當(dāng)即，元一便雙手合十，口誦三頭六臂孔雀明王咒，“嗡，嘛哈，嘛如利，V底雅，啦集尼，吽吽，帕特，帕特，斯哇哈”。

　　頓時(shí)，他的腳下，就出現(xiàn)了一只栩栩如生的孔雀，只不過這次，孔雀沒有去吞食毒物，而是長鳴一聲，然后就震動(dòng)雙翅，瞬間破開了血河，帶著赤霄沖了出來。

　　佛門當(dāng)中有很多飛行的秘法，比如修煉觀世音菩薩蓮花部心咒大成，便可以手持蓮花飛天遁地，比如摩利支天菩薩法用咒語加持鞋子，可以穿著鞋子飛天遁地，甚至是滅罪法門，也能夠飛行，將自己身上生生世世造下的罪孽清除干凈，無罪一身輕，同樣也能夠飛行。

　　但是在眼前的情況下，還是三頭六臂孔雀明王咒最為好用，因?yàn)榇丝淘�一座下孔雀，無懼任何的污穢毒物，飛行速度又快，這才能夠順利帶著元一飛出，若是換成觀世音菩薩蓮花部心咒，蓮花清凈，最是害怕污穢之物。

　　修羅帝看到元一竟然逃了出來，瞬間暴怒，催動(dòng)血河當(dāng)中無盡的怨靈，朝著赤霄撲殺而來，頓時(shí)陰風(fēng)陣陣，天地間到處都是猙獰扭曲，枯瘦畸形的惡鬼，惡鬼紛紛發(fā)出了尖銳怨毒的叫聲，一齊殺向了元一。

　　元一見此，卻是絲毫不懼，他佛門之中，別的沒有，對(duì)付陰魂厲鬼的方法卻是一大堆，前文提到過，遇到鬼物侵?jǐn)_，最好的辦法就是將自己觀想為地藏菩薩，準(zhǔn)能將惡鬼們都嚇跑，而在地藏法系當(dāng)中，有一個(gè)法門，不但能夠嚇走惡鬼，還能夠讓惡鬼為己所用。

　　地藏菩薩，是受佛門四眾弟子敬仰萬分的大菩薩。

　　在釋迦牟尼佛涅槃，彌勒菩薩尚未下生成佛期間，這段時(shí)間內(nèi)的眾生釋迦牟尼佛是托付給地藏菩薩來救度。

　　地藏菩薩本愿經(jīng)，地藏十輪經(jīng)，占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)這三部與地藏菩薩有關(guān)的經(jīng)典也多為佛門四眾弟子所研習(xí)。

　　地藏菩薩也是很多人的修持本尊，地藏菩薩法身印咒，俗稱的滅定業(yè)真言，地藏菩薩心咒，地藏菩薩具足水火光明吉祥大記明咒，地藏圣號(hào)，地藏經(jīng)，占察輪這些與地藏菩薩有關(guān)的法門有多如牛毛的修持者。

　　在修持中，我們都會(huì)不可避免的遇到一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問題，就是會(huì)遇到非人。

　　自然說非人可能太籠統(tǒng)了，說個(gè)接地氣一點(diǎn)的就是鬼，修行過程中接觸到鬼，這個(gè)東西比較常見。

　　元一前世就聽說過，有人上墳被鬼附身，有大學(xué)教授被女鬼迷惑玩一夜情吸取精氣。

　　鬼在非人之中算是比較普遍的，如果再說高大上一點(diǎn)的，就是一些精靈妖魅甚至是魔。

　　遇到非人纏身，一般人都會(huì)想辦法驅(qū)邪。

　　或是向有關(guān)高人祈求相助，或是自行誦經(jīng)持咒祈求本尊。

　　向高人祈求相助的，元一聽說過有一位女居士被附體，有幸得到藏地仁波切出手相助，仁波切把那位被附體的女居士暴打了一頓，身上的附體才逃之夭夭，而事后那位女居士身上無一絲傷痕。

