由于大吉祥天女與本師曾一起修行，一起發(fā)愿。故我們這個(gè)娑婆世界，作為釋迦牟尼佛教化的剎土，才得以聽(tīng)聞她的名號(hào)和教法，并垂受她的加持。

　　在他方世界里，那些眾生可能就沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)大吉祥天女的法門(mén)了，以無(wú)緣故。

　　其實(shí)我們現(xiàn)在聽(tīng)聞的教法，皆有累生累世積累的善根因緣。就像觀世音菩薩、地藏菩薩的法門(mén)，娑婆世界緣深，故修持之易相應(yīng)。

　　大吉祥天女作釋迦外護(hù)法：所謂外護(hù)法，是指偏向世間事業(yè)、利益上的護(hù)法，護(hù)助修行成菩提；內(nèi)護(hù)則是那些出世間的，導(dǎo)引解脫的護(hù)法，如不動(dòng)明王、馬頭明王、一髻羅剎尊等。

　　本師成佛時(shí)，大吉祥天女扮演了財(cái)神的角色，賜予種種飲食衣服珠寶等資具。由于其是事業(yè)護(hù)法神，故修之易得感應(yīng)，不須疑也。

　　經(jīng)云：仁者善聽(tīng)，于過(guò)去世過(guò)無(wú)量劫，彼時(shí)有佛，號(hào)因陀羅幢相王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊，出現(xiàn)于世，人壽千歲。

　　彼時(shí)有優(yōu)婆塞，名光無(wú)垢德，聰慧調(diào)柔，多聞無(wú)畏，為四眾說(shuō)法，眾所歸伏多有眷屬。彼有長(zhǎng)子名無(wú)垢德

　　無(wú)量劫前，大吉祥天女曾是釋迦牟尼佛的長(zhǎng)子。父親對(duì)兒子說(shuō)：如果我成佛了，你要布施眾生飲食。那時(shí)我會(huì)給你授記成佛。

　　是故，那那個(gè)塵點(diǎn)劫之前，這一對(duì)父子已經(jīng)做了一個(gè)不朽的約定。父親要教導(dǎo)眾生脫離生死苦海，兒子要布施有情飲食財(cái)寶以助道。一個(gè)是出世法，一個(gè)是世間法。

　　現(xiàn)在處于賢劫釋迦牟尼佛教法之末法時(shí)代，由于往昔釋迦父子的約定和誓言，若你恒常修持大吉祥天女法，與她結(jié)緣，你是不愁吃喝，不愁物質(zhì)受用的。

　　衣食豐足乃至富貴不成問(wèn)題，因?yàn)檫@是天女的愿力。

　　此外，若是你供養(yǎng)釋迦牟尼佛，自然也不愁資生之具。除了本師的誓愿，無(wú)量的諸天護(hù)法神等擁護(hù)，還有大吉祥天女的加持，她承諾給予飲食等資具。

　　經(jīng)云：爾時(shí)，功德天語(yǔ)地藏菩薩摩訶薩言：“善男子，我于爾時(shí)于因陀羅幢相王佛所，作如是愿：乃至我住世間隨其久近，種種精勤難行苦行、布施調(diào)伏、禁攝放逸及諸禪定，營(yíng)助眾事，多聞舍行，皆悉修習(xí)，所有種種難舍能舍。

　　如是我父，于當(dāng)來(lái)世人壽百歲、煩惱怨諍穢濁迷惑惡世界中，成阿耨多羅三藐三菩提，我于彼國(guó)中現(xiàn)為功德主。

　　于釋迦牟尼佛境界眾生及其眷屬，得施無(wú)上衣服、飲食、資身之具。即于釋迦牟尼佛前，得受阿耨多羅三藐三菩提記。

　　本師在人壽百歲、五濁惡世之時(shí)，成無(wú)上菩提，此時(shí)，大吉祥天女成為功德主。

　　若娑婆世界眾生，暴惡粗獷無(wú)慈愍心，亦無(wú)反復(fù)惡行惡心，造諸惡業(yè)，感召惡劣的環(huán)境等依報(bào)。如風(fēng)雨不時(shí)或復(fù)旱潦，寒熱不調(diào)作諸災(zāi)變，眾生所有諸華果實(shí)，五谷藥草及諸美味，悉皆殄滅奪其精氣……

