一個(gè)叫韋埃爾巴德拉的小鎮(zhèn)，這里有一座建設(shè)的非常漂亮的對(duì)外參觀的神廟，但是所有人都沒有參觀的**，只想早點(diǎn)找到住的地方先安頓下來。

　　導(dǎo)游和司機(jī)在這里領(lǐng)取了一張通行證，有了這張通行證，汽車才穿過了一條橫跨恒河的小橋，到了河對(duì)岸。

　　在綿延的山路上，汽車又走了差不多三公里，透過山林，可以看到對(duì)岸的里希蓋什的市區(qū)。過了市區(qū)又往北大約兩公里，汽車終于停在了一大片神廟的外面。

　　的確是一大片神廟，因?yàn)檫@里的神廟一座挨一座，在山腳下一直綿延的大約兩公里長，最寬的地方大約有一公里，西側(cè)就是恒河水。對(duì)岸在一條不知名的河流和恒河的三岔口之間，仍然還有一大片的神廟。

　　周游不是第一次來這里，但是他仍然裝作哪里都不知道，跟著導(dǎo)游來到了一座金碧輝煌的神廟門口，在短暫的交涉之后，他們被領(lǐng)了進(jìn)去。

　　苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有數(shù)千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經(jīng)歷了學(xué)業(yè)、工作以及成家立業(yè)等人生的幾個(gè)重要階段，并在子女長大成人后，就離家出走，去當(dāng)神的使者或仆從。

　　他們的主要任務(wù)就是冥想修行，通過把物質(zhì)生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經(jīng)千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的神的使者。

　　同時(shí)，印度教認(rèn)為，人需要經(jīng)過多次輪回才能進(jìn)入天堂，得到神的關(guān)照。而有些人希望能走捷徑，在此生受苦，下輩子就可以得到神諭和真經(jīng)，苦行僧就被認(rèn)為是這樣一條捷徑。

　　從派別上來區(qū)分，苦行僧分為天衣派和青衣派，天衣派不穿衣服，青衣派一般穿黃色外袍。佛教在原來就是印度教的一個(gè)分支而已，所以在印度備受打壓，最后只能傳到了內(nèi)地和緬甸，泰國等國，反而在源地已經(jīng)式微。

　　但是從種，姓上來區(qū)分，在外修行的一般都是低種姓的裔民，第一種姓的根本不需要受苦，他們可以在神廟享受其他人的供奉。

　　第二種姓如果有貢獻(xiàn)，或者奉上了家產(chǎn)，一般也可以享受在神廟里修行的待遇，第三種性如果有很大的貢獻(xiàn)，也有機(jī)會(huì)到神廟修行，但是大多數(shù)跟第四種姓的人只能在外苦修。

　　幾千年來，還從來沒有第四種性的裔民能進(jìn)入神廟修行的，所以在印度也有一種說法，說苦行僧是對(duì)種姓制度的無聲抗議。

　　納亞的家族屬于第二種姓剎帝利，這可是相當(dāng)于印度的貴族階層。他們家族也一直是圣地的幾支強(qiáng)大武裝家族之一，有著護(hù)衛(wèi)圣地的職責(zé)。

　　不過進(jìn)入現(xiàn)代以來，家族力量雖然沒有太大的影響，但是經(jīng)濟(jì)大權(quán)旁落，加上他們不允許被經(jīng)商，所以日子過的不算寬裕，只能算得上是印度國內(nèi)的富裕階層。

　　他的父親現(xiàn)在就在這座神廟里面修行，納亞也是為了幫自己的父親修一座神塔，所以才到了香港打工。

　　周游沒有信仰，所以很難理解這種宗教信仰。自己的父親在自己還小的時(shí)候，就拋妻棄子修行，還把家產(chǎn)捐了大半，讓他從小的日子都不好過。但是納亞長大了不僅不怪自己的父親，還認(rèn)為這是理所應(yīng)該的，并且為了自己的父親，也為了自己以后也能進(jìn)入神廟修行，還專門跑出去打工賺錢。

　　周游可是很清楚，納亞收入跟船員們一樣禁受這嚴(yán)酷的海上生活，但是他從來沒有放縱過自己。一直到他2o1o年結(jié)婚，納亞已經(jīng)25歲了，才擺脫了處男的身份。

　　周游重生的時(shí)候，他已經(jīng)賺了不少錢，但是從來不會(huì)亂花錢，除了給自己的家庭改善生活，就是留著以后準(zhǔn)備建神塔用。并且為了自己的孩子以后不會(huì)受苦，他準(zhǔn)備一下子修建兩座。因?yàn)樗麥?zhǔn)備在家里陪自己的妻子和孩子幾年，四十歲的時(shí)候，就會(huì)追隨他父親的道路，也進(jìn)入神廟修行。

