就像有些人燒供城隍土地神靈，有些則求事不見(jiàn)反應(yīng)，這也類(lèi)似于你向上申請(qǐng)了，但是那邊的否通過(guò)，愿意幫你，則是另外一回事。

　　城隍爺和土地神是執(zhí)行因果的正神，不可能你有什么事，都叫手下幫你跑腿。所以如果你帶著萬(wàn)分的恭敬心、虔誠(chéng)心去供養(yǎng)，加上自己品行比較正，更容易得到他們的幫助。

　　而不是雖然供養(yǎng)，卻貢高我慢，貪嗔熾盛，那樣諸神不會(huì)護(hù)助。

　　還有一個(gè)重要因素，如果你的本尊修得好，如地藏菩薩、不空罥索觀音、金剛手菩薩等，修得多，修得相應(yīng)，諸天正神也會(huì)看在本尊的面子上幫你，當(dāng)然這么說(shuō)有點(diǎn)不恰當(dāng)，應(yīng)是憶念本尊的誓言而來(lái)幫你。

　　不空罥索神咒、大悲咒、地藏經(jīng)等法門(mén)，基礎(chǔ)打得越好，修諸天法門(mén)越容易相應(yīng)。

　　甚至你不需要念誦這些天部的咒語(yǔ)，直接在本尊法門(mén)中加入他們的名號(hào)，就能攝持他們，速顯神驗(yàn)。

　　說(shuō)完大吉祥天女，再來(lái)說(shuō)說(shuō)他的丈夫毗沙門(mén)天王。

　　很多地方都會(huì)保持一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗，即在臘月二十三日這一天，打掃家中，尤其是廚房的灶臺(tái)，更會(huì)清潔的干干凈凈，進(jìn)行祭拜灶神，祈求灶神上天對(duì)天帝言好不言壞，保佑一家人新的一年能夠平安吉祥，順順利利。

　　祭祀灶神的風(fēng)俗由來(lái)已久，無(wú)人能詳細(xì)的說(shuō)出到底是起源于何時(shí)，雖有一些專(zhuān)家考證早在商朝之時(shí)就已經(jīng)有祭祀灶神的風(fēng)俗，但相信，祭祀灶神的起源必定是從亙古之前就已經(jīng)開(kāi)始。

　　一些傳統(tǒng)家庭中，為何家中的中堂會(huì)供奉福祿二字，而且在二字的下方分別是歷代宗祖之神位以及九天東廚司命灶神之神位。

　　灶神，只要一聽(tīng)，當(dāng)下的意識(shí)就是對(duì)應(yīng)飲食，而的確如此，灶神和廚房有關(guān)，但是對(duì)應(yīng)飲食的神明又如何會(huì)與司命二字扯上關(guān)系呢？司命二字對(duì)應(yīng)的神明一般是幽冥之神，如同城隍，東岳大帝，閻王等，因?yàn)樗麄兇_實(shí)掌管著眾生的壽命長(zhǎng)短，這個(gè)怎么又會(huì)與灶神產(chǎn)生聯(lián)系？

　　修持密宗毗沙門(mén)天王法，方能明悟其中的聯(lián)系與因緣，感嘆佛菩薩確實(shí)是慈悲，無(wú)所不在。

　　根據(jù)道教的說(shuō)法，灶神其實(shí)并非單獨(dú)一位，灶神屬于一個(gè)種族，有男有女，有老有少，灶神既為天帝的應(yīng)化之身，亦為北斗七星君的使者，能夠上天入地，神通廣大，其以慈悲考察眾生的善惡，故能移兇化吉，掌眾生壽命長(zhǎng)短。灶神不論你是否供奉他，安置他的神位，只要你有廚房，他就能安住其中，記錄一家人的善惡，以承受相應(yīng)的吉兇禍福。

　　在歷史上關(guān)于灶神顯靈，最有名又廣為人知的當(dāng)屬俞凈意遇灶神記，俞凈意居士欲海浮沉半生，貧困交加，又遭遇種種橫禍，但是他對(duì)灶神還是比較虔誠(chéng)，幾十年以來(lái)每年都會(huì)祭祀禮拜，還求灶神將他的遭遇稟告天帝。也是俞凈意的虔誠(chéng)感動(dòng)灶神現(xiàn)身前來(lái)點(diǎn)化他，俞凈意居士方猛然醒悟，從此命運(yùn)得到翻天覆地的變化。最為大家熟悉所知的應(yīng)該就是這一件事，但實(shí)則關(guān)于灶神顯靈的記載多不勝數(shù)，灶神靈簽之中就記錄了不少灶神顯靈為人消災(zāi)度厄的事跡。