　　同時(shí)眾生的財(cái)富資產(chǎn)衰耗虧損，大吉祥天女會(huì)加被眾生福德、智慧、威力增長(zhǎng)，遮止其惡業(yè)，令生信心。

　　天女又令眾生資生不乏，資生，賴以生長(zhǎng)，賴以為生的錢(qián)財(cái)、飲食、衣服、房子等，不缺乏，任意滿足。

　　同時(shí)更進(jìn)不一步，加持心性，令有情斷惡行善，使三寶恒久住世，紹隆三寶，佛法熾盛。并引導(dǎo)眾生趨向、證得無(wú)上菩提。

　　天女曾于如來(lái)前發(fā)下此誓愿后，因陀羅幢相王如來(lái)傳授了大吉祥天女作世水宅心陀羅尼。

　　并說(shuō)：汝以此陀羅尼心能成就眾多眾生，又令無(wú)量眾生豐足資生果報(bào)無(wú)乏，又能度于煩惱暴流。

　　據(jù)此可知：

　　大吉祥天女法可遮止眾生資產(chǎn)的損耗，增益財(cái)富。

　　令增長(zhǎng)信心不退轉(zhuǎn)。

　　加持?jǐn)鄲盒猩疲瑢?dǎo)向無(wú)上菩提。

　　經(jīng)云：爾時(shí)，功德天以一斛器盛諸種子，奉上觀世音菩薩摩訶薩而作是言：“我今以此一切種子施善丈夫，為欲增益一切種子，愿令我意所欲成滿。

　　又令我能于四天下充足眾生資生之具，于惡暴虐斷善眾生拔其苦惱，令得安住菩提之種。

　　爾時(shí)，觀世音菩薩摩訶薩即以手執(zhí)彼種子器，遍示十方作如是言：“一切十方諸佛、菩薩及以諸龍今現(xiàn)在者，愿悉念我，令使一切諸四天下所有種子、芽莖枝葉、華果五谷及諸藥味、地味精氣、眾生精氣、善法精氣增長(zhǎng)無(wú)損。

　　上文已經(jīng)提到，大吉祥天女均與本師、地藏菩薩的對(duì)話，而今，她又以一斛器種子，供養(yǎng)觀世音菩薩。

　　這一斛器種子供養(yǎng)觀世音菩薩，其實(shí)是表征四天下所有種子、花果等繁茂增長(zhǎng)。同時(shí)表三寶種性相續(xù)不斷。所以它是大吉祥天女供養(yǎng)給菩薩的極為重要的緣起物。

　　一斛器種子緣起深義：

　　花果藥物等植物種子，表福德資生具足。

　　三寶種子相續(xù)不斷，佛法有人受持和弘揚(yáng)、證果。

　　善根、菩提種子。

　　其實(shí)這里蘊(yùn)含著相關(guān)修法之秘密，若是你想使自己的福德受用方面增益，或者求子、家族子孫興隆，家道興盛，可以以五谷種子，或谷米種子之類(lèi)供養(yǎng)佛菩薩。

　　因而，在緣起圖中，特意有加入稻谷等物，實(shí)為增益富饒、福德乃至人丁興盛之意。

　　圣觀世音菩薩對(duì)大吉祥天女的諦語(yǔ)加持和咒愿：

　　使功德天一切所愿皆悉滿足。

　　常使功德天能令一切眾生資財(cái)豐足。

　　亦能教化一切眾生，遠(yuǎn)離一切惡令發(fā)菩提心。

　　又令諸眾生得離三惡道生于天中。

　　觀世音菩薩聚集十方三世一切諸佛菩薩之力，加持功德天一切所愿滿足。大吉祥天女的所愿是什么？利益眾生之財(cái)富受用，守護(hù)善根令成熟、證果。

　　第二是加持大吉祥天女能令一切眾生資財(cái)豐足。賜予眾生財(cái)富圓滿，是大吉祥天女的本愿。

　　第三，使大吉祥天女能教化眾生，遠(yuǎn)離惡業(yè)，行諸善法，發(fā)菩提心。前面是增益福德，這里增益智慧，智能斷惑，而福為基礎(chǔ)，亦是不二次第。

　　：。：


　　(https://www.dzxsw.cc/book/8181/5875192.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc