因此財(cái)寶天王不僅職掌人世間功德與福報(bào)之轉(zhuǎn)化，散發(fā)人間財(cái)富，更是護(hù)持佛法，消除魔障之戰(zhàn)神。所以精勤持誦其咒語(yǔ)，常行慈悲喜舍善行，利樂(lè)一切眾生，藉由本尊財(cái)寶天王及八路財(cái)神之大力加持，可祈求事業(yè)順利，鴻圖大展。

　　財(cái)寶天王，其于佛的階段為多寶如來(lái)，于菩薩階段于金光明經(jīng)內(nèi)提到為多寶菩薩，于四大天王為多聞天王主管財(cái)富，世間與出世間中屬于出世間的護(hù)法和財(cái)神主。

　　四大天王為佛教共同的護(hù)法，當(dāng)初釋迦牟尼佛說(shuō)出家人的律藏時(shí)，四大天王曾發(fā)愿護(hù)持出家眾及戒律，于釋尊講說(shuō)藥師經(jīng)等大乘經(jīng)典時(shí)發(fā)愿護(hù)持大乘菩薩，于講說(shuō)密乘金剛手菩薩法門時(shí)發(fā)愿守護(hù)密乘法門，因此從聲聞乘直至密乘，四大天王皆發(fā)愿護(hù)持。

　　有的僧人說(shuō)，四大天王就是釋迦摩尼初轉(zhuǎn)弘法時(shí)的第一批四個(gè)弟子，就是釋迦摩尼他爹派去跟隨保護(hù)釋迦摩尼的保鏢護(hù)衛(wèi)，后來(lái)看到釋迦摩尼在菩提樹下證悟，生起了信心，從而皈依佛陀，成了第一批弟子。后受命守護(hù)佛法，轉(zhuǎn)為四天王。財(cái)寶天王為其一，不過(guò)這個(gè)說(shuō)法沒(méi)得到印證，就是聽(tīng)聽(tīng)。

　　財(cái)寶天王在各派皈依境中，顯現(xiàn)是最為特殊的，在各派皈依境中守護(hù)院門四方的現(xiàn)站姿毗沙門天像，而在院門內(nèi)第一排護(hù)法財(cái)神位時(shí)，現(xiàn)騎獅天王像，同時(shí)各派還有一些不共的財(cái)寶天王像在其中，這是非常特別的，不同于任何本尊。

　　同時(shí)，以廣傳系說(shuō)法，財(cái)寶天王為財(cái)神主，居于須彌山北，北俱蘆洲之主，統(tǒng)攝藥叉夜叉系及世間神靈，所有財(cái)神包括五姓財(cái)神是他的部署。但是，在各派財(cái)神系統(tǒng)中，不共財(cái)神或多或少又高于他，這個(gè)應(yīng)以各派傳承為準(zhǔn)。專修財(cái)富法門時(shí)，又各自以不同財(cái)神為對(duì)境主尊。

　　財(cái)寶天王主要管錢，含世間的工作順利、出世間的菩薩道資糧圓滿等，有非常多的發(fā)愿，修持此法門以得到他愿力的加持。修持任何法門定要與此佛菩薩發(fā)同樣的愿，若發(fā)愿不同則不管如何努力修持，都無(wú)法相應(yīng)，與諸佛菩薩相應(yīng)的根源為需與所修本尊的發(fā)愿相同，以愿力的結(jié)合如同水融于水般，能與諸佛菩薩相應(yīng)、獲得加持，因此與財(cái)寶天王般發(fā)愿世世生生護(hù)持、尊敬三寶及滿眾生愿等，這是我們今天修持時(shí)要發(fā)的愿。

　　修持財(cái)寶天王第一要看戒律清凈，這是財(cái)寶天王首看的緣起。在家人，人品要正，公平公正，仗義，同時(shí)職業(yè)要正，不能走偏門，否則不好。同時(shí)，在外在修持時(shí)，財(cái)寶天王也是很有潔癖的主尊，要多洗澡，洗手洗臉?biāo)⒀溃�身心的干凈才能與財(cái)寶天王相應(yīng)。在藏區(qū)過(guò)去，能經(jīng)常洗澡，那肯定是環(huán)境待遇都相當(dāng)好的富貴人，苦窮地方都不咋洗澡。吃飯住處也有講究，不能用缺角的碗、不完整裂的杯子、不干凈人遞送的食物、茶水不能碰。特別是殺生和淫行。

