在漢傳佛教之中，有一部金光明經(jīng)，關(guān)于這部金光明經(jīng)就有一個(gè)神奇幽冥感應(yīng)事跡，往昔在溫州有個(gè)叫做張居道的人，因?yàn)樘媾畠簭埩_婚事，宴請(qǐng)親朋好友，因此宰殺了諸多的家禽，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，張居道就暴病而亡。

　　在家停尸三天后又復(fù)活，張居道說(shuō)自己被四個(gè)鬼差帶走，原因是自己殺業(yè)過(guò)重，被宰殺的禽獸都在幽冥和閻羅王告狀，張居道懺悔說(shuō)自己乃是凡夫俗子，造罪而不自知，再三和鬼差求情。

　　鬼差說(shuō)曾經(jīng)翻閱過(guò)張居道的生死簿，他原本命不該絕，只是徒增殺孽，才會(huì)導(dǎo)致暴病而亡，張居道只要發(fā)愿造金光明經(jīng)四卷就可以超度被他宰殺的禽獸，也就自然可以避免在閻羅王前對(duì)簿公堂。

　　張居道就當(dāng)下立誓愿造金光明經(jīng)四卷解冤釋結(jié)，后來(lái)到了閻羅殿，閻羅王責(zé)問(wèn)鬼差何以?shī)檴檨?lái)遲，又命鬼差去引領(lǐng)狀告張居道的禽獸冤魂來(lái)殿前對(duì)質(zhì)，鬼差遍尋冤魂不得，閻羅王命五道大神追查冤魂的所在。

　　五道大神查閱后回復(fù)閻羅王，張居道雖然造作殺業(yè)，但發(fā)愿造金光明經(jīng)四卷，冥府已顯功德，狀告冤魂乘此功德已經(jīng)轉(zhuǎn)生，閻羅王聞言大為歡喜，以原告已經(jīng)解冤釋結(jié)，遍發(fā)配張居道還陽(yáng)，仍享原定壽算。

　　張居道還陽(yáng)后，遍四處尋訪金光明經(jīng)，造經(jīng)懺悔以還愿，當(dāng)時(shí)的溫州縣令夫人，也是病重并時(shí)常不安，縣令聞張居道還陽(yáng)因緣，亦效法造金光明經(jīng)懺悔，經(jīng)才寫(xiě)完，縣令夫人即夢(mèng)感冤家債主拜謝，盡皆解冤釋結(jié)，其病也立即好了。

　　地藏菩薩本愿經(jīng)之中，曾經(jīng)提及閻浮提眾生起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)無(wú)不是罪，更指出即使是行善的人，在臨終的時(shí)候也會(huì)有諸多的惡道鬼神前來(lái)迷惑誘導(dǎo)令墮惡道，造惡非善的人更是直接沉淪，甚至列舉出各種因果報(bào)應(yīng)及受苦地獄的名號(hào)。

　　可以說(shuō)眾生只是被五欲六塵迷惑住六根，在輪回之中都是互相坑害，只是現(xiàn)代眾生沒(méi)有特殊因緣，難以入冥府一窺往昔因果，不斷的相殺相害，導(dǎo)致的結(jié)果也只是糾纏的更深。

　　在念佛感應(yīng)錄之中閻羅王曾經(jīng)教導(dǎo)過(guò)一個(gè)修福的方法，就是如果見(jiàn)到有人殺生，當(dāng)念阿彌陀佛及觀世音菩薩，如此被殺的眾生可以超脫，念佛的人就可以得到福報(bào)，閻羅王的開(kāi)示給我們?cè)S多思考的空間，即福該如何修積。

　　佛頂尊勝陀羅尼一般的人在潛意識(shí)中只認(rèn)為是超度用的，其實(shí)這個(gè)想法有點(diǎn)狹義，如同施食一般，它并非只是簡(jiǎn)單的濟(jì)度餓鬼道眾生，施食可以帶來(lái)無(wú)量無(wú)邊的利益，甚至求福，求財(cái)，消滅病苦業(yè)障，求生兜率內(nèi)院親見(jiàn)彌勒菩薩得授記，都可以通過(guò)施食而修得。

　　佛頂尊勝陀羅尼也是一樣，它之所以殊勝就在于可以斬?cái)啾娚�所有的惡業(yè)，不再導(dǎo)致冤冤相報(bào)，眾生現(xiàn)實(shí)之中遭遇的一切莫不是有因果的存在，包括許多天災(zāi)人禍。

　　在觀音靈感錄之中曾經(jīng)記載過(guò)一則乩仙的事跡，說(shuō)的就是某地興盛扶乩，忽然有一天有一位乩仙降臨，說(shuō)某地由于惡業(yè)深重，上天震怒，不久將會(huì)有疫病，它不忍眾生受苦，所以前來(lái)示現(xiàn)勸導(dǎo)眾生念誦萬(wàn)遍高王觀世音經(jīng)懺悔，果然不久后疫病爆發(fā)，持經(jīng)懺悔的人都沒(méi)有感染。

　　佛頂尊勝陀羅尼是釋迦牟尼佛特別留給末法眾生的成就之法，即修持此陀羅尼真言的人不僅自身的業(yè)障會(huì)消除清凈，也可以用此陀羅尼真言來(lái)濟(jì)度眾生，獲取大福報(bào)，最強(qiáng)大的獲福之法就是為惡道眾生修持此陀羅尼。

　　白月十五日其實(shí)就是月圓之前的半月，這是一個(gè)吉祥的日子，密教之中修法多會(huì)定在這一天，菩提像也就是佛像，在白月十五這一天，以金銀容器，沒(méi)有可用干凈的碗或杯子，裝一些水安置在佛像之前。

　　這一天要受持齋戒，安置好后可以發(fā)一個(gè)愿，如同有重病期望借助修法消滅業(yè)障身體健康，運(yùn)勢(shì)欠佳期望借助修法開(kāi)運(yùn)吉祥，如斯的發(fā)愿后，就念誦一千零八十遍佛頂尊勝陀羅尼。

　　念誦的時(shí)候一定要一氣呵成，不可分作幾次，念完后把供在佛前的水彈指灑向四方上下，如此就能消滅一切業(yè)障，即使沉淪在地獄餓鬼畜生三道的眾生也可以仰仗你修法的功德獲得解脫。

　　佛頂尊勝陀羅尼在這里還有一個(gè)修持的訣竅，即關(guān)于一千零八十遍，它是需要幾個(gè)人配合一起修法，只要同心協(xié)力修圓滿(mǎn)一千零八十遍，即使以業(yè)力將死或已魂至冥府的人，都可以仰仗此法得以延壽。

　　如果是已經(jīng)壽命盡的人，也可以通過(guò)此法，消除一切怨懟，閻羅王亦不會(huì)為難此人，這個(gè)人此時(shí)就會(huì)消滅地獄相，見(jiàn)到諸佛，會(huì)被接引往生到凈土。

　　而在地藏經(jīng)之中閻羅王更是揭露冥府諸神的職責(zé)，所謂諸大鬼王依據(jù)眾生業(yè)力對(duì)眾生或增益或損害，佛頂尊勝陀羅尼最大的妙用就是惡緣化做善緣，禍因轉(zhuǎn)為福因，閻羅王，諸大鬼王，五道大神，司命主者，太山府君等皆是佛頂尊勝陀羅尼的護(hù)法。

　　中國(guó)人喜歡看相算命，尤其是在迷茫的時(shí)候，都希望可以獲得指點(diǎn)，看相算命的大師也多受人尊敬，古人更是以大智慧編著出諸多的相法書(shū)籍，如同世人皆知的麻衣神相，柳莊神相，太清神鑒等。

　　但眾生相是無(wú)盡的，這一點(diǎn)宋朝的陳摶老祖在其著作的心相篇總結(jié)的很清楚，心相篇有云“心者貌之根，審心而善惡自見(jiàn)；行者心之表，觀行而禍�？芍�。”真正的指點(diǎn)迷津是令人了知因果善惡有報(bào)，這才是相法的核心奧義。

　　在關(guān)圣帝君靈感錄之中有如斯一則記載，有一個(gè)叫做劉濟(jì)的人和他的表兄張璜同窗讀書(shū)，當(dāng)時(shí)的相法大家柳莊先生曾給二人看相，柳莊先生斷言劉濟(jì)是無(wú)福短命鬼，張璜則可以官至宰相。

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