元一前世，得到高人指點(diǎn)，修持過一祈愿咒，此咒不見普傳經(jīng)典記載，乃是高人門中獨(dú)有的圣天經(jīng)典之中圣天在被觀世音菩薩度化后合掌對(duì)觀世音菩薩所親宣的真言，并諾言眾生誦持其真言，圣天必定隨身守護(hù)滿足所愿，此咒除去秘本經(jīng)典外，在藏密之中亦有收錄，修供法與之亦不相同。

　　所謂嘎那巴滴，亦即圣天菩薩名號(hào)，密持其咒，則得具足圣天菩薩功德，如同在一塊超級(jí)大磁鐵身邊放了一塊普通的鐵，普通的鐵并沒有磁性，但只要久久安置在超級(jí)大磁鐵旁邊，也會(huì)逐漸有磁性，這個(gè)磁性與超級(jí)大磁鐵是無別的，圣天菩薩即是超級(jí)大磁鐵，有緣眾生即是普通的鐵，但能一心皈依圣天，密持其咒，則圣天菩薩定以愿力加持。

　　這也是祈愿咒與諸多常見圣天咒法所不共的特別之處，常見圣天咒法諸多行者皆謂要以十一面觀音或軍荼利明王輔助，以免圣天所嗔，唯獨(dú)祈愿咒乃是圣天在當(dāng)下所證與觀世音菩薩無別所說，在某些意義上，祈愿咒就是天部觀音密言。

　　在普傳圣天經(jīng)典之中有云“六通自在，故名圣天”可六通自在者，并非獨(dú)有圣天，堅(jiān)牢地神，大辯才天女等皆是此流，六通自在亦能令人生死自在，生則人中最上，富貴安樂，死則游戲六道，超脫輪回。

　　圣天更自云“我于出世復(fù)有別名”此別名是何者，即十一面觀音，大日如來之屬，何以獨(dú)自稱圣，即此密意。

　　人能一心皈依圣天菩薩，俯首稱贊，密持祈愿咒不輟，于世間必定能夠得到財(cái)富，壽命，安樂，戀愛成功，婚姻幸福，無鬼神障礙等等利益，于出世間亦必定能夠得到親見觀世音菩薩，必定往生極樂世界等等利益。

　　歡喜天會(huì)障礙行者，要加修十一面觀音以及軍荼利明王，但歡喜天祈愿咒卻不需要加修此二尊呢。

　　歡喜天在東密里，各個(gè)流派以及不同的阿阇黎之間所傳承的修法皆不相同，褒貶不一。

　　如果按照不空阿阇黎公開翻譯的經(jīng)典來看，修誦歡喜天的大身真言等確實(shí)需要以十一面觀音或是軍荼利明王來輔助，平衡制約歡喜天。

　　但對(duì)于祈愿咒，它是有別于歡喜天的其他咒法，它是歡喜天親對(duì)觀音菩薩所說，任何人只要能修誦，即得加持。

　　聽開示或聞問題，要明確說的到底是何意，不然只會(huì)自生障礙，自我限制。

　　不過，歡喜天在取得靈驗(yàn)之前不能與其他天部合修，歡喜天他的神職以及他的加持根本。

　　歡喜天他于三界自在，他老爸是大自在天，三千大千世界之主，任何天部的職權(quán)，歡喜天只要想，都可以取而代之。

　　說的通俗一點(diǎn)，你修歡喜天又要修其他天部，完全就是在折磨其它天部，其他天部幫你也不是，不幫你也不是。

　　但如果你要是修歡喜天得到了靈驗(yàn)，此時(shí)以歡喜天之力，其他天部反而會(huì)相助。

　　這也是為何上師一開始教導(dǎo)弟子都是要求專修的原因所在。

　　大圣歡喜天本身就是從魔神轉(zhuǎn)化的善神，對(duì)于眾生是雙刃劍，他的咒法頗多，每條咒法都有不同的修持方法，能夠?yàn)楸娚�消�?zāi)除難，所求滿足，如同祈愿咒，它就是一條很特殊的咒法，它是歡喜天對(duì)觀世音菩薩許下?lián)碜o(hù)佛法和佛弟子時(shí)所宣說的真言，這條咒法對(duì)于眾生就是滿足愿求，不論眾生的善惡，歡喜天只會(huì)慈悲加護(hù)。

　　這條祈愿咒是不見經(jīng)典記載的，它的因地本源是觀音降伏歡喜天的時(shí)候，歡喜天以志誠(chéng)之心對(duì)觀世音菩薩所宣說。

　　若要修此咒，需要先供奉歡喜天像。

　　歡喜天可供奉在佛堂也可供奉在書房，如果是做生意的也可供奉在店面里，歡喜天他本身的神格以及神職，是可以代替一切諸神的。

　　他可以當(dāng)作護(hù)宅本尊，他本身就帶領(lǐng)著很多鬼神大軍鎮(zhèn)守三千大千世界。

　　他可以當(dāng)作財(cái)神，他是大自在天的愛子，掌握天庫(kù)，能以無量珍寶濟(jì)度眾生。

　　他可以當(dāng)作除障本尊，他自己就是障礙之首，任何障礙均被他掌握。

　　他可以當(dāng)作愛情之神，他與觀音示現(xiàn)擁抱雙身，能令人戀愛成就，婚姻幸福。

　　他可以當(dāng)作滿愿之神，有任何的愿求，他都可以如愿滿足。

　　平時(shí)供養(yǎng)歡喜天，可以用水果，糖，胡蘿卜或果汁等供養(yǎng)，供養(yǎng)的時(shí)候可分別用不空摩尼供養(yǎng)真言和祈愿咒來加持七遍供養(yǎng)。

　　這個(gè)不空摩尼供養(yǎng)真言，是觀世音菩薩傳授的咒語，觀世音菩薩有諸多化身，其中有一尊化身少為人知，名叫不空絹索觀音。

　　觀世音菩薩作為被漢地人所熟悉的菩薩，其大慈大悲救苦救難的形象已經(jīng)深深融入眾多人心中，不論是否信佛修行的人，都知道佛教觀世音菩薩的存在。

　　而在歷朝歷代，關(guān)于觀世音菩薩顯靈真實(shí)救度眾生的各項(xiàng)事跡，被收錄在種種散見的古籍之中，直到民國(guó)時(shí)期的許凈止居士發(fā)心從各種古籍之中進(jìn)行了校對(duì)收編，才匯集出觀世音菩薩感應(yīng)本跡頌一書。

　　在書中詳細(xì)的記載了種種觀世音菩薩的感應(yīng)事跡，有救水火難，救刀兵難，救疾病難，救鬼神難等等，這些感應(yīng)事跡無不給予人非常大的信心，會(huì)當(dāng)下對(duì)觀世音菩薩產(chǎn)生極大的信心。

　　在關(guān)于觀世音菩薩的感應(yīng)之中，有二則感應(yīng)非常特別

　　一是救生死難的高王經(jīng)。

　　在五代十國(guó)的時(shí)候，有一人叫孫敬德，是一個(gè)愛戴黎民百姓的好官，孫敬德非常敬重觀世音菩薩，每天都會(huì)讀誦《普門品》，后來他被人誣陷謀反，被朝廷判決斬首，孫敬德在牢獄之中念誦《普門品》祈求觀世音菩薩救度，夜夢(mèng)一僧人，僧人告訴孫敬德要脫離此難必須要念誦一千遍《觀音救生經(jīng)》，于是口授給孫敬德，孫敬德醒后憶持不忘，在送往刑場(chǎng)的時(shí)候剛好念誦滿足一千遍。

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