　　此尊特別適合一些事業(yè)比較正派的企業(yè)家、店主、高管等這些人修持。總之，在虔誠(chéng)的基礎(chǔ)上，保持身心干凈，財(cái)寶天王必定護(hù)持，大大的護(hù)持。

　　藏區(qū)有個(gè)故事，是說(shuō)，當(dāng)年蒙古兵入藏?zé)龤ⅲ�寺廟里一粒米不剩，一個(gè)老僧人哭著指責(zé)寺廟里的護(hù)法財(cái)尊，問(wèn)他怎么辦，管不管。有的說(shuō)是摔了朵瑪、有的說(shuō)是扔了裝糧食的布口袋扔在神像身上。第二天早起發(fā)現(xiàn)倉(cāng)庫(kù)豐盈。這個(gè)故事藏區(qū)都有，版本很多，以財(cái)寶天王居多，但也有聽(tīng)聞是說(shuō)象鼻天財(cái)神的、寧瑪三面六臂紅財(cái)尊的、黑財(cái)神的、薩迦派紅財(cái)尊的。故事一樣，財(cái)尊不一樣。

　　財(cái)寶天王有多種修法，可以水供、花供養(yǎng)、朵瑪供養(yǎng)、煙供等等，藏區(qū)人家一般是以小杯供水居多，佛像澆水供養(yǎng)需要口傳，用的一般是出過(guò)家的人，多數(shù)還是供花、煙供和擺放各自豐盛的貢品。通過(guò)這些供養(yǎng)方式以及我們的愿力來(lái)達(dá)成我們所發(fā)的愿望實(shí)現(xiàn)。

　　修持財(cái)尊是供物比較重要，這是透過(guò)個(gè)人的修行、心性的力量外，依靠諸佛菩薩的發(fā)愿、咒語(yǔ)的力量、各種緣起物等圓滿這些愿望。依于財(cái)寶天王的愿力、功德圓滿，另外需要緣起物以加強(qiáng)，緣起物是諸佛菩薩和修行人間的媒介，如某部分不足時(shí)透過(guò)另一方式增補(bǔ)、加強(qiáng)，有外、內(nèi)等很多種，信心、觀想、念誦咒語(yǔ)等都是緣起。也有外在的緣起物，如八寶、八吉祥、曼扎、食物、錢幣等等。不要對(duì)這些形式供養(yǎng)有疑義和偏見(jiàn)，首先供物是表達(dá)你對(duì)三寶的信心與緣起，第二個(gè)所供即是所需，今后將獲得的成就悉地。

　　一般人做任何供養(yǎng)，諸佛菩薩定有接受的能力，但要將供物變?yōu)闊o(wú)量無(wú)邊、功德增長(zhǎng)等，則要靠不停的修持與行愿才能得到。

　　以下為財(cái)神法簡(jiǎn)單儀軌，普通人在家即可修習(xí)。

　　皈依文（三遍）

　　佛陀妙法僧伽眾

　　直至菩提我皈依

　　愿我所修諸功德

　　為利眾生而成佛

　　四無(wú)量心（三遍）

　　愿一切眾生具足樂(lè)及樂(lè)因，

　　愿一切眾生永離苦及苦因，

　　愿一切眾生不離無(wú)苦之樂(lè)，

　　愿一切眾生遠(yuǎn)離愛(ài)憎具平等舍。

　　財(cái)寶天王祈請(qǐng)文及心咒

　　護(hù)佑北方天王毗沙門，

　　財(cái)寶之主阿雅贊巴拉，

　　救度貧窮神女施財(cái)母，

　　頂禮供養(yǎng)諸有寶藏主。（三遍）

　　嗡別夏瑪拉耶梭哈仁啦悉地吽吽（每天念3000遍以上）

　　回向文：

　　所修功德成遍知，

　　調(diào)伏罪業(yè)眾敵怨。

　　生老病死波濤海，

　　愿諸有情得解脫。

　　圓滿回向：

　　我將現(xiàn)在、過(guò)去所做的功德，以及未來(lái)將要做的功德，猶如十方諸佛菩薩和所有傳承上師所做的功德回向一般，我也盡數(shù)將功德回向給六道一切如母有情眾生，愿他們暫時(shí)得到人與天人的快樂(lè)和福報(bào)，種下善根，因緣福報(bào)具足，早日脫離輪回之苦，得到佛的果位。

　　：。：


　　(https://www.dzxsw.cc/book/8181/5876044.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc