想要錢(qián)，想要不窮，想要凡人合理所求的一切，都可以供養(yǎng)念誦大吉祥天女的心咒，大吉祥天女是會(huì)慈悲給予的，而對(duì)于很多人誤解的天部本尊不究竟，經(jīng)文中直接明確霸氣的回應(yīng)，只要你能受持大吉祥天女心咒，可以得到諸佛的授記，大吉祥天女的心咒也是一切菩薩的母親咒。

　　在印度的原始神話(huà)中，大吉祥天女的誕生與乳海有關(guān)。她坐于蓮上手持蓮花出世，故有“乳海之女”的名字，后來(lái)成為毗濕奴的妻子。

　　傳說(shuō)有一種長(zhǎng)生不死之藥，叫不死甘露，被藏在須彌山底下的乳海中。須彌山聳立在大地的正中央，它的山峰直插云霄，凡人是無(wú)法攀登的。

　　須彌山上生長(zhǎng)著各種奇花異草，又有溪流瀑布奔騰飛瀉，懸崖峭壁上還鑲嵌著閃閃發(fā)光的寶石，是一座美妙的寶山。

　　天神們富麗堂皇的宮殿就坐落在這座美妙的山上，天神、阿修羅、乾達(dá)婆和阿卜婆羅都無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活在那里。他們常常在鮮花盛開(kāi)，鳥(niǎo)雀嗚唱的叢林中娛樂(lè)和嬉戲。

　　那時(shí)，天神們雖然壽命比凡人長(zhǎng)得多得多，但是也有生老病死。有一天，在須彌山上當(dāng)大家聚到一起時(shí)，所有人就疾病和衰老的問(wèn)題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。

　　怎么才能避免疾病和死亡，永葆青春長(zhǎng)生不老呢？最后，大家一致同意天神和阿修羅一起攪拌乳海，從中得到長(zhǎng)生不老的甘露平均分配。

　　他們打算用蛇王瓦蘇基作為繩子，以須彌山作為攪拌棒。須彌山高出地面一萬(wàn)二千多里，埋在地下的部分深度也與此相當(dāng)。天神和阿修羅想合力將須彌山拔起來(lái)，但是失敗了。

　　于是他們向梵天和毗濕奴求助。這兩位大神派來(lái)了那竭國(guó)王的兄弟大蛇舍沙。大蛇舍沙有著不可估量的力氣，它用身體將雄偉的須彌山纏了幾圈，然后一用力，就將整座山以及山上的森林和野獸齊齊拔了起來(lái)。

　　天神和阿修羅帶著須彌山和蛇王瓦蘇基來(lái)到海邊。他們請(qǐng)求水神伐樓那讓他們攪拌乳海，獲取長(zhǎng)生不老的甘露。

　　水神同意了，但是要求攪出的甘露有他一份。天神和阿修羅還請(qǐng)求背上馱著世界的龜王沉到海底。作為攪拌乳海的支點(diǎn)。龜王讓天神和阿修羅把曼多羅山放在自己的背上，然后沉入海底。

　　大家把瓦蘇基蛇當(dāng)作繩子纏在山腰。阿修羅抓住大蛇的頭，天神抓住大蛇的尾巴，攪拌乳海的行動(dòng)開(kāi)始了。

　　這一攪就是幾百年。天神和阿修羅輪流拽蛇。每拽一下，就從蛇口冒出一股煙霧和火苗，抓住蛇口的阿修羅們被熏烤得精疲力竭。

　　而煙霧升騰到空中變成烏云，當(dāng)烏云沿著蛇的身子飄到蛇尾時(shí)，就變成雨水降下讓天神精神抖擻。

　　就這樣，巨大的工作一天天進(jìn)行，曼多羅山轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)發(fā)出雷鳴般的轟響，山上的樹(shù)木和野獸在旋轉(zhuǎn)時(shí)經(jīng)常落入海中。摩擦所產(chǎn)生的火焰籠罩著曼多羅山，山上的樹(shù)木燃起大火，無(wú)數(shù)飛禽走獸被燒死。