　　其實(shí)縱觀佛經(jīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很巧合的事，那就是中國(guó)本土之中的一些神明，和佛經(jīng)里記載的很像。如同地藏經(jīng)里，記載的飲食神，海神，山神，河神，晝神，夜神等，灶神對(duì)應(yīng)著飲食神，媽祖對(duì)應(yīng)著海神，碧霞元君對(duì)應(yīng)著山神，河伯對(duì)應(yīng)著河神，夜游巡使者對(duì)應(yīng)著夜神，日游巡使者對(duì)應(yīng)著晝神。佛經(jīng)里更是用不可說(shuō)，不可數(shù)等形容詞來(lái)表示各種鬼神種族的眾多。

　　這些鬼神種族，如同佛教的一些傳記之中記載某神皈依某位高僧大德，不過(guò)這個(gè)是不被中國(guó)本土的道教所認(rèn)可的，宗教于世俗的發(fā)展上我們不管。但在一部密咒集之中，倒確實(shí)記載了關(guān)于媽祖以及一些神明的真言，據(jù)附錄的小字標(biāo)注云為某神于某因緣現(xiàn)身親宣其咒，有些為純梵文，有些則梵漢混合。

　　在大藏經(jīng)之中有一部深層次的毗沙門(mén)天王經(jīng)，不過(guò)殘缺不全，其中記錄了一部分毗沙門(mén)天王二十八使者的名號(hào)，有幾位使者的名號(hào)完全隱藏不宣說(shuō)，完整的二十八使者名號(hào)保留在東密完整的秘典里。

　　經(jīng)云

　　若欲廣誦諸藏經(jīng)論者。即呼誦使者。

　　若欲能論義者。便喚論義使者。

　　若求聰明智惠者。即喚聰明多智使者。

　　若求地中伏寶藏者。即呼伏藏使者。

　　若求入山坐禪及飛煉學(xué)仙者。即呼前當(dāng)法使者。

　　若欲龍宮寶物者。即呼龍宮使者。

　　若求隱形升天宮變化法者。即呼隱形使者。

　　若求禁呪鬼神及踏湯禁火法者。即呼禁呪使者。

　　若求飲食錢(qián)財(cái)衣服及奇方者（缺名號(hào)）

　　若欲博識(shí)者（缺名號(hào)）

　　若欲求勝者（缺名號(hào)）

　　若求興生求利者（缺名號(hào)）

　　若求種田多望利者（缺名號(hào)）

　　若求高官位者（缺名號(hào)）

　　若求富貴者。即喚右司命使者

　　若欲知人死不死者。即喚左司命使者

　　若求鎮(zhèn)宅攘災(zāi)壓禱回兇成吉者。即呼北斗使者

　　若欲知地獄文案吉兇者。即呼五官使者

　　若求長(zhǎng)生不死者。即呼太山使者

　　若欲求移山拔海者。即呼金剛使者

　　若求知他心及鬼神意者。即呼神通使者

　　若求水火刀箭毒藥不能損者。即呼坐神使者

　　若求諸人愛(ài)樂(lè)者。即呼多魅使者

　　若求作大醫(yī)王者。即呼神山使者

　　若求香氣遍身薰者。即呼香王使者

　　若求乘神通飛行十方者。即呼自在使者

　　若求降伏惡魔者。即呼大力使者

　　若求伏怨家者。即呼持齋使者

　　修學(xué)佛法的人，首先要會(huì)讀誦佛經(jīng)，有很多人一看到佛經(jīng)就會(huì)頭暈，甚至讀誦不下去，地藏經(jīng)里說(shuō)這是宿世的業(yè)障，于大乘經(jīng)典不能誦，這里的誦使者，他就掌管這件事，能夠幫你排除一切障礙你讀誦經(jīng)論語(yǔ)的障礙。


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