　　自行誦經(jīng)持咒解決的，元一也曾聽說過一個(gè)男居士，被附體多年，手腳冰冷異常，在虔誠修誦咒語到達(dá)一定的數(shù)量，夢見大圣歡喜天手持金剛棒從身體中抽出煙霧狀的東西不停的抽打，多年的頑疾頓時(shí)痊愈。

　　用比較通俗的說法來形容一句，為啥遇到非人鬼神，我們自己解決起來就沒有那么溜呢？

　　貌似解決這類問題玩的最溜的莫過于銀屏中的道士專業(yè)戶林先生，我們在銀幕上，可以看到林先生演繹的道士，使用神乎其神的道術(shù)與種種鬼怪搏斗。

　　除去霸屏的道士專業(yè)戶外，解決非人鬼神玩的最溜溜溜的當(dāng)屬島國修驗(yàn)道的開山鼻祖孔雀明王法的大成就者役小角大法師。

　　據(jù)記載，役小角大法師于東密獲得孔雀明王法傳承后，潛心修持，不久就證得神通，通達(dá)一切仙術(shù)妙法，陰陽五行，天文歷算。

　　在當(dāng)時(shí)，島國還不是很安定，有很多非人妖魔鬼怪肆虐，役小角大法師以妙法降伏了其中的上首者，上首者又助役小角大法師封印鎮(zhèn)壓了諸多妖魔。

　　后役小角大法師被一鬼怪以計(jì)謀誣陷，遭到了天皇的流放，圓寂后被追封為神變大菩薩。

　　役小角大法師屬于孔雀明王法的祖師，他的一生跌巖起伏，充滿傳奇。

　　役小角大法師，對(duì)付肆虐的非人妖魔鬼怪一言不合就動(dòng)手，絕不像一些著名的高人，什么都不會(huì)，倒是嘴上功夫了得。

　　我們遇到非人鬼神作祟纏身，一般人的做法是會(huì)誦經(jīng)回向或是做種種功德來化解，祈求非人鬼神能良心發(fā)現(xiàn)，不在糾纏自己。

　　說個(gè)實(shí)話，這個(gè)做法要視情況而定，并非所有條件的非人鬼神都適合用這個(gè)方法。

　　舉個(gè)例子，你是一個(gè)良民，安分守己，但偏偏有強(qiáng)盜惦記上你，要來搶奪你的各種東西，還外加威脅要弄死你。

　　你自己不但不反抗，還犯賤似的把自己的東西全部給他，甚至還拼命的賺錢來供養(yǎng)他，就差把他當(dāng)菩薩一樣供起來，求他別傷害自己，你覺得強(qiáng)盜會(huì)高抬貴手真的不弄你保護(hù)你？

　　誦經(jīng)回向這里的概念要搞清，回向給作祟的非人鬼神，就如同供養(yǎng)強(qiáng)盜求保護(hù)，稍有不如他意說整你就整你，可回向給護(hù)法神或菩薩求解決，那是要搞定問題，只要功德到位，問題迎刃而解。

　　可如果是你本身殺害或有債務(wù)的非人鬼神，那就另當(dāng)別論。

　　凡夫看待問題，用的是一種思維，菩薩深知問題，用的是無量思維。

　　地藏菩薩作為彌勒菩薩下生成佛前眾生的監(jiān)護(hù)人，太了解眾生的種種果報(bào)以及種種造作以及遭遇。

　　釋迦牟尼佛住世的時(shí)候，地藏菩薩曾經(jīng)以凡夫身游歷諸國，見到有一位長者全家，都被鬼怪迷惑吸走精氣，昏迷不醒。

　　地藏菩薩深深悲憫，于是在佛前請求說咒以救長者一家，佛允許后地藏菩薩說咒，以此咒降伏鬼神非人隨意驅(qū)使。

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