　　雖然不能理解，但是周游很喜歡他的性格，對(duì)他也更是放心，要不然，他也不會(huì)費(fèi)這么大的周章來找他。

　　因?yàn)樗�這樣的人很本分，所以不會(huì)輕易被誘惑，因?yàn)樗�這樣的人有信仰，他更不會(huì)輕易被誘惑。周游對(duì)他放心，也對(duì)他感激，所以這輩子要給他無憂無慮的生活，早點(diǎn)幫他圓夢(mèng)。

　　當(dāng)然，他也不會(huì)讓他四十歲就進(jìn)入神廟，最少也要五十歲以后再說。

　　這座神廟就是他父親修行的神廟，也是周游故意讓瑞銀的人安排的。這一世，他要先認(rèn)識(shí)他的父親，然后通過他的父親來認(rèn)識(shí)他。

　　通過瑞銀，周游給這座神廟捐了二十萬美元，同時(shí)也獲得了這里面一個(gè)小院一周的使用權(quán)，還有這里瑜伽大師的親自教導(dǎo)。

　　即使納亞的父親沒有出現(xiàn)，周游也有辦法，因?yàn)樗�很清楚，納亞的家族就是這座神廟的護(hù)衛(wèi)家族之一，他們家族有不少人都在為這座神廟服務(wù)，處理一些俗事。

　　周游他們安頓了下來，跟著他們后面的政府工作人員也徹底地放下心來。從周游他們的行程來看，他們似乎真的只是為了學(xué)習(xí)瑜伽而來。

　　在周游他們還在安頓之際，幾位工作人員就找到了神廟的婆羅門教徒，向他們?cè)敿?xì)闡述了周游一行的身份。

　　印度教不像其他的宗教，有不同級(jí)別的職位安排，他們嚴(yán)格地按照種姓制度賦予教徒不同的待遇，沒有嚴(yán)格的職位區(qū)別，只有嚴(yán)格的種姓之分。像接待周游他們一行，為了以示尊重，就會(huì)有婆羅門種姓的人出來接待。

　　當(dāng)知道只要伺候好了周游，讓他滿意了，他的手指頭縫里漏一點(diǎn)，就會(huì)有無數(shù)的回報(bào)的時(shí)候，當(dāng)知道了周游沒有別的嗜好，就只喜歡女色的時(shí)候，不到兩個(gè)小時(shí)，針對(duì)周游一行的安排就已經(jīng)布置好了。

　　因?yàn)橛《龋�教什么都不多，但是教徒和圣女卻是取之不盡用之不竭。教徒是有過十億的信徒基礎(chǔ)，而圣女卻是有無數(shù)的貧窮家庭奉獻(xiàn)。

　　這些女孩子一般在八歲到十歲，就會(huì)被送進(jìn)神廟，成為圣女，到了第一次來潮，就會(huì)被安排一場婚禮，嫁給神靈。實(shí)際上，只要是婆羅門教徒，都有跟她們睡覺的資格。

　　這一點(diǎn)，他們這些教徒從來不屑于隱瞞，在印度，這就是公開的。

　　周游他們享受了一頓還算得上美味的素餐之后，都留在了房間里休息，今天沒有安排過多的節(jié)目，讓所有人倒一下時(shí)差，明天才會(huì)有各種的學(xué)習(xí)安排。

　　這里沒有網(wǎng)絡(luò)，不過電話信號(hào)還是挺強(qiáng)的，就在他們東方的山上，就有一座信號(hào)塔，所以周游也可以隨時(shí)跟外界聯(lián)絡(luò)。

　　周游對(duì)時(shí)差已經(jīng)免疫，因?yàn)樗�每天差不多有四個(gè)小時(shí)的睡眠就已經(jīng)足夠。所以吃過飯后，就在房間里開始調(diào)息。

　　不一會(huì)兒，天色漸暗了下來，這里位于山谷之中，也比外面要黑的更早。這個(gè)時(shí)候，他聽見了巴蒂斯圖塔的聲音，也聽見了兩個(gè)充滿了咖喱味的英語聲音，雖然是簡單的對(duì)話，但是一個(gè)是半瓶子英語，一個(gè)是變異英語，雙方都不知道對(duì)方在說些什么。

　　周游站起身來，赤腳踏著地板來到門口，打開了大門。以印度教的稱呼說道：“兩位古魯吉，晚上好。”


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