每次誦經咒、供佛、布施放生之后，可以如下回向：

　　我今所修之功德

　　回向毗沙門天王

　　愿圣者及諸眷屬

　　福力威德悉增明

　　眾善普臻證菩提

　　或者，念誦吉祥贊--

　　愿以所修之功德

　　回向毗沙門天王

　　并諸姻親與眷屬

　　輔弼使者及營從

　　國界一切諸有情

　　愿增長威德勢力

　　信戒聞舍及受慧

　　形貌端嚴增相好

　　氣力充盈辯才勝

　　色身香味觸所緣

　　悉獲富貴大自在

　　一切如意愿吉祥

　　愿諸能于佛法中

　　開正法眼證圣果

　　三十七品助道法

　　愿皆圓滿速通達

　　愿諸得甘露妙法

　　速證無上正等覺

　　第七，持明

　　又持咒者，壽命長遠，經無量歲，永離三塗，常無災厄，亦令獲得如意寶珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官榮，無不稱意，亦解一切禽獸之語。

　　修持此法，可謂獲得不死持明悉地。獲得如意寶珠和各種伏藏。如意寶珠可以滿一切愿，如果能夠獲得，自然于世間得大自在，想什么來什么。伏藏在此和藏傳的伏藏法有所區別，指的是伏藏在地下的寶藏。求官位榮耀乃至一切愿，皆能如意！同時還能神通自在，飛行隱身、天眼宿命通等等皆悉成就。并且能知道禽獸之語言，也就是你能聽得懂雞鴨豬狗等家禽和老虎大象飛鳥的語言。這種神通力，南傳法身寺創建人絡的緣起，我們才能對密法略窺一二。特別是大正新修大藏經的上線，更是讓人大飽眼福，很多秘密本尊成就法，皆能在鼠標的點擊間可以看到。但是有些不知底細的人就以為這就是密法的全部，此言差異！

　　須知，大正新修大藏經的密教部中，幾乎每一本密續經典的結尾，都題名某某阿阇梨校正文字，也就是很多經文是在日本保存下來，然后在今天網絡時代，經傳承的東密阿阇梨允許，才放到網上。這么一來，我們看到的密續，都只是一部分而已，還有部分極為秘密的密法，存在于阿阇梨和弟子的口耳相傳中。

　　在漢地佛教界，都認為唐密只有四大法（大悲、準提、穢跡、尊勝）傳了下來，其他都失傳了。但是據觀察，四大法中，真正傳下來的，唯有穢跡而已。或許其他幾大法，在一些秘密傳承也未可知，但是就目前來看，很多人修這四大法，還只修外法而已，也就是只停留在先行的念誦階段。

　　為什么這么說呢？比如大悲咒，很多人就念誦早晚課而已，有些人吃素念誦多年，感應無數，別人生病時，加持水可以起到療愈的作用。但是這不是成就，也不是悉地。如果成就了悉地，隨時可以與觀音本尊溝通，治療癌癥重病是手到病除。為別人加持或者念誦，成與不成，你當下就知道，具足大力大智慧，自度度他，自利利他，甚至壽命多少劫，或者證圣果，試問誰得此悉地。

　　再說準提法，因為不忌葷腥酒肉妻子，似乎百無禁忌，因此國內念誦者無數，有些人還念誦了幾千萬遍，當然也有很多感應。


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