然后在世間即使是有鬼神非人的糾纏，只要能誦持金剛童子真言，任何鬼神非人都無法糾纏傷害自己一絲一毫。

　　在俗世里那些缺愛的，尤其是和對象，父母反目成仇的或者其它有仇怨的，如果自己已經(jīng)很累了，那就不要再把仇恨延續(xù)下去，可以祈求菩薩加持，一心的念誦金剛童子真言，如斯定有冰釋前嫌的機(jī)會。

　　仇恨的本源也是愛，不愛干嘛恨，只是沒有誰活的容易，一時的放不下可以理解，但不能惦記一輩子，該放手時且放手，得輕松時且輕松。

　　密教當(dāng)中有一個冰揭羅天童子投花供養(yǎng)法，投花十萬朵要這樣子理解，在正式供養(yǎng)冰揭羅天童子像后，尤其是確定本心不會轉(zhuǎn)移，能夠今生就抱定冰揭羅天童子大腿祈求悉地，才能開始修投花供養(yǎng)法，赤色花也就是紅色的花，沒有特定品種，只要是紅色的都可以。開始修投花，可以一天投七朵或二十一朵，隨自己的時間方便，最少也要一天投一朵，開始了就不能中斷。

　　這個投花就像是世俗的攢錢，一天攢一點，不能中斷，攢上一定的時間，自然可以有一筆積蓄。十萬朵投花供養(yǎng)的意義就在這里，既然抱定冰揭羅天童子大腿，在怎么不行，一生中投花十萬朵是絕對可以做到的，這才是投花供養(yǎng)法正確的理解方式。

　　而投花十萬朵，除去冰揭羅天童子外，金剛童子也有，只是金剛童子的要求更嚴(yán)格，十萬朵花都必須是紅色的蓮花。不像冰揭羅天童子只是用花拋到法像上，金剛童子是必須做護(hù)摩，焚燒這十萬朵紅蓮花，焚燒一支念誦真言一遍，十萬支焚燒完，你求任何事都能成就，求當(dāng)下成佛也是分分鐘。

　　然后說下結(jié)界，結(jié)界其實很簡單，但是對于很多人來說特難，金剛童子菩薩也有結(jié)界法，只要用干凈的水念誦七遍真言，灑在四周自然就成就結(jié)界，但是結(jié)界管多久時間，就看自己的咒力如何。有人結(jié)界只有一分鐘的防護(hù)功效，有人結(jié)界除了防止鬼怪非人還可以防人防野獸立竿見影，這差距存在但并非是打擊人，而是需要引以為目標(biāo)，真正把自己的本事修出來。

　　金剛童子菩薩本身就是金剛手菩薩的變化身，從金剛手菩薩的額頭而現(xiàn)，金剛手菩薩是真言秘密主，他的額頭那是高貴不可褻瀆。從他額頭化現(xiàn)出來的金剛童子，是他憐憫眾生才現(xiàn)出來的。

　　如果有人或者非人鬼神想對持誦金剛童子真言的人做障難，那是完全不可能的，修誦金剛童子真言的人，自然成就密教的三昧耶戒，求取悉地成就尚且不是難事更何況是人世間的種種所求，無不如意圓滿，能精進(jìn)修誦的人必定不會墮落惡道一定能得菩薩底成就圓滿成佛。

　　而有天上星宿影響的人，只要能念誦金剛童子真言，就能平衡星宿的影響，是不會有任何災(zāi)禍的，簡單的說就是如同流年不利，犯太歲等等的人都可以修誦金剛童子真言來回遮。

　　這個金剛童子法，世出世間，是金剛手菩薩大慈大悲憐憫眾生，只要能修誦，絕對能夠獲得無量無邊的功德利益！

　　當(dāng)即，元一就雙手合十，念誦金剛童子真言，“曩謨，啰怛曩，怛啰夜野……”。

　　瞬間，元一身形變換，化作了金剛童子形，呈忿怒形，身為肉色，高舉著左腳，兩臂展伸，左手持金剛杵，右手向下結(jié)施無畏印，右腳踏在蓮花上，頭部有圓光，發(fā)呈上揚(yáng)火焰狀。

　　原本，修羅帝那恐怖的威壓死死地籠罩住元一，哪怕元一已經(jīng)是羅漢大圓滿，但是仍然是在這股恐怖威壓之下瑟瑟發(fā)抖，甚至有好幾次都生出絕望的想法，想要停下來束手就擒。

　　但是此刻，金剛童子一結(jié)出無畏印，頓時所有的恐懼蕩然無存，無畏印，顧名思義，就是無所畏懼，結(jié)此印，能夠讓人不驚不怖不畏，獲得一往無前的勇氣。

　　而左手金剛杵猛然打出，那死死鎖定住元一的神念，僅僅只是來得及輕咦一聲，就被金剛杵打碎了神念。

　　趁著這個機(jī)會，元一恢復(fù)原來模樣，亡命狂飆，這比起之前離開滅世毒火所在深坑更加的危險，畢竟那個時候，十大天尊雖然強(qiáng)大，但是還沒有注意到元一，整個仙界去探查，自然是很難探查到元一的存在。

　　但是如今不同，這修羅帝之前牢牢鎖定住了元一，已經(jīng)獲得了他的氣息，這修羅界可是修羅帝的地盤，在這個世界，連十大天尊都要退避三舍，更何況是元一這區(qū)區(qū)一個羅漢。

　　因此，逃出了很遠(yuǎn)的距離后，元一就趕忙停下，此刻，一般的隱身法，已經(jīng)難以抵擋修羅帝的查探，他要使用的，便是加強(qiáng)版的隱身法，那就是佛門九字真言，配合摩利支天隱身法。

　　在漢地本土有一部術(shù)法名為《上清六甲祈禱秘法》，又稱《六甲天書》這部術(shù)法多為修持道法的人所重，以這部術(shù)法能夠召請神明，役使鬼神產(chǎn)生驚世駭俗的作用。在漢地本土的道藏中有收錄底本，并記錄詳細(xì)的供養(yǎng)修持之法，但此底本并非完整的原書，今人依之修持多無效果。

　　此術(shù)法中的主神，六丁六甲，原本是道家傳說中真武大帝的護(hù)法神將，男女各自六位，應(yīng)陰陽天干地支，具備大神力，可以祛除不祥，降伏精怪，修行者亦可如法修持以役使此神消除障礙等。

　　但役使此神的方式方法皆為秘傳，拋卻《六甲天書》之中的供養(yǎng)修持法外，最簡單的就是通過持誦九字真言來達(dá)到消除障礙，得此神庇護(hù)。

　　九字真言大家并不陌生，隨著島國的動漫文化傳入，大部分人皆知九字真言的存在，但九字真言的秘相及具體修持法就罕為人知。

　　九字真言，最早披露的記載是出自道家的祖師爺東晉葛洪真人，他所著作的《抱樸子內(nèi)篇登涉卷》書中有云“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵斗者，皆陣列前行。’凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”

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