大凡祈求神佛，都會(huì)通過(guò)誦經(jīng)及法事的形式，密教行者則是誦詠本尊真言，借助護(hù)摩，觀想，手印等得到本尊的攝受，入于本尊愿力海，從而達(dá)到世事如愿的地步。

　　宇賀神將的三日轉(zhuǎn)貧咒也就在這種環(huán)境背景下與一夜暴富劃上等號(hào)，幾乎沒(méi)有不信仰佛法可現(xiàn)實(shí)又窮又凄苦者不為之動(dòng)心，都想透過(guò)三日轉(zhuǎn)貧咒消除自身的困厄，以達(dá)到心安。

　　然宇賀神將乃是傳承體系之中非常深妙的本尊，漢地幾乎斷層關(guān)于此本尊的詳細(xì)經(jīng)典，傳承之中亦是非人不授，由此種種因緣，關(guān)于宇賀神將的一切無(wú)不是在牽動(dòng)著一大批人。

　　網(wǎng)絡(luò)中雖有人公開(kāi)“佛說(shuō)即身貧轉(zhuǎn)福德圓滿宇賀神將菩薩白蛇示現(xiàn)三日成就經(jīng)”之電子經(jīng)文，但并未教授出自此經(jīng)的三日轉(zhuǎn)貧咒修持法，三日轉(zhuǎn)貧咒梵漢交雜，其中的修持口訣是某句須觀一梵字放光，誦詠真言，如意寶珠入心，頓轉(zhuǎn)貧窮，如果僅僅是根據(jù)經(jīng)文就揣測(cè)咒音乃至以梵文比對(duì)，失之毫厘謬以千里。

　　而梵漢交雜的真言，漢地早晚課誦集中的如意寶輪王陀羅尼即是如此，玄奘法師翻譯的十一面觀音咒亦是如此，在傳承體系之中，這些法的真言修持都并非單純的依文解義，未得親授者如何能知曉其中奧妙口訣。

　　而得到奧妙口訣，不能如法堅(jiān)持，半途而廢，到最后與授法人，與本尊反成三世怨者比比皆是，“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心”，這是杭州靈隱寺一副發(fā)人深省的對(duì)聯(lián)，可謂道盡了人生真諦。

　　在成人的世界之中，有諸多黑話，只有聽(tīng)懂了黑話才是真的成熟，佛教之中亦如此，很多人都把貧窮和不順歸結(jié)于沒(méi)有福報(bào)身上，一些大師經(jīng)常用財(cái)神公案啥的來(lái)說(shuō)黑話，這也是造成諸多“毒雞湯”的普遍原因，對(duì)此類黑話要毫不客氣的請(qǐng)它圓潤(rùn)的離開(kāi)。

　　在網(wǎng)絡(luò)中一直有個(gè)段子，內(nèi)容是二十多年之前馬云剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，曾經(jīng)說(shuō)服一位阿姨投資一萬(wàn)塊，并且告訴她會(huì)有數(shù)以億計(jì)的回報(bào)，但是阿姨聽(tīng)信朋友的話，覺(jué)得馬云是騙子，也就沒(méi)有投資，果不其然馬云沒(méi)有吹牛，當(dāng)初投資他的那些人都成為了富豪，那位阿姨如今除了后悔依舊還是后悔。

　　馬云的成功除了他本身精明的頭腦外，還要來(lái)源于他背后的寶藏團(tuán)隊(duì)，俗話說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光，這句話沒(méi)有錯(cuò)，可是否能把握良機(jī)，不至于將黃金當(dāng)作廢鐵，就需要一雙明亮透徹的雙眼，

　　在密教之中，準(zhǔn)提菩薩可謂是人盡皆知，歷來(lái)修持準(zhǔn)提法的人亦多不勝數(shù)，準(zhǔn)提菩薩先不說(shuō)她本身的秘密法藏，就是單純的外在，也有很多人專門(mén)為此菩薩著書(shū)立說(shuō)，最知名的當(dāng)屬親見(jiàn)準(zhǔn)提圣眾的夏真人，夏真人就依據(jù)親見(jiàn)描繪圣像并編撰準(zhǔn)提悉地懺法流行于世。