　　而當(dāng)大雨將火澆滅，將山上的液汁沖到海里時(shí)，又提高了甘露的效力。

　　在炎熱的火焰和傾盆大雨之中，阿修羅和天神們不停地轉(zhuǎn)動(dòng)攪棒，乳海被反復(fù)攪拌凝成了油脂。但是離甘露出現(xiàn)還早得很。

　　忽然，海面上出現(xiàn)了一位身著白色衣服的幸福女神拉克什米（也譯為吉祥天女，Laksmi），她容光煥發(fā)美麗無(wú)雙，使天神和阿修羅驚奇不已。

　　女神走近毗濕奴，成為了他的妻子。拉克什米之后，從海水里又冒出了美妙絕倫的阿卜獎(jiǎng)羅蘭跋，她被乾達(dá)婆搶走了，她是阿卜獎(jiǎng)羅的頭目，也是她們之中最美的仙女。

　　隨后，從乳海里出來(lái)的是酒神-修羅。天神們接納他，而底提耶和植那婆娜棄他，據(jù)說(shuō)，正因?yàn)槿绱耍�天神們又叫修羅，而底提耶和搜那婆則叫阿修羅。

　　后來(lái)，海中出現(xiàn)了一匹神奇的白馬烏蔡什羅婆。它思維敏捷，被天帝因陀羅收養(yǎng)。

　　隨后乳海里飛出了像太陽(yáng)一樣閃光的魔石考斯圖跋。它成了毗濕奴大神的胸前裝飾物。

　　隨后出現(xiàn)的彩虹般巨大的白象伊羅婆陀成了因陀羅的坐騎。

　　爾后又出現(xiàn)一種神奇的樹(shù)-帕里賈塔。它開(kāi)的花芬芳撲鼻，也被因陀羅拿走了。

　　最后從乳海里出來(lái)的是神醫(yī)搜般陀里，他手里拿著盛滿(mǎn)長(zhǎng)生不老藥的碗。

　　海里出了這些財(cái)寶之后，攪乳海接近尾聲。這時(shí)海面上出現(xiàn)了可怕的劇毒物質(zhì)，由于這種毒物蒸發(fā)，宇宙面臨毀滅。天神、阿修羅以及所有生靈都驚恐不安，向濕婆大神求救。

　　為了拯救宇宙，濕婆把這些劇毒吞了下去，由于毒性太大。濕婆的脖子都燒青了。從此，濕婆又叫尼拉坎陀，意即青喉者。

　　大天為眾生喝下劇毒

　　在《毗濕奴往世書(shū)》記載：

　　乾達(dá)婆在毗濕瓦瓦蘇率領(lǐng)下為她歌唱，阿布沙羅斯在格瑞塔西帶領(lǐng)下為她跳舞。恒河與其他河流攜著沐浴之水向她奔來(lái)。四方之象舉起金器中的凈水，為三界至尊女神沐浴。

　　化為人形的乳海向她獻(xiàn)上永不凋謝的蓮花花環(huán)，維希瓦卡爾瑪為她的圣體制造芬芳。她凈身沐浴，穿上天國(guó)的花環(huán)與衣裙，戴上首飾，在眾神的注視下，款款來(lái)到訶利胸前。

　　慈氏仙人啊，拉克什米棲于訶利胸前，眾神只是注視他倆，便感到無(wú)上喜悅。

　　這里的訶利，是毗濕奴，不是訶利帝母。

　　佛教的十二諸天，是從印度神話(huà)中引入的，印度神話(huà)的說(shuō)法，大吉祥天女是從乳海中顯現(xiàn)。

　　三相神濕婆、毗濕奴、梵王的妻子帕爾瓦蒂、吉祥天女、辯才天女，都是處于三界主母、世界之母的至尊位置，其地位之尊貴遠(yuǎn)超其余一切諸天藥叉羅剎。

　　所以，在大吉祥天女的曼荼羅中，梵王、帝釋天都是她的眷屬，在左右作為侍立供養(yǎng)。

　　一般來(lái)說(shuō)，顯宗和密續(xù)，對(duì)于諸圣尊的身份有不同的揭示，因?yàn)樵降矫芾m(xù)深處，越能見(jiàn)到其真實(shí)的本地。

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