　　可以說(shuō)準(zhǔn)提菩薩的眷屬就是一個(gè)強(qiáng)大的寶藏團(tuán)隊(duì)，從滋潤(rùn)菩提法分的二大龍王到九大菩薩甚至外壇城的各路金剛明王，這些團(tuán)隊(duì)中的任何一員都是一方大拿，對(duì)于眾生有極為殊勝的加持，也正是如此強(qiáng)大，故而準(zhǔn)提菩薩廣為受人尊敬。

　　對(duì)比起準(zhǔn)提菩薩，宇賀神將則很少有人知曉他的秘密以及他背后的寶藏團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)東密的人都會(huì)知曉宇賀神將乃是一尊財(cái)神，這種財(cái)神性質(zhì)是從他有三日轉(zhuǎn)貧的愿力凹顯，即眾生不論是任何原因?qū)е碌呢毟F，能夠三日內(nèi)虔誠(chéng)持誦轉(zhuǎn)貧咒萬(wàn)遍，任何貧窮業(yè)障都會(huì)粉碎，得到財(cái)富增長(zhǎng)。

　　可也正是這樣的一位本尊，很多人并不看好，這種不看好就如同將黃金當(dāng)作廢鐵，大有當(dāng)初拒絕馬云的那位阿姨作風(fēng)，說(shuō)穿了還是不了解，即不了解宇賀神將的殊勝和他背后的寶藏團(tuán)隊(duì)。

　　天部本尊一直受漢地乃至一些未融達(dá)顯密的修行者所輕賤，即認(rèn)為天部亦是具足煩惱的眾生，只可禮敬不可皈依，也是這種錯(cuò)誤思想，導(dǎo)致天部法看似盛行，卻背道而馳，可以說(shuō)很多修天部法的人，都沒(méi)有真正掌握到個(gè)中精粹。

　　宇賀神將他是天部本尊，但有一點(diǎn)非常特殊，即只要是逢佛出世，則宇賀神將必定會(huì)以白蛇龍王形象出世，可以說(shuō)與諸佛一體，佛出即他出，這一點(diǎn)并非是所有天部本尊都可以做到，如同在過(guò)去劫，普賢如來(lái)住世，有一尊勝光天女，此勝光天女能瞬間令眾生十地成就，釋迦牟尼因地即得到勝光天女加持，可在娑婆釋迦牟尼佛住世期間，勝光天女法即未出世。

　　可若是僅僅以此一點(diǎn)亦不足以為傲，關(guān)鍵在于同身異體，天部至尊大辯才天女乃是觀世音菩薩的牙化身，圓滿清凈口密，諸天皆尊崇禮敬大辯才天女，宇賀神將亦白蛇形盤(pán)踞于大辯才天女頂上，與大辯才天女合則為一，分則為二，大辯才天女功德威神不可思議，任何星宿災(zāi)難，鬼神業(yè)障都不能阻礙她的慈悲，對(duì)于善惡眾生無(wú)別攝受，即使是閻羅天子要索命面對(duì)大辯才天女亦不得不避退。

　　同身異體為佛菩薩的自在之力，宇賀神將則把這種自在之力發(fā)揮到了極致，如古義真言宗和小野流都尊崇愛(ài)染明王，愛(ài)染明王法亦有最高最勝之美譽(yù)，蓮華藏金剛阿阇梨即普傳過(guò)愛(ài)染明王諸多秘密至極的法，如驅(qū)散邪靈，化解惡緣，戀愛(ài)成就等等，甚至可以懷愛(ài)諸天八部鬼神，愛(ài)染明王與宇賀神將有難解之緣，愛(ài)染密化面的其中一相即為宇賀神將。

　　極樂(lè)世界是很多修行人夢(mèng)寐以求的轉(zhuǎn)世圣地，阿彌陀佛也是如今世間佛教信仰者之間最流行的打招呼方式，如果說(shuō)在一些吃飽了撐著的人眼中宇賀神將只是個(gè)死有錢(qián)的天部本尊，那他絕不會(huì)知道，接引眾生往生，九品蓮臺(tái)轉(zhuǎn)乾坤的極樂(lè)世界阿彌陀佛在娑婆世界即是以宇賀神將之形惠以眾生真實(shí)之利。

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